پاورپوینت کامل آل اعین هاله ای برگرد آفتاب ۶۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آل اعین هاله ای برگرد آفتاب ۶۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آل اعین هاله ای برگرد آفتاب ۶۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آل اعین هاله ای برگرد آفتاب ۶۳ اسلاید در PowerPoint :

>

ویژگی ها

آل اعین بزرگترین خاندان علمی شیعی در شهرکوفه بودند. بسیاری از افراد این خاندان شریف از اصحاب ائمه و راویان
بزرگ و فقهابوده اند وکمتر شخصیتی از آنان است که ناقل حدیث نباشد. راویان اعین بالغ بر شصت تن بوده اند. ^(۱)

علامه سید بحرالعلوم با ذکر این نکته که مدایح آل اعین فراوان است، در وجه تمایز آنان نسبت به دیگر خاندانهای کوفه،
خصایص ذیل را عنوان کرده است:

۱- بزرگترین خاندان شیعی.

۲- عظیم الشان ترین آن ها.

۳- عالمترین خاندان به طوری که در میانشان محدث و فقیه و ادیب و قاری بوده است.

۴- دیرپای ترین آنها; چه نخستین افراد این طایفه دوران امام سجاد(ع) و آخرینشان اوایل غیبت صغری را درک کرده اند. ^(۲)

آل اعین علاوه بر ربودن گوی سبقت در میادین علم و دانش، درجنبه های سیاسی نیز فعالیت داشتند و به طوری که
قرائن نشان می دهد خواب خوش را از چشمان حکام ظالم اموی و عباسی می ربودند. حجاج بن یوسف ثقفی آن
ابرجنایتکار معروف تاریخ وقتی برای زمامداری به عراق آمد، نگرانی خود را از این دودمان این گونه ابراز نمود:

باوجود یک مرد از آل اعین، حکومت برای ما هموار نمی شود. ^(۳)

نژاد آل اعین

در این که این خاندان از چه نژادی است، اختلاف وجود دارد. برخی می گویند: جد آنان یعنی سنسن از قبیله غسان از
نژاد عرب بود ودر صدر اسلام به روم ^(۴) رفت و در آنجا در سلک راهبان در آمد.

سنسن فرزندی به نام اعین داشت. ظاهرا در جنگی که میان روم ومسلمانان صورت گرفت، اعین توسط مسلمانان اسیر
شد، و آنگاه یک نفر از قبیله بنی شیبان او را خریداری و سپس تربیت و فرزندخوانده اش نمود. پس از مدتی اعین در سایه
تربیت پدر خوانده اش قرآن را از حفظ کرد و در ادبیات عربی چیره دست شد. روزی پدرخوانده به او گفت: آیا می خواهی از
نظر نژادی تو را به قبیله خود ملحق سازم؟ ولی اعین نپذیرفت. زمانی که اعین بزرگ شد، سنسن از روم آمد و ملاقاتش
کرد. ^(۵)

جمعی گویند: سنسن دراصل یک رومی بود. وقتی اعین اسیر شد و سنسن از جایگاهش اطلاع پیدا کرد، با گرفتن اجازه
و امان نامه ازمسلمانان چند بار به دیدار فرزندش شتافت. ^(۶)

وعده ای با توجه به گزارشی گویند که اعین از مردم خطه فارس بود.روزی تصمیم گرفت به دیدار امیرالمؤمنین(ع)
شرفیاب شود و به دست آن حضرت اسلام آورد. ولی در میان راه با گروهی از بنی شیبان برخورد کرد. آنان پس از گرفتن
پیمان «ولا» ^(۷) او را آزادکردند.

اسامی این خاندان

برکسانی که از نسل اعین پا به عرصه وجود نهاده بودند، اسامی ذیل اطلاق گردیده است:

۱- آل اعین.

۲- شیبانی. ^(۸)

به سبب ارتباطی که میان اعین و قبیله بنی شیبان ایجاد شد و او وفرزندان و خاندانش به این قبیله منسوب شدند.

۳- زراری.

زراری یعنی منسوب به زراره بن اعین. نخستین بار این نسبت در کلام امام هادی(ع) خطاب به یکی از نوادگان بکیر بن
اعین به نام محمدبن سلیمان یا پدرش سلیمان بن حسن بن جهم بن بکیر جد پدری ابوغالب دیده شد. امام به منظور
حفظ جان او و رعایت تقیه،نام اصلی اش را نبرد و او را به زراره عالمترین شخصیت آل اعین منسوب ساخت تا از این رهگذر
تجلیلی از مقام شامخ زراره نیزشده باشد. امام در این باره فرمود: «و اما الزراری رعاه الله » (و اما زراری که خداوند حفظش
کند. ) از آن لحظه به بعدبر دیگر افراد این خاندان هم زراری اطلاق گردید. ^(۹)

۴- بکریون

پیش از آنکه عنوان زراری بر آل اعین اطلاق گردد، آنان به بکریون مشهور بودند. ^(۱۰)

تعداد فرزندان اعین

در تعداد فرزندان اعین اتفاق نظر وجود ندارد:

برخی آنان را هشت تن بدین اسامی می دانند: عبدالملک، حمران،زراره، بکیر، عبدالرحمان، قعنب، مالک و ملیک. ^(۱۱)

و برخی آنان را ده تن بدین اسامی ذکر کرده اند: عبدالملک،حمران، زراره، بکیر، عبدالرحمان، قعنب، عبدالاعلی، عیسی،
ضریس وسمیع. ^(۱۲)

عده ای دیگر گرچه آنان را ده تن عنوان کرده اند ولی به جای عیسی و عبدالاعلی، موسی و ملیک را ذکر نموده اند. ^(۱۳)

اقوال دیگری که در این زمینه وجود دارد، بین ۱۲ ^(۱۴) و۱۶ ^(۱۵) و۱۷ ^(۱۶) دور می زند.

برخی در زمره فرزندان اعین، دختری به نام «ام الاسود» رایادکرده اند. ^(۱۷)

شرح حال فرزندان اعین

۱- بکیربن اعین

ابوعبدالله (یاابوالجهم) بکیربن اعین از جمله فقها و اصحاب امام باقر و امام صادق علیهماالسلام بود و در زمان امام
صادق(ع)از دنیا رفت. ^(۱۸) از وی روایت هایی درکتب اربعه هست. ^(۱۹) درنخستین برخوردی که امام صادق(ع) با بکیرداشت،
بر او سلام فرستاد. ^(۲۰) وقتی به حضرت صادق(ع) گزارش وفات بکیر رسید،فرمود: «اما والله لقد انزله الله بین رسول الله و
بین امیرالمؤمنین صلوات الله علیهما»; هان! به خدا سوگند، خداونداو را میان پیامبر و امیرالمؤمنین که صلوات حق
برآنان باد،فرود آورد. ^(۲۱) عبید فرزند زراره گوید: وقتی محضر امام صادق(ع) بودم، یادی از بکیر شد. امام فرمود: خدا بکیر
را رحمت کند و نموده است. ^(۲۲)

بکیر شش فرزند از خود باقی گذارد:

عبدالله، عبدالحمید، عبدالاعلی، جهم، عمر (یاعمرو) و زید. ^(۲۳)

عبدالله بن بکیر از فقهای بزرگ و کثیرالحدیث بود. وی از حضرت صادق(ع) و پدرش بکیر و عمویش زراره و پسرعمویش
حمزه بن حمران ودیگران روایت نقل کرده است. شیخ مفید او را در زمره بزرگان ازعلما که احکام دین و فتاوا از آنان اخذ
شده و نکوهشی نشده اند،عنوان کرده است. ^(۲۴) با این همه کشی رجالی بزرگ سده چهارم هجری و ابوغالب زراری او را
فطحی مذهب دانسته اند. ^(۲۵)

در عظمت عبدالله بن بکیر در میدان فقه همین بس که او را جزواصحاب اجماع بر شمرده اند. ^(۲۶)

عبدالحمید بن بکیر از اصحاب امام کاظم(ع) و راویان آن حضرت بود. ^(۲۷)

ظاهرا نکته قابل توجهی در کتب رجالی در مورد عبدالاعلی و جهم وعمر (یا عمرو) و زید وجود ندارد.

۲- حمران بن اعین

ابوالحسن حمران بن اعین از مشایخ بزرگ شیعه و حاملان قرآن واصحاب گرانقدر امام باقر و امام صادق علیهماالسلام
بلکه ازحواریون آنان بود. این شخصیت گرانمایه علاوه بر فقه و حدیث درنحو و لغت و قرائت نیز تخصص داشت. ^(۲۸) وی در
زمان حیات حضرت صادق(ع) دارفانی را وداع گفت. ^(۲۹) صفوان در توصیف حمران گوید: وی با اصحابش در نشستهایی که
تشکیل می داد، درباره روایات آل محمد(ص) سخن می گفت. چنانچه متوجه می شد، آنان به مطالبی جزاحادیث اهل بیت
مشغول شده اند، بازشان می داشت. اگر این کار را تاسه بار تکرار می کردند، از آن مجلس بر می خاست و رهایشان می نمود. ^(۳۰)
در گزارشی بکیر فرزند اعین گوید: در نخستین حجی که به جاآوردم، به منی رفته، از خیمه امام صادق(ع) پرسش کرده،
داخل آن شدم. دیدم در آنجا جماعتی هستند. به صورتهایشان نگریستم ولی امام را میانشان ندیدم. او در گوشه ای از
خیمه در حال حجامت بودو فرمود: بیا به سوی من. سپس فرمود: آیا تو از فرزندان اعین هستی؟ عرض کردم: آری،
دایت شوم.

فرمود: کدامیک از آنان هستی؟

عرض کردم: من بکیر بن اعین ام.

فرمود: حمران چه شد؟

عرض کردم: او با آن که شوق زیادی به شما داشت، امسال به حج نیامد ولی به محضر شما سلام فرستاد.

امام فرمود: برتو و او سلام باد. حمران مومنی از اهل بهشت است که هرگز از ایمانش دست بر نخواهد داشت، نه به خدا
قسم، نه به خداقسم، ^(۳۱) اما او را از این مطلب آگاه مساز. ^(۳۲)

در خبری حمران گوید: به امام باقر(ع) عرض کردم: من عهد نموده ام از مدینه بیرون نروم تا آن که شما مرا از آنچه
می پرسم، آگاه نمایید.

امام فرمود: بپرس.

عرض کردم: آیا من از شیعیان شما هستم؟

حضرت فرمود: آری در دنیا و آخرت. ^(۳۳)

حمران سه فرزند به اسامی حمزه و عقبه و محمد ^(۳۴) داشت.

طبق نظر برخی، حمزه بزرگترین فرزند حمران بود. لذا پدرش حمران،ابوحمزه کنیه گرفت. ^(۳۵)

حمزه از امام باقر و امام صادق علیهماالسلام و حمران و دیگران روایت دارد و از او ضریس و عبید و عبدالله بن بکیر پسر
عموهای وی و ابن ابی عمیر و دیگران روایت نقل کرده اند. ^(۳۶)

عقبه از اصحاب امام صادق و راویان آن حضرت بود. ^(۳۷)

محمد از اصحاب امام صادق(ع) بود که از آن حضرت و پدرش و زراره روایت دارد و از او پسرش ابراهیم و ابن ابی عمیر و
علی بن اسباطو ابن ابی نجران حدیث دارند. ^(۳۸)

۳- زراره بن اعین

زراره، بزرگترین فقیه آل اعین بود. ابوغالب زراری گوید: وی بزرگترین رجال شیعه در فقه و حدیث و کلام بود. زراره را
ازاصحاب اجماع دانسته اند. نجاشی او را شیخ اصحاب خویش در زمان اوو پیشگام ترینشان عنوان کرده و افزوده که او
قاری و فقیه ومتکلم و شاعر و ادیب بود.

درباره این عالم بی نظیر جهان تشیع، مدایح فراوانی وجود دارد.خود او در روایتی گوید: امام صادق(ع) به من فرمود:
زراره، نام تو در اسامی اهل بهشت بدون الف هست.

من عرض کردم: آری فدایت شوم; نامم عبدربه است و لقبم زراره. ^(۳۹)

گویند: زراره در کلام چیره دست بود و کسی در مقابل حجتهای زراره توان مقاومت نداشت ولی اشتغال به عبادت، او را از
پرداختن به کلام باز داشت. با این حال تمام متکلمان شیعه شاگرد او محسوب می شوند. طبق روایتی زراره هفتاد سال
عمر کرد ^(۴۰) و به فاصله کوتاهی بعد از حضرت صادق(ع) دارفانی را وداع گفت. ^(۴۱)

زراره دارای شش فرزند بود: عبید، عبدالله، حسن، حسین، رومی ومحمد. ^(۴۲)

عبید از اصحاب امام باقر و امام صادق علیهماالسلام بود. وی ازپدرش و عمویش عبدالملک روایت دارد. عبید شخصیتی
صددرصد مطمئن وبزرگوار بود. شیخ مفید او را از جمله فقها و اعلام که احکام دین و فتاوا از آنان اخذ می شود، دانسته
است. ^(۴۳) برخی عبید راتحت عنوان عبیدالله ذکر کرده اند. ^(۴۴)

عبدالله از اصحاب حضرت صادق(ع) و راویان آن حضرت بود. ازعبدالله فرزندش محمد و دو برادرش حسن و حسین و
پسر عمویش عبدالله بن بکیر و علی بن نعمان روایت نقل کرده اند. ^(۴۵)

حسن بن زراره از اصحاب امام صادق(ع) و از راویان آن حضرت بود وامام در حق او دعای خیر نمود. وی همچنین از
پدرش زراره روایت دارد و هشام بن سالم از او حدیث اخذ کرده است. ^(۴۶)

حسین بن زراره از اصحاب حضرت صادق(ع) است. وی از آن امام وامام