پاورپوینت کامل امر به معروف(بخش دوم) ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امر به معروف(بخش دوم) ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امر به معروف(بخش دوم) ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل امر به معروف(بخش دوم) ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

>

در روایات نیز به این هدف و اهمیت و پاداش بسیار بزرگ آن بسیار اشاره شده است.

مهمترین رهاورد این فریضه عبارت است از:

۱- رحمت بی پایان الهی و بهشت و نعمتهای اخروی

(المؤمن و المومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف…اولئک سیرحمهم الله ان الله عزیز حکیم وعدالله المؤمنین
والمومنات جنات تجری من تحتهاالانهار. ^(۱)

مردان و زنان مؤمن برخی سرپرست برخی دیگرند. یکدیگر را امربه معروف و نهی از منکر می کنند… خدا ایشان را
رحمت کند. به راستی خداوند شکست ناپذیر و حکیم است. خداوند مردان و زنان مؤمن را به بهشت هایی که در آن
شهرهایی جاری است وعده می دهد.

۲- فلاح و رستگاری

در برخی از آیات، فلاح و رستگاری درگرو امر به معروف و نهی ازمنکر شمرده شده است.

(ولتکن منکم امه یدعون الی الخیر و یامرون بالمروف و ینهون عن المنکر و اولئک هم المفلحون ^(۲)

باید گروهی از شماباشند که دعوت به خیر و امر به معروف و نهی از منکر کنند; و ایشان رستگارانند.

۳- آمران به معروف شایستگانند

(یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر اولئک من الصالحین امر به معروف و نهی از منکر می کنند. ایشان از شایستگانند.

۴- نجات از عذاب الهی

(انجینا الذین ینهون عن السود و اخذنا الذین ظلموانجات دادیم آنان را که از زشتی ها نهی می کردند و آنان را که ستم
می کردند، به عذاب گرفتار کردیم.

۵- شرکت در ثواب اعمال دیگران

(و من شیفع شفاعه حسنه یکن له نصیب منها ^(۵)

هرکس به کار نیکی تشویق کند و دیگران را به نیکی ها دعوت کند(و وادارد)از آن بهره می برد. شفاعت به معنی جفت و
ضمیمه شدن در انجام دادن کار است. گاه مراد شفاعت در آخرت است که شفاعت کننده با گنه کار همراهی کرده،او را به
بهشت هدایت می کند. شفاعت کننده گاه در دنیا تحقق می یابد، یعنی فرد، با هدایت و امر به معروف، دیگران را
همراهی کرده، به صراط مستقیم رهنمون می شود. در تفسیر نورالثقلین آمده است:

رسول الله(ص)فرمود: «من امر بمعروف و نهی عن المنکر اودل علی خیر او اشار به فهو شریک و من امر بسوء او دل علیه
اواشاره به فهو شریک.» ^(۶)

آن که امر به معروف می کند یا از منکری باز می دارد یا راهنایی به خیر و نیکی کند یا اشاره ای به نیکی و خیر کند،
در(ثواب)آن عمل شریک است; و آن که به زشتی فرمان دهد یا بدان راهنایی کندو یا به آن اشاره کند نیز(در مجازات و
آثار آن) شریک خواهدبود.

آن حضرت همچنین فرمود: «الدال علی الخیر کفاعله » ^(۷)

۶- همراهی معصومان

رسول اکرم(ص)می فرماید: کسی که یک شیعه را هدایت و ارشاد کندو شریعت را به وی تعلیم دهد، با ما در جایگاه رفیع
و والا همراه خواهد بود. ^(۸)

امام صادق(ع)می فرماید: علمای شیعه ای که مرزهای عقیدتی را پاس می دارند و از تسلط شیطان و دشمنان بر شیعیان
جلوگیری می کنند،یک میلیون بار از مجاهدان صحنه جنگ برترند. ^(۹)

۷- ارزشمندتر از جان زمینیان

مردی کسی را کشت. فرزند مقتول او را به محضر امام سجاد(ع)آورد تا قصاص شود. حضرت فرمود: آیا قاتل حقی
برگردن شماندارد؟

عرض کرد: چرا، او توحید و نبوت و امامت را به ما تلقین کرده ولی این به اندازه خون پدر ما نیست. حضرت فرمود:

«والله هذا یفی بدماء اهل الارض کلهم مناالاولین و الاخرین سواالانبیاء و الائمه » ^(۱۰)

به خدا سوگند، این عمل هم سنگ جان تمام اهل زمین از اولین وآخرین(جز انبیاء و ائمه)است.

امام صادق(ع)فرمود:
«لایتکلم الرجل بکلمه حق یوخذ بها الا کان له مثل اجر من اخذبها» ^(۱۱)

مردی سخن حقی را بگوید و دیگران به آن عمل کنند، برای اوهمانند پاداشی کسانی است که به آن سخن عمل کرده اند.

۸- مقامی ویژه در قیامت

رسول خدا(ص)فرمود:
«الا حدثکم عن اقوام لیسوا بانبیاء و لاشهداء یغبطهم یوم القیامه الانبیاء و الشهداء بمنازلهم من الله علی منابر من
نورفقیل: من هم قال هم الذین یحببون عبادالله الی الله و یحببون عبادالله الی یامرونهم بما یجب الله و ینهونهم عمایکره
الله فاذا اطاعوهم احبهم الله.» ^(۱۲)

آیا با شما سخن نگویم از کسانی که از پیامبران و شهدا نیستندولی پیامبران و شهیدان از مشاهده مقام آنان مسرور
می شوند که چه جایگاه والای نزد خدا دارند و برچه جایگاههای نورانی تکیه زده اند. یکی از اصحاب عرض کرد: ای رسول
خدا! کیانند؟ فرمود: کسانی هستند که بندگان خدا را نزد خدا و رسول خدامحبوب می سازند. بندگان خدا را به معروف
و آنچه خدا دوست دارد فرمان می دهند واز آنچه خدا نمی پسندد، باز می دارند و چون بندگان خدا به امر ونهی آنان عمل
کنند، خداوند آنها را دوست خواهدا داشت.

در پاورقی بحارالانوار آمده است: منظور از غبطه، سرور است نه تمنای منزلت آنها.

آثار ترک امر به معروف و نهی از منکر

همان گونه که با انجام دادن فرمانهای الهی سعادت دنیا و آخرت فرد و جامعه تامین می شود، عمل نکردن به این
دستورها نیز عواقب سخت دنیوی و اخروی خواهد داشت. آثار ترک امر به معروف و نهی ازمنکر به طور خلاصه عبارت
است از:

۱- لعن الهی و دور شدن از رحمت خداوند

(لعن الذین کفروا من بنی اسرائیل علی لسان داود و عیسی بن مریم…. کانوا لایتناهون عن منکر فعلوه. ^(۱۳)

لعنت شدند آن دسته از نبی اسرائیل که کفر ورزیدند به زبان حضرت داود و عیسی بن مریم… ایشان، چون کار زشتی
مرتکب می شدند،یکدیگر را نهی نمی کردند.

نکته مهمی که در تفسیر این آیه وجود دارد آن است که لعن وطرد و مسخ بنی اسرائیل هنگامی واقع شد که امر به
معروف را به طور کلی ترک نکرده بودند و تنها آن را کامل و صحیح انجام نمی دادند.

علی(ع)فرمود:
«لما وقع التقصیر فی بنی اسرائیل جعل الرجل منهم یری اخاه علی الذنب فینهاه فلاینتهی فلایمنعه من ذلک ان یکون
اکیله وجلیسه و شریبه حتی ضرب الله عزوجل قلوبهم بعضهم ببعض و نزل فیهم القرآن حیث یقول الله عزوجل لعن الذین
کفروا من بنی اسرائیل…» ^(۱۴)

چون تقصیر و کوتاهی(در وظیفه)در بنی اسرائیل واقع شد، مردی از آنان برادر خود را درحال گناه مشاهده می کرد او را
نهی ازمنکر می کرد; ولی گنه کار از عمل زشت خود دست بر نمی داشت، اصراراو برگناه مانع رفت و آمد و خوردن و
آشامیدن و مجالست با اونمی شد.(به مجالست با گناه کار ادامه می دادند.)تا این که خداوندقلبهای برخی را متمایل به
قلبهای دیگران ساخت و در باره آنان آیه قرآن نازل شد. آن جا که می گوید: لعن شدند آنان که کفرورزیدند از بنی اسرائیل..
.

۱- نظیر همین روایت از رسول اکرم(ص)نیز نقل شده است. ^(۱۵)

این عقاب و لعن وطرد یک سنت الهی است و در مورد همه کسانی که امر به معروف و نهی از منکر را ترک کنند، تحقق
می یابد. رسول الله(ص)می فرماید:

«والله لتامرون بالمعروف و تنهون عن المنکر و لتاخذون علی ایدی الظالم و لتاطرنه علی الحق اطرا او لیضربن الله
بقلوبکم بعضکم علی بعض ثم یلعنکم کما لعنهم.» ^(۱۶)

به خدا سوگند، همانا امر به معروف و نهی از منکر می کنید; ودست ستمگران را می گیرید و آنان را مجبور می کنید به حق
روی آورند و گرنه خدای برخی شما را داخل در بعض دیگر می کند.(آنان را که گناه نکرده، نهی از منکر نیز نکردند در گروه
گنه کاران داخل می سازد.)و سپس همه شما را لعنت خواهد کرد.

امام صادق(ع)به محمدبن مسلم چنین نوشت: بزرگان و خردورزان شما به نادانان و ریاست طلبان شما توجه کنند و آنها
رابازدارند و گرنه لعنت من همه شما را فرا خواهد گرفت. ^(۱۷)

۲- تسلط بدکاران برجامعه و عدم استجابت دعا

وقتی امیرمومنان(ع)در بستر افتاده، روزهای آخرعمرش رامی گذراند، در وصیتی به فرزندانش فرمود:

«لاتترکوا الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فیولی علیکم شرارکم ثم تدعون فلایستجاب لکم.» ^(۱۸)

امر به معروف و نهی از منکر را ترک مکنید و گرنه بدکاران شمابرشما مسلط خواهند شد. سپس دعا خواهید کرد، ولی
مستجاب نمی شود.

۳- عزت و ذلت

عزت و ذلت به دست خداست و براساس سنتهای تغییرناپذیر او به افراد و جوامع داده می شود. یکی از عوامل عزت و ذلت
عمل کردن یاترک کردن امر به معروف و نهی از منکر است. امام باقر(ع)فرمود:

«الامر بالمعروف و النهی عن المنکر خلقان من خلق الله عزوجل فمن نصرهمان اعزه الله و من خذلها خذله الله.» ^(۱۹)

امر به معروف و نهی از منکر دو مخلوق الهی اند. کسی که این دورا یاری کند، خداوند او را عزت می دهد و آن که این دو را
پست وخوار انگارد، خدای او را ذلیل و پست خواهد کرد.

۴- رفع برکت و مشکلات دنیوی

در دعای کمیل می خوانیم: «اللهم اغفرلی الذنوب التی تغیرالنعم اللهم اغفرلی الذنوب التی تنزل البلاء.»

خدایا! بیامرز آن گناهان را که نعمتها را دگرگون می سازد،خدایا! بیامرز آن گناهان را که بلا فرود می آورد.

یکی از گناهانی که نعمتها را می برد و مشکلات پدید می آورد، ترک امر به معروف و نهی از منکر است. رسول الله(ص)به
یارانش فرمود:

«لتامرن بالمعروف و لتنهی عن المنکر او لیلحینکم الله کمالحیت عصای هذه. » ^(۲۰)

امر به معروف و نهی از منکر کنید و گرنه خداوند پوست شما راخواهد کند، چنانکه من پوست رویین این عصا را کنده ام.

سید مرتضی در ذیل روایت می گوید: مراد نقص در اموال و انفس ومصیبتهای بزرگ است.

در روایتی دیگر، پیامبراکرم(ص)فرمود: «لاتزال امتی بخیر ما امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر وتعاونوا علی البر فاذا لم
یعفلوا ذلک نزعت منهم البرکات و سلطبعضهم علی بعض و لم یکن لهم ناصر فی الارض و لا فی السماء.» ^(۲۱)

هماره امت من در خیزند تا آن هنگام که امر به معروف و نهی ازمنکر کنند و در خوبی ها به کمک یکدیگر بشتابند; ولی
چون این امور را ترک کنند، برکت ها از آن گرفته شده، برخی بربرخی دیگرمسلط شوند و در زمین و آسمان یاور و
مددکاری نیابند.

مراتب امر به معروف و نهی از منکر

فرمانهای الهی هریک دارای اهمیتی ویژه اند و افراد گناهکارنیز هرکدام به گونه ای خاص تاثیر می پذیرند و شرایط و
اوضاع زمان و مکان و بسیاری عوامل دیگر در چگونگی امر به معروف و نهی از منکر دخالت دارند. از این رو، برای امر به
معروف و نهی ازمنکر مراتبی ذکر کرده اند که با توجه به وضعیت(زمان و مکان وافراد)معروف و منکر باید رعایت شود.
امام(ره)در تحریرالوسیله می فرماید:

«فان لهما(امر به معروف و نهی از منکر)مراتب لایجوز التعدی عن مرتبه الی اخری مع حصول المطلوب من المرتبه
الدانیه بل مع احتماله، المرتبه الاولی ان یعمل عملا یظهر منه انزجاره القلبی عن المنکر… المرتبه الثانیه الامروالنهی
لسانا… المرتبه الثالثه الانکار بالید. ^(۲۲)

همانا برای امر به معروف و نهی از منکر مراتب و درجاتی است که جایز نیست به مرتبه بالاتر وارد شوند، چنانچه مقصود