پاورپوینت کامل مصاحبه با آیت الله کریمی جهرمی ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه با آیت الله کریمی جهرمی ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه با آیت الله کریمی جهرمی ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه با آیت الله کریمی جهرمی ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۵- چرا اهل بیت(علیهم السلام)این همه برای مساله عاشورا وزیارت اهمیت قایل بودند؟

× الف- برای اینکه عاشورا نگهدارنده مذهب تشیع و بزرگترین پشتوانه شیعه و مایه سرافرازی جوامع شیعی و پیروان
مکتب اهل بیت(علیهم السلام)است. شاید بتوان گفت مهمترین عاملی که شیعه را در طول تاریخ و در امتداد اعصار و قرون
با وجود ضدیتها ومخالفتها و درگیریها و هجمه و حملات فراوانی که با آن مواجه بوده است. نگهداری کرده و حتی قتل های
بی شمار فردی و دسته جمعی شیعیان که به دست ستمگران خیره سر در هر عصر و زمانی واقع شده،نتوانسته آنان را از
صفحه خاک محو سازد و به دست فراموشی بسپارد بلکه پیوسته این مکتب مقدس و پیروان آن و دلدادگان خاندان پیغمبر
در اقطار جهان رو به رشد و گسترش بودند. همین است که آنان عاشورا داشته و آن را زنده نگه داشتند. عاشورا وانقلاب
عظیم آن که هرسال بدون استثنا تجدید خاطره می شود. مکتب اهل بیت را بیمه کرده و حیات ابدی بخشیده و شیعه را
ازآسیب پذیری مصون داشته است.

رمز نفوذ تشیع در بلاد خارج و ممالک سنی نشین یا کشورهای مسیحی و غیر آن، همان عاشورا است و اگرچه شیعه
سرمایه های عظیم متعدد و مراسم افتخارآمیز بسیاری دارد ولیکن هیچ یک از آن سرمایه های عظیم، مانند عاشورا و پیام
عاشورا دارای جذبه و نفوذنیست و هیچ کدام نمی تواند بسان عاشورا احساس پاک و فطرتهای دست نخورده امتها را به
نفع مظلومان و برای احیای روح حق طلبی و ظلم ستیزی تحریک کند. و نیز هیچ یک از مراسم و برنامه ها با همه عمق و
اهمیتی که دارد، مانند عاشورا در تبلور مذهب تشیع و جامعه شیعی مؤثر و موفق نمی باشد. عاشورا فریاد مظلومیت
اهل بیت پیامبراکرم(ص)است که از حلقوم میلیونها انسان علاقمند و شریف ودلبستگان به خاندان رسول الله در هرسوی
جهان بلند می شود. عاشورا نهیب رعب انگیز مظلومان فرا روی ستمگران جامعه در هرنقطه و مکان و هر وقت و زمانی
است.

یکی از دانشمندان یانویسندگان خارجی و ظاهرا انگلیسی راجع به اهتمام عظیم شیعه به مساله عاشورا می گوید: شیعه
آن چنان است که هرجا باشد و در تمامی ظروف و شرایط در ایام عاشورا به عزا وسوگواری می پردازد و شیعیان هرجا
باشند، در این ایام تشکیل مجلس و محفلی داده و مصائب و ظلمهایی را که برحسین بن علی(ع)در صحنه کربلا رفت، ذکر
کرده و می خوانند و گریه می کنند. و بعد اومی گوید: من خود یک خانواده شیعه را در خارج دیدم که چون شب عاشورا فرا
رسیده بود، در منزل خود مجلسی را ترتیب داده بودندو منبری را گذاشته و یک نفر بر بالای آن منبر نشسته و مصائب
ورنجهای کربلا را برای یکی دو نفر که به سوگ نشسته و گوش به سخنان او می دادند، ذکر می کرد و باهم عزاداری
می کردند.

این مقاومت بی نظیر شیعه برای احیای عاشورا این نکته را بازگومی کند که:
اولا عاشورا ریشه ای بس عمیق در تارو پود شیعه دارد که با وجوداحتمال بروز هر مشکلی، این مراسم راترک نکرده بلکه
اقامه می کند.
ثانیا اینکه شیعیان خاندان رسالت به خوبی رمز بقاء خود راتشخیص داده و بلکه از روزهای اول وقوع حادثه هولناک کربلا
به این نقطه رسیده اند که تا عاشورا هست و عاشورائیان آن روز راارج می نهند و زنده می دارند، در پهنه جهان، امتی زنده و
سرافرازخواهند بود.

و این فکر و اندیشه و توجه و بینش به برکت الهام اهل بیت(علیهم السلام)و یادآوری مکرر آنان و پیشگام بودن آن عزیزان
در بزرگداشت عاشورا است.

ب- و اما زیارتها: رمز اهمیت فراوانی که آن ذوات مقدسه برای زیارتها نشان داده و ابراز می داشتند این است که:

اولا حرکت مردمان مؤمن از نقاط دور و نزدیک و تحمل رنج سفر وبار انداختن در کنار قبور طیبه اولیاء خدا و خاندان
عصمت وطهارت(علیهم السلام)یادآور آن عزیزان و موجب تداعی شدن خاطره آنان است و نیز تکریم و تعظیم از آن اولیاء
بزرگ الهی است وقطعا از مصادیق بارز تعظیم شعائرالله است. زیارت آن قبور مطهرو حضور در آن مشاهد مشرفه از
یکسو و دیدن حضور عاشقانه زائران و دیگر علاقمندان موجب مزید ایمان انسان است و آدمی را متوجه شدت علاقه شیعه
و احیانا دیگر طوایف اسلامی به حضرات معصومین وخاندان جلیل عصمت و طهارت علیهم السلام می سازد.

و از جمله فواید عظیم و برکات بی شماری که بر زیارت اولیاءخدا وائمه طاهرین صلوات الله علیهم اجمعین مترتب است،
خواندن زیارتنامه های مخصوص است. این صورت زیارتها مشحون ازمطالب عالیه معنوی و اخلاقی و صفات عالیه انسانی
است و در حقیقت منشور تربیت نفوس است و از این رهگذر انسانها با اخلاق فاضله ومکرمتها و ایثار و مناعت و طبع و
فداکاری و اهتمام به دین خدابار می آیند. بنابراین اگر ائمه اهل بیت آنگونه، امر زیارت رامهم شمرده و با اهمیت تلقی
می کردند چون زیارتها حامل این همه اسرار و رموز و مصالح عالیه و رشد انسانی و نیل به مقامات معنوی است.

۶- یکی از شیوه های اهل بیت(علیهم السلام)مناظره بوده و حتی شاگردانشان را به این مهم وادار می کردند، امروز ما
چگونه می توانیم به این مهم اقدام کنیم؟

× تصور این جانب این است که امر مناظره برای کسانی که در حوزه با برکت و پرفیض قم بوده و با روش تدریس حوزه
بویژه اسلوب وتدریس خارج آشنا می باشند، امری جا افتاده است; زیرا مبنا وروند دروس خارج این نیست که استاد
برکرسی تدریس بنشیند ومطالبی را القا کرده و شرح دهد و مطلب را به پایان برساند بلکه اولا خود استاد، متعرض
نظریه های مختلف شده، کسر و انکسار می کندو آراء و انظار را زیر و رو می نماید و بالاخره نظریه خود را باذکر ادله و
براهین ترجیح می دهد و نیز شاگردان این گونه نیست که تعبدا مطالب استاد را بشنوند و در عین حال که تلامذه و
شاگردان استادند، نقد کنندگان بر او می باشند و با کمال شهامت و جرات مطالب و نظریات خود را که درست برخلاف رای
و نظر استاد است. بازگو می کنند و از نظریه خود دفاع می کنند و استاد برای ردنظریه شاگرد خود اقامه برهان می کند و
باز شاگرد با تضعیف آن مطلب، نظریه خود را تایید می کند و گاهی مدتها این حالت وکشمکش علمی ادامه دارد تا شاگرد
قانع شود و یا احیانا استاد ازنظریه خود برگردد.

این شکل درس گفتن و درس خواندن همان فن مناظره و مصداق بی عنوان آن است. بنابراین، آمادگی این معنی فراهم
است واستعداد آن در نوع طلاب و فضلا محقق می باشد. در عین حال تفاوتهایی هم بین آن گونه مناظره های علمی با
مناظره های اصطلاحی هست. لذا باید کلاسهای ویژه برای این موضوع ترتیب داد و مربیان کارکرده و فاضل وقت خود را
صرف کنند و گروهی را کاردان و ماهربار بیاورند و یکی از طرق آن، این است که در هر فن و بحثی ابزار دست طرف
مخالف را به خوبی شناسایی کنند. حرفها و استدلالات آنها وموضوعاتی را که بدان تمسک می کنند و روی آن می ایستند و
به گمان خود میدان را برما تنگ می سازند کاملا بررسی شود و حتی اشکالات و استدلالات فرضی و احتمالی را مطرح
سازند که اگر فرضا اوچنین بگوید ما چگونه از حق دفاع کرده و سخن ها و حرفهای سفسطه آمیز او را پاسخ دهیم البته
باید در کنار آمادگی فکری وعلمی و داشتن اطلاعات کافی هم از ذوق سلیم و هم سلیقه مستقیم وهم وارستگی و پاکی
خاصی برخوردار باشیم.

و در آخر، توجه دادن افراد به ضرورت این موضوع در همه ادوار واعصار می تواند گروهی را در هرجا برای تحقق این مهم
بسیج کنند واشخاصی اظهار آمادگی کنند. در اهمیت این موضوع همین بس که هریک از امامان پاک ما بلکه کلا خاندان
عصمت حتی احیانا زنانشان درمواقعی به مناظره با مخالفان خود نشسته و با منطق و استدلال وارائه ادله حلی و نقضی
طرف مخالف را و سرجای خود نشانیده اند ومی دانیم کتاب بزرگ و پرارزش احتجاج طبرسی مجموعه مناظرات
ومباحثاتی است که یکی از بزرگان دین با دشمنان داشته اند و نوعادر این مناظرات چهره زیبای حق ظاهر گشته و طرف
مقابل بدان اقرار و اعتراف نموده است. مراعات و به کار بستن این امور باآنچه قبلا عرض شد، از آمادگی و استعداد نوع
اهل قلم و مشتغلین حوزه علمیه براثر شیوه عالی تدریس که در آنجا دائر و رائج است. موضوع را آسان می کند و حوزه
بااعتماد به لطف خداوند وهمکاری و همیاری و پرهیز از هرگونه فکر و نظری جز ترویج حق ودین خدا می تواند
موفقیتهای خوبی را به دست بیاورد.

۷- چگونه می توانیم اهل بیت(علیهم السلام)و فرهنگ آنان را به جهان اسلام معرفی کنیم؟

× به طور طبیعی دراین جهت و برای نیل به این هدف که هدفی بسیار عالی و خدا پسندانه است. دو راه به نظر می رسد;
هرچند درموفقیت و تقریب هدف، یکسان نیستند بلکه تفاوت فاحش باهم دارند.

۱- تبلیغات وسیع و گسترده از طریق رسانه های صوتی و تصویری ومکتوب و اعزا