پاورپوینت کامل نظری بر سیمای روایی حضرت زینب سلام الله علیها ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظری بر سیمای روایی حضرت زینب سلام الله علیها ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظری بر سیمای روایی حضرت زینب سلام الله علیها ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظری بر سیمای روایی حضرت زینب سلام الله علیها ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

>

فاطمه (س) به وجود زینب، گوهر تابناکی که به زودی از اودرخشیدن می گرفت، افتخار می کرد.
آری! دختر رسول خدا (ص)، فرزندی پاک را در خود می پرورید که با ظهورش مایه افتخار و زینت پدرمی شد. از قضا در
همان روزها رسول خدا (ص) به مسافرت رفته بود ودختر آفتاب بی حضور او پای به عرصه وجود گذاشت. فاطمه (س) رو
به همسرش علی (ع) کرد و گفت: پدر در سفراست; نام این دختر را چه بگذاریم؟ علی (ع) پاسخ داد: در این باره بر حضرت
رسول سبقت نمی گیرم. صبر کن. به زودی ایشان بر می گردد. وقتی، رسول خدا (ص)آمد، این کار را به خدا سپرد،
جبرئیل نازل شد و گفت: خدای توسلام می رساند و می فرماید: نام دخترت را «زینب » بگذار. رسول خدا (ص) آنگاه زینب
را خواست. او را بوسید و به مشتاقانی که دراطرافش گرد آمده بودند; فرمود:
«به حاضران و غائبان توصیه می کنم احترام این دختر را نگاه دارید. به راستی او شبیه خدیجه کبری (س) است.» زینب
(س) بانویی بلند بالا بود و چهره ای نورانی و با وقار و صاحب سکینه داشت.

در حیا و عصمت، مانند مادرش، فاطمه زهرا (س) و در شیوایی ورسا سخن گفتن، مثل پدر بزرگوارش، علی (ع) بود.
زینب بردباری رانیز از برادرش حسن و شجاعت را از حسین (علیهما السلام) در خودجمع کرده بود.

خوب است بدانیم: «ام کلثوم » و «ام عبد الله » و «ام الحسن » کنیه هایش بود و البته «ام المصائب »، «ام الرزایا»و «ام النوائب »
نیز بعدها به وی می گفتند. اما لقب هایش عبارتند از: «عقیله بنی هاشم »، «عقیله الطالبیین، «صدیقه صغری »، «عصمت
صغری »، «الراضیه »، «امینه الله »، «عالمه غیر معلمه »، «فاهمه غیر مفهمه »، «مجتهده »، «حافظه الودایع و الاسرار» و «موثقه
فی نقل الاحادیث و الاخبار».

در بین این لقب ها چهار لقب (عالمه غیر معلمه، مجتهده، حافظه الودایع و الاسرار و موثقه فی نقل الاحادیث و الاخبار)
گویای مقام والای علمی و روایی این بانوی بزرگوار است که کمتر موردبررسی قرار گرفته است.

آری همه زینب را با عنوان افتخارآمیز (سفیر کربلا) می شناسند و به همین علت ویژگی های دیگری او تحت الشعاع
حماسه بزرگ عاشوراقرار گرفته و ابعاد مهمی از شخصیتش مورد بی مهری و کم توجهی واقع شده است. شخصیت روایی
حضرت از جلمه آنهاست. البته در این مقاله تنها به ارتباط روایی عقیله بنی هاشم با مادر گرامی اش فاطمه زهرا (س)
می پردازیم.

در محضرت فاطمه (س)

روایت کننده نور، بی گمان شرایطی چون عدالت، مورد اطمینان بودن و… در خود باید جمع کند. یکی دیگر از این شرایط
موضوع سن راوی است و او باید در حدی باشد که بتوان ادعا کرد خود روایت را بلاواسطه نقل می کند.

به همین جهت باید دید زینب (س) در چه سال هایی محضر مادرش رادرک کرد؟ زیرا برخی از روایت های وی مربوط به
دوران سه، چهاریا پنج سالگی اوست. در این باره محققان گفته اند: شیوه و کمیت رشد جسمی و روحی اهل بیت (علیهم
السلام) با دیگران تفاوتی عمده واساسی داشت. از این روی نمی توان در موضوع سن و سال با آنهامانند راویان دیگر
برخورد کرد. حتی در نحوه تولد و دوران حمل نیز خاندان پیامبر تفاوت های اساسی با دیگران دارند. لذاقادرند از سنین
کودکی احادیث را به صورت کامل در ذهن خود جای دهند و برای آیندگان با دقت کامل نقل کنند. پس زینب (س)
می توانست همه آنچه را که می دید، به خاطر بسپارد. او تمام مصائب و دشواری هایی را که مادر بارها با آن روبرو بود، به
یادداشت. از جمله هنگام قرائت خطبه فدکیه توسط مادر، زینب که کودک خردسالی بود، آن را شنید و به صورت کامل
روایت کرد.

مقام علمی حضرت زینب (س)

زینب از همان دوران طفولیت، عالمه بود. امام سجاد (ع) به حق فرمود: «یا عمه انت بحمدالله عالمه غیر معلمه و فهمه
غیرمفهمه » در دوره های بعد نیز زینب (س) با تکیه بر همان علم خدادادی، مجلس تفسیر قرآن برای زنان کوفه برگزار
کرد. در یکی از این روزها که (کهیعص) را تفسیر می کرد، علی (ع) وارد شد و به وی فرمود: «ای نور دیده، آن (کلمه) رمزی
در مصیبت وارده برشما عترت پیغمبر است.»

مقام روایی

در باره شخصیت روایی وی، علمای بزرگی سخن گفته اند از جمله:ابو الفرج اصفهانی: زینب عقیله دختر علی بن ابی طالب،
مادرش فاطمه دختر رسول خداست و او همان کسی است که ابن عباس از اوکلام حضرت فاطمه (ع) را در فدک نقل
می کند و می گوید: حدیث کردمرا عقیله ما زینب دختر علی (ع)…

در انساب الطالبیین می خوانیم: زینب کبری دختر امیرمومنان (ع)که کنیه اش ام الحسن بود، از مادرش زهرا (س)
روایت می کرد.

مرحوم سیدنورالدین جزایری، در خصائص الزینبیه، ویژگی موثقه بودن زینب را طرح می کند و می نویسد: «از جمله
القاب آن محترمه «موثقه »، که آن مکرمه مورد وثوق خلاق عالم و حضرت سیدالشهدا، وحضرت سجاد (علیهماالسلام)
بوده اند و لذا حافظ ودایع الهیه و اسرار محمدیه بوده، بلکه محل وثوق کلیه مردم بوده و لذا حضرت سیدالساجدین (ع)
هروقت بیان اخبار و احادیث می فرمودو می خواست که در اذهان مردم جای گیرد و از او بپذیرند، به عمه اش اسناد می داد
و از آن مخدره نقل می فرمود و کذالک ابن عباس با این که حبرالامه و مقبول القول بود، مع ذالک می گفت:«حدثتنا
عقلیتنا».

آیت الله خویی می نویسد: از مادرش سلام الله علیها روایت می کند. و جابر (فقیه جز سوم باب معرفه الکبائر، حدیث ۱۷۵۴)
وعباد عامری از او روایت می کنند. این همه نشان از اوج مقام روایی حضرت زینب (س) دارد که متاسفانه کمتر مورد توجه
قرارگرفته است.

راویان

باید توجه داشت که ارزش روایات نقل شده از حضرت زینب (س) فراتراز روایاتی است که راویان دیگر نقل کرده اند، زیرا
این بانوی بزرگ خود عالمه ای غیر معلمه بود و روایاتی را که نقل می کرد،بی هیچ شبهه ای، معتبر و مستنداند. حتی
روایت هایی که در سنین کودکی از او نقل شده اند. این بانوی بزرگوار که ۵ سال قبل ازوفات رسول خدا (ص) به دنیا آمد،
از مادرش فاطمه زهرا (س)، پدرش علی (ع)،اسماء بنت عمیس، و ام ایمن روایت نقل می کرد. شمارراویان از وی بسیارند
که می توان به:
۱- علی بن حسین (ع).
۲- ابن عباس.
۳- محمد بن عمر.
۴- عطاء بن سائب.
۵- فاطمه بنت الحسین.
۶- محمد بن جابر.
۷- عباد عامری و … اشاره کرد.

۱- وسیله ارتباط خلق و خالق

ابوبکر با این سند: محمد بن زکریا، جعفر بن محمدبن عماره کندی، پدرش، حسین بن صالح، حی دو مرد از بنی هاشم، از
حضرت زینب (س) دختر علی (ع) روایت کرد که زینب (س) فرمود:
«قالت فاطمه (س): … و نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثه انبیائه…» «ما
وسیله ارتباط خدا بامخلوق های او هستیم. ما برگزیدگان خداییم وجایگاه پاکی ها، ما راهنماهای روشن خداییم و وارث
پیامبران اوهستیم ».

۲- بهشت جایگاه شیعیان

ابی حجاف (از محمدبن عمر بن حسن)، از زینب، به نقل از فاطمه (س)و اشجع، بلیدبن سلیمان (از ابی حجاج، محمدبن
عمرو هاشمی) اززینب دختر علی (ع) نقل کرد که فاطمه (س) فرمود:
«قالت فاطمه (س) : ان رسول الله قال لعلی اما انک یابن ابی طالب و شیعتک فی الجنه » «و سیجی ء اقوام ینتحلون حبک
ثم یمرقون من الاسلام کمایمرق السهم من الرمیه.»
رسول خدا به علی (ع) فرمود: «ای پسر ابوطالب! همانا تو و رهروان تو دربهشت اند و به زودی قومی می آیند که از دوستی
تو سخن می گویند.آنگاه از اسلام فرار می کنند. مانند پرت شدن تیر از کمان.»

۳- دوستی آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم

روایتی مشهور به «فاطمیات » در باب دوست داشتن آل محمد که بااین اسناد نقل شده است:
«… عن فاطمه بنت السجاد علی بن الحسین زین العابدین (ع) عن فاطمه بنت ابی عبد الله الحسین (ع) عن زینب بنت
امیر المؤمنین (ع)عن فاطمه بنت رسول الله (ص