پاورپوینت کامل عید در فرهنگ اسلامی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عید در فرهنگ اسلامی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عید در فرهنگ اسلامی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عید در فرهنگ اسلامی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

>

به بهانه عید نوروز و یکصدومین سال تولد حضرت امام خمینی(ره)مطالبی پیرامون موضوع فوق، تقدیم خوانندگان
گرامی می شود:

واژه «عید» در اصل از فعل عاد(عود)یعود است و برای آن معانی مختلفی گفته اند: از جمله «خوی گرفته » ، «روزفراهم آمدن
قوم » و «هر روز که در آن، انجمن یا تذکار فضیلتمند یاحادثه بزرگی باشد.»

گویند از آن رو به این نام خوانده شده است که هر سال شادی نوینی باز آرد.

و برخی برآن هستند که اصل واژه «عید» از «عادت » است.

زیرا آنان(قوم)و فامیل و خانواده ها برگرد آمدن دورهم در آن روزعادت کرده اند.

در لغتنامه تاج العروس درباره عید آورده است: عید در نزدعرب، زمانی است که در آن شادی ها و یا اندوه ها، باز می گردد
وتکرار می شود.

و در فرهنگ معین در این باره آمده است: عید، روز مبارکی است که در آن مردم جشن می گیرند و شادی می کنند و در
این روز به همدیگر عیدی می دهند از قبیل هدیه، پول، خلعت.

واژه عید در قرآن

واژه عید در قرآن فقط یک بار آمده است.

(اللهم انزل علینا مائده من السماء تکون لنا عیدا لاولنا وآخرنا و آیه منک)

خدایا! نازل کن برای ما مائده ای از آسمان که برای اولین وآخرین از ما عید باشد و نشانه ای از تو.

در تفسیر این آیه آمده است: عید در لغت از ماده عود به معنی بازگشت است. به روزهایی که مشکلات از قوم و جمعیتی
برطرف می شودو بازگشت به پیروزی ها و راحتی های نخستین می کنند، عید گفته می شود. و در اعیاد اسلامی به مناسبت
این که در پرتو اطاعت یک ماه مبارک رمضان و یا انجام فریضه بزرگ حج، صفا و پاکی فطری نخستین به روح و جان باز
می گردد و آلودگی ها که برخلاف فطرت است از میان می رود «عید» گفته شده است و از آنجا که روز نزول مائده، روز
بازگشت به پیروزی و پاکی و ایمان به خدا بوده است;حضرت مسیح(ع)آن را «عید» نامیده است.

عید از منظر حضرت علی(ع)

عید از نظر علی(ع)این است که: هر روزی که در آن روز، معصیت خدا نشود و گناهی انجام نگیرد، آن روز را عید خوانده
است.

«کل یوم لا یعصی الله تعالی فیه فهو یوم عید»

واین فرمایش امیرمومنان(ع)اشاره به این موضوع دارد که روزترک گناه، روز پیروزی و پاکی و بازگشت به فطرت
نخستین است.

از سوید بن عفله نقل شده است که گفت: در روز عید برامیرالمومنین(ع)وارد شدم و دیدم که نزد حضرت نان گندم و
خطیفه(نان شیرمال)و ملبنه(حلوا شکری)است. پس به آن حضرت عرض کردم:

روز عید و خطیفه؟!

حضرت فرمود: «انما هذا لمن عید من غفرله » ; این عید کسی است که آمرزیده شده است.

در خبر است: چیزی به رسم هدیه نوروزی خدمت امیرالمومنین(ع)تقدیم شد، حضرت پرسید: این چیست؟ عرض
کردند: یاامیرالمومنین! امروز نوروز است. فرمود: هر روز را برای مانوروز سازید.

عید نوروز از منظر امام صادق(ع)

امام صادق(ع)به یکی از اصحابش به نام معلی بن خنیس در باره عید نوروز فرمود:

«ان یوم النیروز هوالیوم الذی اخذ فیه النبی(ص)لامیرالمومنین(ع)العهد بغدیرخم…

و هوالیوم الذی ظفرفیه باهل النهروان…

و هوالیوم الذی یظفرفیه قائمنا اهل البیت »

نوروز، روزی است که پیامبراکرم(ص)در غدیرخم برای ولایت امیرالمومنین(ع)از مردم پیمان گرفت; روزی است که آن
حضرت برخوراج نهروان پیروز شد و روزی است که قائم ما اهل بیت(علیهم السلام)ظهور خواهد کرد.

امام کاظم(ع)وجلوس عید نوروز

از آنجایی که عید نوروز ریشه در سنتهای ما ایرانی ها دارد واین موضوع به زمانهای بسیار دور برمی گردد، پس از اسلام،
بنا به نوشته مورخین، با اندک تغییراتی که در آن به عمل آمده است،تاکنون در بین ایرانیان جاودانه است، بنابراین در
صدر اسلام ایرانی هایی که در مرکز خلافت به سر می بردند، طبق سنت ملی شان به این عید پای بند بودند و هدایای
نوروزی را برای سلاطین خودمی بردند. پس ازامویان، عباسیان مورد توجه بعضی از مردم بودند وایرانی ها با مراجعه به
دربار آنها، هدایایی را به آنها تقدیم می کردند.

در بحارالانوار روایت ذیل آمده است:

«ان المنصور تقدم الی موسی بن جعفر(ع)بالجلوس للتهنیه فی یوم النیروز و قبض ما یحمل الیه…»

منصور دومین خلیفه عباسی به امام کاظم(ع)پیشنهاد کرد عیدنوروز جل