پاورپوینت کامل رویش مذهب در جامعه آلمان «دورتموند» ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رویش مذهب در جامعه آلمان «دورتموند» ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رویش مذهب در جامعه آلمان «دورتموند» ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رویش مذهب در جامعه آلمان «دورتموند» ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

>

نگاهی به گزارش تحلیلی نشریه «دی سایت » ازفعالیت مساجد درآلمان

در تاریخ ۳۲اوت ۱۹۹۶ میلادی نشریه «دی سایت » مقاله ای را به قلم هلموت هرنوک، کرنو کروزه و اشتفان ویکله از وضعیت
مسلمانان ترک تبار آلمان با عنوان ZUFLUCHT IN DERMOSCHEE (در پناه مسجد)منتشر کرد. این مقاله
توسط خانم پریسا رضایی در مجموعه «بررسی مطبوعات جهان » ترجمه شد که به دلیل اهمیت این گزارش تحلیلی،
گزیده ای از آن را می خوانیم:

ناگفته پیداست آنان اقلیت مسلمان در آلمان که گرفتار فرهنگی بیگانه بااصول و آرمانهای خود است، در دهه های گذشته
آسیب های جدی از حیث وضع فرهنگی را تحمل کرده و تا حدودی متاثر ازفرهنگ غرب شده است. و نویسندگان بارها
سعی دارند چنین اشخاصی را در سراسر گزارش خود به رخ دین داران مقیم آلمان بکشند، بااین حال تا حدودی رمز زنده
و پویا ماندن «مسلمانان » در آلمان را نیز باید در همین انعطاف پذیری فرهنگی آن دانست; البته بدون از دست دادن
ماهیت و هویت اصلی. به عبارت ساده تر، آنان بارعایت چهار چوب قوانین اجتماعی غرب توانسته اند برای خود حفاظی به
وجود آورده، به حیات دینی شان ادامه دهند.

اما با تولد و رشد نسل نو مسلمانان و انقطاع آنان از فرهنگ دینی بیم آن می رود که سرگردانی هویتی آنان را به نا کجا
آبادبکشد. مطلبی را که به اعتقاد این سه تحلیل گر، اینک جوانان ترک آلمان را واداشته که در پی یافتن هویت خود، به
اسلامگرایان و مساجد روی آورند، را نباید فراموش کرد. در ایجاد و سامان دهی این رویکرد، سازمان ها و مجامع سامان
یافته دینی نقش اساسی دارند; از این روی گزارشگران «دی سایت » گزارش خود را از مجمع سالیانه انجمن اسلامی «ملی
گوروش » در سالن «وستفالن » شهرتهیه کرده اند.

«مردها ریش دارند و از خود سنگینی و وقار نشان می دهند،جوانان شلوار جین پوشیده و به موهایشان ژل مالیده اند و
زنهاروسری بر سر کرده و خود را متواضعانه پوشانده اند.۱۳ هزار فردمؤمن به مناسبت مجمع سالیانه انجمن اسلامی «ملی
گوروش » درسالن «وستفالن » شهر «دورتموند» گرد هم آمده اند. فقط کسانی وارد این مجمع شده اند که از آنان
رخواست شده است. خادمین حفظنظم، دعوت نامه ها را کنترل می کنند، کیفها را می گردند و درراهروها گشت می زنند.
هیچ کس اجازه ندارد پیش از نیمه شب،گردهمایی «ملی گوروش » به معنای «اتحادیه جهان بینی نو»را که یک «برنامه
فرهنگی » خوانده شده است، ترک کند.»

گزارشگران در آغاز گزارش از سخنرانی سفیر ترکیه لائیک یادمی کنند و سعی دارند با این کار از همان آغاز این
هضت بیداری مسلمانان آلمان را به روحیه ناسیونالیستی آنان مربوط سازند:… «وولکان وورال » سفیر ترکیه – کنار
میکروفن ایستاده است. این نماینده رسمی ترکیه لائیک، متعصبین مذهبی را آرام می کند. اومی گوید: «قلمرو قدیمی
عثمانی با گسترش اسلام، همچنان به حیات خود ادامه می دهد.» ، چه کلام گرم و دلپذیری! مدیر گردهمایی باتقدیم یک
حلقه به نشانه دوستی، از او تشکر می کند.

انتقاد مسلمانان از فرهنگ غرب

سرخوردگی از نظم نوین امپریالیسم آمریکا وجذب جوانان مسلمان به اعتیاد وقمار و جنایت دغدغه سران مسلمان است
و آنان بایادآوری این خطرات، جوانان را در مساجد به سوی دین فرامی خوانند.

«علی یوکسل » مدیر «ملی گوروش » در آلمان خطاب به این انجمن پر سر و صدا سخن می گوید و دموکراسی و نظم نوین
جهانی امپریالیسم آمریکایی را نفرین می کند که در پس رونمایی دوستانه،اسلام را انکار می کند و با آن به مبارزه
برمی خیزد. او از مشکلاتی که بی ایمانان فراهم می کنند، سخن می گوید و از دولت آلمان شکایت می کند که اجازه می دهد
جوانان، معتاد و جنایتکار بار بیایند. سالن پر از هیاهو می شود. شعارها، اثر خود را می گذارند و این امر فقط در اینجا به
چشم نمی خورد. آیا اتحادیه های مساجد ومراکز فرهنگی «ملی گوروش » که در حال گسترش یافتن است،درمناطقی
مانند دویسبورگ مارکس لو، هامبورگ – ویلهلمزبورگ،برلین ودینگ، کلن ارن فلد یا در شمال دورتموند، بویژه
درمناطق حساس اجتماعی در اطراف محلهای مسکونی ترکها، از زمینه مساعدی برای فعالیت برخوردارند؟ هواداران این
انجمن، به دلایل بسیار گوناگونی خود را مجذوب این برنامه ها احساس می کنند. نه فقط متعصبین مذهبی و سیاسی
گردهم آمده اند، بلکه عده بسیاردیگری نیز به سادگی در کنار یک مجمع اسلامی که از جهان غربی فاصله گرفته است، پناه
می جویند.

برنامه ریزی برای جوانان

این انجمن که خود را به نفع «حزب رفاه » نجم الدین اربکان رهبر اسلامگرایان ترکیه تقویت کرده است و گردهمایی های
خود رادر سالن ها، طبقات کارخانه ها، انبارهای مغازه و بلوکهای مسکونی تشکیل می دهد، دویست مسجد را تحت اختیار
خود دارد.

مساجد از مدتها پیش دیگر محل ملاقات مردان مسن نیست ودرراهروی ورودی مساجد، درکنار کفش راحتیهای تمیز و
صندلیها،کفشهای ورزشی و اسکیتهای پایی جوانان نیز به چشم می خورد.

جذب جوانان

درهمان حینی که مساجد اتحادیه های ترکی اسلامی هوادار دولت در امور مذهبی، مانند کلیسای مسیحیان از نگرانیهای
مربوط به نسل آینده در ناراحتی به سر می برند، اعضای بنیادگرای «ملی گوروش » راه خود را به سوی جوانان باز می کنند.

جوانانی که مجذوب حل المسائل های درسی، دوره های تدریس کامپیوتر و کاراته، اردوگاههای چادرزنی، سالن های
ورزشی واتحادیه های فوتبال شده اند و به واسطه میانجیگری برای یافتن شغل و همچنین کمکهای فعالانه، پس از سپری
شدن دوران حبس در زندان،جذب این انجمن بنیادگرا شده اند.

ترکهای جوان منزوی شده، از جامعه بی ملاحظه(به حال دیگران)آلمان رویگردان شده اند. به این ترتیب، از نظر
«فالک مانیرت » از دفتر منطقه ای حزب کودکان و جوانان در دورتموند،روی آوردن به گروههای تندرو، به منزله
کست سیاست آمیختگی(ملل)است که در مورد تحقق آن سوگندها یاد شده است. «همه فکرمی کردند نسل دوم و سوم
ترکها در آلمان، برمشکلات پدران واجدادشان در زمینه عضویت در جامعه آلمان غلبه خواهند کرد; امادرست عکس این
مطلب رخ داده است.» این مربی تربیتی، بی تفاوتی وبی علاقگی معلمان و مربیان آلمانی را مورد ملامت قرار می دهد.
درمیان ۴۰۰ معلمی که او در شمال دورتموند محل سکونت بسیاری ازاطفال ترک می شناسد، فقط ده نفر می توانند یک
نام ترکی را درست تلفظ کنند.

فرزندان و نوه های کارگران میهمان که در آلمان به عنوان «خارجی » به حساب آمده و احساس غربت می کنند و به عنوان
افرادآلمانی از ترکیه نیز رانده شده اند، در جستجوی آن چیزی هستند که تحت عنوان «هویت فرهنگی » به شعار جدیدی
تبدیل شده است. بنای جوانی که در برلین در آخر هفته دیوارهای مسجد جدیدی را می سازد،می پرسد: «من که هستم؟
از کجا می آیم؟ به کجا تعلق دارم؟ این پرسش ها را والدین ما مطرح نمی کردند.» عده بسیاری، در حالی که میان خانه
سنتی پدری خود و فردگرایی غربی، به این سو و آن سوکشیده می شوند، به دنبال یافتن جهت در یک نظام ثابت به
قدمت چهارده قرن هستند. اسلام به وطنی مبدل می شود که گذرنامه طلب نمی کند و جوانان را نیز بار دیگر با
خانواده هایشان پیوندمی دهد.

آنان در جامعه مسجد پناه می جویند و هنگامی که مؤمنین پس ازنماز جمعه در مسجد «مرکزی » هامبورگ، به سمت یک
گاراژ زیرزمینی اضطراری مربوط به یک دفترخانه کشیده می شوند، درآنجامیزها چیده شده و آماده است.

این سالن غذاخوری، پانصد نفر جا دارد. روی میزهای بزرگ چوبی،غذا سرو می شود: سوپ، بره سرخ شده با برنج و
سالاد، به علاوه یک پارچ دوغ ترکی. همه با مهربانی مورد استقبال قرار می گیرند ومیهمان هستند، کسی نباید پولی
بپردازد. «جمال » می گوید: «درراه خدا همه چیز مجانی است.» او بیست و دو سال دارد و دو سال است که یک مسلمان
معتقد محسوب می شود. هنگامی که او از گذشته اش سخن می گوید، چهره اش درهم می رود… و بعد می گوید: «اما
اکنون احساس می کنم پالایش یافته ام و به برتری اسلام اعتقاد دارم. زیرافقط در این دین است که فرامین الهی به وضوح
معین شده اند.»

ایمان وی در مقابل تحقیرهای روزانه به او کمک می کند.

درهم آمیختگی فرهنگی، آری یا نه؟

در این بخش از گزارش، تحلیلگران روزنامه به دو دیدگاه پرهیزاز آمیختگی بافرهنگ غرب و آمیزش با فرهنگ غرب
اشاره می کنند وطبعا تلاش می کنند بخش غالب گزارش خود را به طرفداران جذب شدن درفرهنگ غرب اختصاص
دهند.

«جامعه چند فرهنگی » ، «همسان سازی » و «درهم آمیختگی » ،عباراتی سطحی هستند که جمال آنها را چنین مورد
تمسخر قرارمی دهد. «همسان سازی با مشروب خواران و گوشت خوک خورهای آلمانی که تابستانها روی ساحل ترکیه
برهنه دراز می کشند؟» جمال درادامه می گوید: «فقط اسلام برای ما عدالت می آورد و کسی که علیه اسلام مبارزه می کند،
کشته خواهد شد، چون با خدا مخالفت کرده است.»

اعضای «ملی گوروش » تصور می کنند دشمنان، آنان را احاطه کرده اند، امپریالیسم آمریکا، صهیونیسم و همچنین مقامات
آلمانی و سازمان رفاه کارگری. یکی از بیانیه های این انجمن که برای ترویج مسجد «حاجیه صوفیه » در خیابان «اشتووم »
برلین صادرشده است، به مؤمنین این طور هشدار می دهد: «اعضای