پاورپوینت کامل عالم همه ویرانه ز چنگیزی افرنگ ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عالم همه ویرانه ز چنگیزی افرنگ ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عالم همه ویرانه ز چنگیزی افرنگ ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عالم همه ویرانه ز چنگیزی افرنگ ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

>

اندیشمندان، تعاریف گوناگونی برای واژه فرهنگ بیان کرده اند

اما به طور جامع، فرهنگ مجموعه ای از باورها و پندارهای ارزشی است که در آداب و رسوم، زبان، ادبیات، مذهب و سایر
میراثهای فرهنگی تجلی می یابد و روی هم رفته بر خلق و خوی مردم اثرمی گذارد.

در واقع فرهنگ، هویت معنوی ملت هاست و به گونه ای ساختار کیفی ومعنوی آنان را تحت تاثیر قرار می دهد. در همین
جا به تعریف «فرهنگ اسلامی » اشاره می کنیم که علاوه بر این ویژگیها، شاخص دیگری نیز دارد که آن را از سایر فرهنگها
متمایز می کند. فرهنگ اسلامی، مجموعه ای از اعتقادات و اصول اسلامی، آداب و رسوم،اخلاق، ارزشها و قوانینی است که
از وحی سرچشمه گرفته اند. بادقت نظر به این تعاریف، تهاجم فرهنگی، هجوم فرهنگی و تلاش جامعه و مردمی با فرهنگ
خاص خویش برای تحمیل فرهنگ خود برسایر جوامع به جهت ایجاد تحول مورد نظرشان می باشد.

از این رو آنچه در تهاجم فرهنگی مورد حمله قرار می گیرد،باورها و ارزشهای بنیادین یک ملت است تا تغییری اساسی
دررفتار، ارزشها و اعتقادات جامعه ایجاد شود و راهی برای سلطه جویی باز گردد.

هدف از تهاجم فرهنگی، بی محتوا ساختن فرهنگ خودی است. این تهاجم دو ویژگی اساسی دارد:
۱- تهاجم به حیات معنوی جامعه نه مرزهای خاکی.

۲- اعمال هجوم با ابزار فرهنگی نه ابزار نظامی.

ممکن است برای برخی این سوال مطرح شود که تلاقی فرهنگ جهانی بافرهنگ اصیل ایرانی و اسلامی تبادل است یا
تهاجم؟ برای پاسخگویی باید دیدگاههای مختلف را بررسی کرد:

۱) دیدگاه تبادل فرهنگی:

برخی روشنفکران معتقدند که مقوله ای که امروزه تهاجم فرهنگی نامیده می شود در واقع یک نوع تعامل و تبادل
فرهنگی است که معلول عصر ارتباطات و در راستای غنی سازی فرهنگ جامعه، ضروری است. اگر این دیدگاه درست باشد
پس بالادستی فرهنگ جهانی نه معلول توطئه های خارجی که ناشی از ضعف فرهنگ داخلی است. پس ازاین دیدگاه،
اساسا پدیده ای به نام تهاجم وجود ندارد و بازسازی فرهنگ داخلی بیشتر مورد نظر است.

۲) دیدگاه تهاجم فرهنگی:

این دسته از روشنفکران معتقدند که آنچه امروزه در راستای حاکمیت فرهنگ بیگانه و جهانی نمودن آن صورت می گیرد،
نه یک تبادل که پدیده ای شوم و خطرناک به نام «تهاجم فرهنگی » است که هویت فرهنگ خودی را مورد حمله قرار
می دهد. در واقع یک توطئه علیه نظام ارزشی و اعتقادی ملت مورد نظر صورت می گیردهرچند که ناتوانی در بستر
فرهنگ خودی نیز، زمینه تهاجم رافراهم می کند.

مقام معظم رهبری با تاکید بر مقوله تهاجم فرهنگی باراهکارهایی اندیشمندانه، تهاجم و تبادل فرهنگی را
تفکیک نمودند. رهبر انقلاب می فرمایند:
«تهاجم فرهنگی با تبادل فرهنگی دو مقوله جداگانه است. تبادل فرهنگی لازم است و هیچ ملتی از این که معارفی را در
تمام زمینه ها از جمله فرهنگ و مسائلی که عنوان فرهنگ به آن اطلاق می گردد، از ملتهای دیگر بیاموزد، بی نیاز نیست.

هدف از تبادل فرهنگی، بارور نمودن و غنی ساختن فرهنگ خودی است، در حالی که در تهاجم فرهنگی هدف ریشه کن
کردن و نابودکردن فرهنگ خودی است.

در جریان تبادل فرهنگی، ملت گیرنده فرهنگ، مسائل موردعلاقه اش را از فرهنگ دیگر اخذ می کند در حالی که در
تهاجم فرهنگی، فرهنگ مهاجم تلاش دارد تا نقاط مورد نظر خویش را به ملت دیگر تحمیل کند.

تبادل فرهنگی یک جریان دوسویه است، اما تهاجم فرهنگی تنهااز ناحیه فرهنگ بیگانه برای نابودی ما اعمال می گردد.

در جریان تبادل فرهنگی حق انتخاب اصلح برای جامعه و افراد،همواره وجود دارد اما در تهاجم فرهنگی این امر وجود
ندارد.

بستر تبادل فرهنگی زمان توانایی و قوت یک ملت می باشد، درحالی که تهاجم فرهنگی بیشتر همراه با ضعف یک ملت و
فرایندناتوانی داخلی است.» علاوه بر اینها آنچه لازم به ذکر است،این نکته می باشد که در تبادل فرهنگی آنچه مفید
تشخیص داده شوداخذ می گردد و آنچه مضر به حال اجتماع باشد طرد می شود اما درجریان تهاجم فرهنگی جنبه
تحمیلی و غیر ارادی آن بیشتر به نظرمی رسد.

زمینه ها و بستر تهاجم فرهنگی

مهمترین زمینه های داخلی تهاجم فرهنگی که در بستر محیط داخلی شکل می گیرند، عبارتند از:
عدم تعمیق فرهنگی جامعه به دلایل مختلف از جمله مسائل داخلی و خارجی و احیانا بی اعتنایی.

فقدان برنامه های مناسب فرهنگی و تبلیغی.

کم رنگ شدن شور و شوق انقلابی و فروکش کردن احساسات اوایل انقلاب و در نتیجه سرگرم شدن نیروهای انقلابی به
امور شخصی.

بی اعتنایی به نیروهای مومن به انقلاب در صحنه فرهنگ و هنر.

فقدان کادر تربیتی برای تربیت نیروهای متخصص و متعهد جهت اداره کارهای هنری و فرهنگی.

دامن زدن به توقعات مردم و ایجاد روحیه رفاه طلبی وتجمل گرایی توسط منافقین.

ابزار و راههای تهاجم فرهنگی

راههای کلی تهاجم فرهنگی از دید محققان در چهار بخش مطرح شده است:

۱) ابزار سیاسی: نظیر تاسیس احزاب و انجمنهای وابسته در قالب نیروهای مردمی جهت تامین مطامع بیگانگان، ترور
شخصیتهای اصیل انقلاب، ایجاد فاصله بین مردم و دولت از راه شایعات بی اساس،سوء استفاده از عنوان آزادی برای
مشوش نمودن اذهان عمومی، نفوذدر نهادهای دولتی چون دانشگاهها و ادارات و مبارزه با نیروهای اصیل انقلابی از درون
این سازمانها.

۲) ابزار اقتصادی: روابط تجاری و ب