پاورپوینت کامل مصاحبه باآیت الله کریمی جهرمی (۱) ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه باآیت الله کریمی جهرمی (۱) ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه باآیت الله کریمی جهرمی (۱) ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه باآیت الله کریمی جهرمی (۱) ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

>

اشاره

آیت الله علی کریمی فرزند حاج فرج الله در سال ۱۳۲۰ ه.ش، درجهرم دیده به جهان گشود. آیت الله کریمی در یازده
سالگی به علوم اسلامی روی آورد و ادبیات و مقدمات را در جهرم، طی چهار سال فراگرفت. در شیراز به مدت دو سال از
محضر آیه الله سیدمحمدباقر آیه اللهی بهره برد. جهت تکمیل تحصیلات رهسپار شهر مقدس قم شد و از محضر استادان
حوزه، به ویژه آیت الله سید محمدباقرطباطبایی سلطانی (رحمه الله علیه)بهره گرفته، در نوزده سالگی سطح را به پایان
رساند. استادانش عبارتنداز آیات عظام: امام خمینی، گلپایگانی، میرزاهاشم آملی، محقق داماد، اراکی، عباس علی
شاهرودی و مرتضی حائری.

آیت الله کریمی به مدت ۲۶ سال از محضر آیت الله العظمی گلپایگانی بهره برد و تقریرات دروس خارج ایشان را به
روشی شایسته به نگارش درآورد.

یکی از ویژگیهای وی تدریس پیوسته است، همزمان با گام نهادن به مقاطع بالاتر مدارج پایین تر را تدریس می کرد. حدود
۲۰ سال مکاسب و کفایه را درس گفت و پس از تعطیل شدن درس استادش آیت الله گلپایگانی، از سال ۱۴۱۲ قمری درس
خارج فقه را در مدرسه حضرت آیت الله گلپایگانی آغاز کرد که اکنون نیز ادامه دارد.

استاد کریمی جهت ترویج مذهب شیعه به کشورهایی مانند هلند،بحرین و قطر مسافرت کرده است.

سوابق مبارزاتی استاد

استاد سخنرانیهای روشنگرانه و ضد طاغوت خویش را از زمان حضرت آیت الله بروجردی آغاز کرد و چندین بار در
شهرهای اهواز،ماهشهر، رامشیر، بوشهر، جهرم، قم و تهران دستگیر و ممنوع المنبر شد.

وی که اکنون نمازهای صبح و ظهر و عصر را در مسجدرضوی(خیابان ۱۹ دی)و نمازهای مغرب و عشاء را در مسجد نو
اقامه می کند. افزون برمقاله های گوناگون نزدیک به ۷۰ کتاب و رساله نگاشته که ۳۴ عنوان آن به زیور چاپ آراسته شده
است. نام شماری از آثار وی عبارت است از:

سیمای پرهیزگاران الصیام و شهرالرمضان المبارک(عربی)

شهید ربذه – تجلی انسان در قرآن(تفسیر سوره انسان) جاذبه قرآن سیمای قرآن در نهج البلاغه خط سرخ شهادت
سیمای عبادالرحمن در قرآن آیت الله موسس جهان اسلام ومساله تحریف الدرالمنضود(۲ جلد)

۱- به نظر جنابعالی بهترین شیوه معرفی اهل بیت(علیهم السلام)و فرهنگ آنان کدام است؟

تصور می کنیم که برای نیل به این هدف مقدس و دست یابی به این مقصد عالی از این طریق وارد شویم همراه با موفقیت
است:

۱- ذکر و بیان و تشریح آیاتی از قرآن کریم در شان والا و درتبیین مقام رفیع و اوج عظمت آن انوار طیبه می باشد.

مانند آیه مبارکه تطهیر که بزرگترین پشتوانه خاندان پاک رسول اکرم(ص)می باشد و سند محکم و خلل ناپذیری بر
کمالات علمی و عملی آنان و بالاخره دلیل روشن و برهان قاطعی بر علم و عصمت و نزاهت و قداست آن ذوات مقدسه
است چنان که خود آن بزرگواران در بسیاری از موارد، برای معرفی شخصیت والای خودشان به این آیه کریمه،تمسک و
استدلال کرده اند و کسی هم در مقام نقد و انتقاد و یااعتراض بر نیامده و ورود آن را درباره آنان و نیز دلالت آن رابر
مقصود، مورد تردید و تشکیک قرار نداده اند و روی هم رفته همچنان که این آیه، بزرگترین افتخار آن عزیزان خداست
همین طورشفاف ترین آئینه برای ارائه چهره زیبا و ملکوتی و شخصیت والا وفوق العاده آنان است.

و مانند آیه شریفه «والراسخون فی العلم » که تفسیر به اهل بیت شده و خداوند، آن بزرگواران را به عنوان انسانهای
ثابت قدم در علم و کسانی که استوار و سابقه دار در دانش می باشندمعرفی فرموده است. بر اساس تعبیر افتخارآمیز این آیه
کریمه،خاندان رسول الله(ص)در این محدوده توصیف نمی شوند که دارای علم اند و یا اینکه از علم سرشاری برخوردارند،
نه، مطلب فوق اینهاست آنان راسخان در علم اند ریشه های وجود پر فیض و برکتشان از منبت علم و دانش تغذیه کرده و
درخت وجود پربارشان در سرزمین علم و کمالات معنوی رشد نموده و به بار نشسته است.

و مانند آیه شریفه ابرار:(ان الابرار یشربون من کاس کان مزاجها کافورا…) که اهل بیت پیامبر خاتم و خاندان پر افتخارآن
حضرت را با واژه پر شکوه «ابرار» و به عنوان مظاهر ومجسمه های نیکوکاری و احسان و بزرگواری یاد کرده و از مراتب ایثار
بی نظیر آنان در جریان سه روز روزه گرفتن آنان سخن گفته وبیان می کند که آنان به هنگام افطار غذای خود را در هر سه
روزبه نیازمندان دادند و با آب خالص افطار کردند.

۲- از رهگذر اقرار دشمنان و مخالفان اهل بیت، بر فضائل بیشمار و مناقب و مکرمتهای نورانی و اندیشه های متعالی و
شجاعت و دلاوری و ایثار و فداکاری و زهد و پارسایی شگفت انگیز آنان چنانکه عایشه، حضرت فاطمه(س)دخت والا گهر
پیامبر(ص)را ستایش کرده و صریحا اقرار می کند که کسی را در صدق لهجه و راستگویی درسخن بسان فاطمه ندیده
است. و عمروبن عاص که دشمنی و عداوتش نسبت به خاندان پیغمبر پوشیده نیست اهل بیت را کلا مورد ثنا وستایش بلیغ
خود قرار داده بویژه حضرت علی(ع)را در حد بالایی مدح و ثنا گفته آن قطعه اشعار نغز و بلند و پرمایه را درباره آنان گفته
که دو سه شعر آن این است:

بآل محمد عرف الصواب
و فی ابیاتهم نزل الکتاب
و هم حجج الاله علی البرایا
بهم و بجدهم لایستراب
و لا سیما ابو حسن علی
له فی الحرب مرتبه تهاب
علی الدر و الذهب المصفی
و باقی الناس کلهم تراب

راه نیکی به وسیله آل محمد شناخته شد و کتاب خدا قرآن درخانه آنان فرود آمد آنان حجتهای خدا بر مردمند درباره
آنان وجدشان جای هیچ گونه ریبی نیست به ویژه ابوالحسن علی که برای اودر میدان نبرد مرتبه و مقامی مهابت زاست.
علی، در است و طلای ناب و پاکیزه، ومردم دیگر در مقابل او همچون خاک می باشند.

و معاویه که جرثومه بدی و ناپاکی و نقطه مقابل امام علی(ع)بود بالاخره در مواقعی زبان به مدح و ستایش آن حضرت
گشود.

و مروان بن حکم که از دشمنان دست اول خاندان عصمت است در تشییع جنازه حضرت امام حسن مجتبی(ع)زبان به
مدح و ستایش آن حضرت گشودو حلم و بردباری وی را با کوه های سر به بالا کشیده، مساوی و هم وزن شمرد.

۳- از طریق کلمات گهربار آن عزیزان خدا، زیرا سخنان متین واستوار آنان بر اثر آنکه حکیمانه ترین سخنان است و از
عمق و بارعلمی و معنوی لازم برخوردار می باشد و با انگیزه صد در صد خدایی و برای دلسوزی جامعه و تربیت نفوس
مستعده و آشنا ساختن بندگان خدا با خدای متعال گفته شده و از پاکترین قلبها و پاکیزه ترین دلها برخاسته، دارای جذبه
خاص و کشش ویژه و مخصوصی است.

آری نهج البلاغه بهترین معرف شخصیت والا و آسمانی و وصف ناشدنی مولای ما حضرت امیرالمومنین علی بن
ابی طالب(ع)و خطبه های سالارشهیدان حضرت امام حسین(ع)ارائه کننده شخصیت بلند پایه و فوق العاده آن حضرت و
صحیفه مبارکه سجادیه عالیترین معرف شخصیت درخشان و ملکوتی حضرت سید الساجدین امام علی بن الحسین
زین العابدین(ع)و بالاخره ادعیه و کلمات و روایات اهل بیت عصمت وطهارت(علیهم السلام) مبین عظمت و بزرگواری و
عمق نظر و اوج اندیشه آن عزیزان خدا و نیل و دستیابی آنان به عالیترین مراتب انسانی و بالاترین مدارج قرب الهی است.

۲- به نظر شما بیان چه بعدی از زندگی اهل بیت(علیهم السلام)جالب و جاذب است؟

اجازه می خواهم که اندک تصرفی در لفظ سوال کرده و جالب وجاذب را به جالب تر و جاذب تر تبدیل بنمایم زیرا همه
ابعاد وجودی خاندان عصمت و دودمان طیبه رسالت و امامت «صلوات الله علیهم اجمعین » قابل توجه و درخور بررسی
است و هیچ بعدی از زندگانی مشعشع خاندان وحی و تنزیل نیست که حداقل در گروه یا گروه هایی موثر نباشد و آنان را
جذب نکند و دلداده آن عزیزان ننماید.

خاندان طیبه ای که به تعبیر زیارت شریفه جامعه، اجسادشان درمیان همه اجساد و ارواحشان در میان همه ارواح و
نفوسشان درمیان همه نفوس و قبرهایشان در میان همه قبور ممتاز است; از هرجهت و بعدی بر همه جهانیان امتیاز
دارند و سرآمد همه اهل عالم در هر حال و در هر نقطه و مکان می باشند و هر شریفی با همه شرف و مقامش در برابر شرف
عالمگیر آنان متواضع و سر به زیر است.

و اما در پاسخ به این سوال می توان گفت در طبقات فاضله وپرمایه و دست یافتگان به مراتب عالیه علمی و عرفانی، بعد
علم بی پایان و عرفان عمیق و خالص وجوشان علی و اولاد علی صلوات الله علیهم اجمعین برای آنان بیشترین جاذبه را
دارد.

بسیاری از دانشمندان حتی از غیر مسلمانان در برابر دریای علم امام امیرالمومنین و عرفان زلال آن بزرگوار سرتعظیم
فرود آورده به عظمت آن بزرگوار اقرار کردند و بسیاری از اهل معرفت وشناوران در امواج بندگی، در برابر عرفان ناب و بی
مثال حضرت علی بن الحسین زین العابدین(ع)خویشتن را به حساب نیاورده و ازآن مثل اعلای عرفان و مناجات استفاده
کردند.

و بسیاری از عالمان پر مایه و متفکران و اندیشمندان ازمسلمان و غیر مسلمان در برابر دریای بیکران علم و دانش
حضرت امام محمد باقر و حضرت امام جعفر صادق(علیهما السلام)تواضع کرده و زبان به مدح و ستایش آن بزرگواران و یا
سایر امامان بزرگوارو عالیقدر شیعه گشودند و بلیغ ترین مدح و ثناها و عمیق ترین درودو سلام را نثار آستان با جلالت آن
اولیاء الهی نمودند.

عبدالله بن عطاء مکی که معاصر با امام باقر(ع)بوده می گوید: علما و دانشمندان چنان در نزد ابوجعفر محمد بن
علی کوچک بودند که ندیدم در نزد احدی آنگونه کوچک و حقیر باشند ومن خود حکم بن عتیبه را دیدم با همه جلالتش
در میان مردم دربرابر او بسان کودکی پیش روی معلم و آموزگارش بود.

جابر بن یزید جعفی هر زمان که می خوا