پاورپوینت کامل حضور زن در مسجد ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حضور زن در مسجد ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حضور زن در مسجد ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حضور زن در مسجد ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

>

آیا خانه زن، مسجد اوست؟

«و ارکعی مع الراکعین » اما آنچه میان فقهاء مشهور شده است که، مسجد زن خانه اوست. و حتی حضرت امام(ره) در
تحریر الوسیله می فرماید:
«و الافضل للنساء الصلوه فی بیوتهن، و الافضل بیت المخدع »;یعنی برای زنان، نماز در خانه هایشان با فضیلت تر است و
بافضیلت تر نماز در پستوی خانه است. شاید این فتوا به حدیثی که شیخ طوسی در تهذیب آورده است، مستند باشد.

به روایت شیخ طوسی یونس بن ظبیان از امام صادق(ع) چنین نقل کرده است:
«خیر مساجد نسائکم البیوت » همچنین شیخ صدوق در من لایحضره فقیه از هشام بن سالم نقل کرده است که امام
صادق(ع) فرمود:
«صلاه المراه فی مخدعها افضل من صلاتها فی بیتها، صلاتها فی بیتها اءفضل من صلاتها فی الدار» اما روایت یونس بن
ظبیان قابل پذیرش نمی نماید; زیرا نجاشی و شیخ طوسی او را ضعیف شمرده اند.

روایت دوم در پی بیان این مطلب است که زن نباید در تیررس دیدنامحرم نماز گزارد. پس اگر در مسجد پرده ای زن را از
دیدنامحرمان حفظ کند، ملاک حکم رعایت شده است.

بنابراین، نماز زن، با حفظ حریم و حدود الهی، در مسجد افضل است; چنانکه نماز مرد چنین است. شاید امام(ره) نیز با
توجه به همین مطلب در رساله عملیه خویش می فرماید: «اگر بتوانند کاملاخود را از نامحرم حفظ کنند، بهتر است در
مسجد نماز بخوانند.»

حضور زن در اعتکاف

بر این اساس که حضور انسان و نه جنس مرد در مسجد فضیلت دارد، فقیهان فتوا دادند که هرکس، زن یا مرد، می تواند
دراعتکاف شرکت کنند;« و یستوی فی ذلک، الرجل و المراه » مرحوم صاحب حدائق در این مساله ادعای اجماع کرده و
«صاحب جواهر»این ادعا را درست شمرده است. پس حضور انسان در مسجد ملاک است.

جنسیت در این امر دخالتی ندارد; بلکه جان آدمی شرف حضورمی یابد.

زن در نماز جمعه

هرچند روایاتی برعدم وجوب نماز جمعه برای زنان دلالت می کند;ولی هیچ روایتی زن را از این عبادت باز نداشته است.
احادیثی نیز بر وجوب نماز جمعه بر انسان و اینکه «انسان » نباید،بدون عذر، سه جمعه پیاپی نماز را ترک کند، دلالت دارد.
علاوه براین، امام کاظم(ع) روایتی دارد و در آن از وجوب نماز جمعه برزنی که در مصلای جمعه حضور یافته است،پرده بر
می دارد. مرحوم صاحب جواهر می فرماید:
روایاتی که بر سقوط نماز جمعه از زن دلالت دارد، تلاش برای رفتن به نماز جمعه را از زنان ساقط می کند، زیرا رفت و آمد
برای زن دشواری هایی دارد; ولی وقتی زنی در مصلا حضور یافت و دشواری رفتن بدین مکان از میان رفت، آیا بازهم
می توان گفت: نماز جمعه بر وی واجب نیست؟ آن بزرگوار سپس پاسخ می دهد:
نه، در اصل مشروعیت نماز جمعه برای زن تردید روا نیست. گروهی معتقدند که نه تنها حضور زن در نماز جمعه صحیح
است; بلکه گاهی ضرورت دارد; چون دین، از آن جهت که بشر را با دید جمعی می نگرد، جامعه را دارای وظایفی می داند.
چنانکه قرآن کریم مومنان راستین را چنین معرفی می کند:
(انما المومنون الذین آمنوا بالله و رسوله و اذا کانوا معه علی امر جامع لم یذهبوا حتی یستاذنوه) مومنان راستین
کسانی هستند که، هم از نظر عقیده، به خدا و پیامبرش معتقدند و هم ازنظر درک مسایل اجتماعی و هوش جمعی،
جامعه را خوب می شناسند ودر مسایل جمعی همواره حضور دارند و منزوی نیستند. امر جامع،همان مسایل جمعی یک
نظام است; برای مثال جریان نماز جمعه یک امر جامع است، تظاهرات علیه طاغوت و استکبار، حضور درانتخابات، تایید
رهبری و مسئولان اسلامی، امر به معروف عمومی ونهی از منکر جمعی و صدها نمونه از این قبیل، همه امور
جامع شمرده می شوند. این نموداری از وظیفه جمعی افراد جامعه است که قرآن آن را ترسیم می کند و در این بخش میان
زن و مرد تفاوتی وجود ندارد.

زن در مسجد الحرام

مکه کامل ترین مصداق مسجد است

نماز فرادی در آن از نماز جماعت در خانه بهتر است. مسجدی که گزاردن یک نماز واجب در آن، سبب آبرو و قبول شدن
همه نمازهای انسان در طول زندگی می شود.مسجدی که هیچ کس نمی تواند به هیچ دلیلی مردم را از ورود به آن باز دارد.

کعبه اولین خانه ای است که برای عبادت مردم ساخته شد و عبادت کنندگان را به سوی خود جذب کرد; (ان اول بیت
وضع للناس للذی ببکه مبارکا) مسجدی که هدایت جهانیان را تامین می کند و به هیچ گروه و نژادی اختصاص ندارد;
(هدی للعالمین) مسجدی که مردم، از همه مناطق جهان، در آن گرد می آیند و به عبادت می پردازند. مسجدی که اولین
نماز جماعت به امامت پیامبراکرم(ص) با حضور مردی چون علی بن ابی طالب(ع) و بانویی چون حضرت خدیجه(س) در
آنجا برگزار شد.

مسجدی که به سوی آن رفتن (حج به جا آوردن) بر توانگران واجب است; (و لله علی الناس حج البیت من استطاع الیه
سبیلا) در آنجاحضور زن نه تنها جایز است، بلکه واجب است و اجازه سرپرست نیزشرط نیست. علاوه بر این، اگر خطری
زن را تهدید نکند، همراهی محرم شرط نیست و باید خود این مسیر را بپیماید.

بر اساس برخی از روایتها، زنی در حج نقاب بر چهره افکنده بود.

امام باقر(ع) او را از این کار باز داشت.

در آنجا حتی وجود پرده نیز لازم نیست. زنان باید حجاب را رعایت کنند و آزادانه به عبادت بپردازند.

معصومان(علیهم السلام) زنان را به زیارت حرم اهل بیت(علیهم السلام) سفارش کرده اند. طبق نقل کامل الزیارات، امام
صادق(ع)زنی به نام «ام سعیدالاحمسیه » را به زیارت امام حسین(ع)تشویق فرمود. بی تردید حرمت حرم اهل بیت(علیهم
السلام) از حرمت مسجد کمتر نیست. پس می توان از این روایات برای اثبات مطلوبیت پاورپوینت کامل حضور زن در مسجد ۴۰ اسلاید در PowerPoint بهره برد.

ثمره حضور در مسجد

مهمترین ثمره حضور در مسجد، عبادت است. انجام دادن عبادت باحضور قلب مطلوب است. عبادت با حضور قلب به
عوامل دورنی عبادت کننده و موقعیت خارجی، مانند زمان و مکان بستگی دارد; برای مثال نماز در برابر در باز کراهت
دارد، چون ممکن است حضور قلب را از میان ببرد. مناسبترین مکان برای عبادت و راز و نیاز باخداوند متعال مسجد
است; زیرا مسجد خانه خدا است. و بسیار به جاست که انسان برای بار یافتن به محضر حق و ملاقات با وی به خانه اش
بشتابد. چنانکه آدمی برای یافتن افراد، آنها را درخانه هایشان می جوید.

خداوند می فرماید: مسجد خانه ذکر خدا و خانه تسبیح است. وجلوگیری از یاد خدا در مسجد، ظلم است. پس نباید هیچ
کس را ازورود به مسجد باز داشت. چون مسجد