پاورپوینت کامل نظریه برخورد تمدنها ۷۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه برخورد تمدنها ۷۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه برخورد تمدنها ۷۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه برخورد تمدنها ۷۲ اسلاید در PowerPoint :

>

ءعالی جناب ساموئل هانتینگتون، سیاست شناس آمریکایی و استاد علوم سیاسی دانشگاه هاروارد، در تابستان
۱۳۷۲، نظریه جدید «برخورد تمدنها» را مطرح ساخت. درآن مقاله، وی از احتمال نزدیکی و یا اتحادتمدنهای
اسلامی و کنفوسیوسی و برخوردآنها با تمدن غرب سخن گفته و هشدار داده است.

پاورپوینت کامل نظریه برخورد تمدنها ۷۲ اسلاید در PowerPoint

پایان جنگ سرد بی تردید در زمره مهمترین تحولاتی است که در اواخر قرن بیستم، سیاست بین الملل را
دگرگون ساخت، برای شناخت و تحلیل وضعیت جهان بعد از جنگ سرد و یا آنچه «نظام نوین جهانی » خوانده
می شود، در غرب دو نظریه عمده; یکی خوشبینانه و دیگری هشداردهنده ارائه شده است. نظریه
خست به پیروزی غرب در جنگ سرد معتقد است و«پایان تاریخ » و ختم تضادهای ایدئولوژیک وتفوق لیبرال
دمکراسی غربی در تمام کره خاکی را نوید می دهد. نظریه دوم روزهای شادمانی غرب را زودگذر می بیند و
درباره خطر دشمن موهوم، در قالب رویارویی وبرخورد دو تمدن اسلام و غرب هشدارمی دهد. فرانسیس
فوکویاما، بنیانگذار نظریه «پایان تاریخ » معتقد است: «لیبرال دمکراسی »شکل نهایی حکومت در جوامع بشری
است.تاریخ بشریت نیز مجموعه ای منسجم وجهت دار است که بخش اعظمی از جامعه بشری را به سوی لیبرال
دمکراسی سوق می دهد. فوکویاما ابراز می دارد; «پایان تاریخ زمانی است که انسان به شکلی از جامعه انسانی
ست یابد و در آن عمیق ترین واساسی ترین نیازهای بشری برآورده شود. وبشر امروزه به جایی رسیده است که
نمی توانددنیایی ذاتا متفاوت از جهان کنونی را تصورکند، چرا که هیچ نشانه ای از امکان بهبودبنیادی نظم
جاری وجود ندارد.»

در طول چند سال گذشته همگام باپیروزی لیبرال دمکراسی بر رقبای ایدئولوژیک خود نظیر سلطنت موروثی،
فاشیسم و جدیدتر از همه کمونیسم، درسراسر جهان اتفاق نظر مهمی درباره مشروعیت لیبرال دموکراسی به
عنوان تنهانظام حکومتی موفق به وجود آمده است. اماافزون برآن، لیبرال دمکراسی ممکن است «نقطه پایان
تکامل ایدئولوژیک بشریت » و«آخرین شکل حکومت بشری » باشد و در این مقام، «پایان تاریخ » را تشکیل دهد. در
واقع،شکست کمونیسم دلیل پیروزی ارزشهای لیبرال غربی و پایان درگیریهای ایدئولوژیکی است.

در بدوامر، برخی از تحلیلگران، نظریه «پایان تاریخ » را نظریه بدیع و مهمی توصیف نمودند، لیکن تحولات سریع
الوقوع در عرصه بین الملل بویژه بروز ناسیونالیسم افراطی،درگیریهای قومی، مذهبی و منطقه ای وحرکتهای
اسلام خواهی در پاره ای ازکشورهای اسلامی، ارکان این نظریه را سست کرد و زمینه را برای طرح نظریه
هشداردهنده هانتینگتون با عنوان «برخورد تمدنها»هموار ساخت.

هانتینگتون در پاسخ به این پرسش که آیاجنگ سرد را می توان اتمام مناقشات سیاسی، استراتژیک و
ایدئولوژیک تفسیرکرد نظریه «برخورد تمدنها» را مطرح می سازدکه فاقد خوشبینی نظریه «پایان
تاریخ »فوکویاماست. هانتینگتون معتقد است که امروز جهانیان هرگونه تمایل به اصول اعتقادی اعم از کمونیسم،
آنارشیسم یانژادپرستی را کنار گذاشته اند، اما قطع وابستگی آنان به ریشه های «تمدنی »شان امکان پذیرنیست.
وی دنیا را به چهار حوزه تمدنی اصلی تقسیم می کند. تمدن غرب مسیحی، تمدن اسلامی، تمدن کنفوسیوسی و
تمدن هندویی. دیگر تمدنهای کوچکتر ازنظر او عبارتند از: تمدن آمریکای لاتین،تمدن آفریقا سیاه، تمدن
ارتدوکسی، تمدن بودایی و ژاپنی.

به اعتقاد هانتینگتون، تقابل تمدنها،سیاست غالب جهانی و آخرین مرحله تکامل درگیریهای عصر نو را شکل
می دهد. خصومت هزار و چهارصد ساله اسلام و غرب در حال افزایش است و روابط میان دو تمدن اسلام وغرب
آبستن بروز حوادثی خونین می شود.وی در کتابش، بیان می دارد تازمانی که اسلام، اسلام باقی بماند (که باقی
خواهدماند) و تازمانی که غرب، غرب باقی بماند (چیزکه بعید به نظر می رسد) تنها عامل تعیین کننده روابط
موجود میان این دو دایره فرهنگی عظیم و دو سبک متفاوت زندگی،کشمکش بنیادین میان آن دو خواهد بود.
کشمکشی که ۱۴۰۰ سال تمام تعیین کننده روابط میان این دو فرهنگ بوده است.هانتینگتون برای اثبات «خطر
اسلام » نتایج نظر سنجی انجام شده در آمریکا را منتشرنمود. نظر سنجی که طی آن اکثریت پرسش شوندگان به
این گمان بودند که خطری به نام خطر اسلام، وجود دارد. از زمان انتشار نتایج این نظر سنجی ظاهرا بسیاری از
مردم بدان اعتقاد پیدا کرده اند. در پاسخ این سؤال آقای هانتینگتون که کدام کشور بزرگترین تهدیدبرای ایالات
متحده محسوب می شود، سه کشور ایران، چین و عراق سه رتبه اول را به خود اختصاص داده اند. هانتینگتون
جهان امروز را به بخشهای فرهنگی متفاوتی تقسیم می کند و معتقد است آن قسمت از جهان که دارای فرهنگ
اسلامی است، اصلی ترین دشمن احتمالی غرب خواهد بود؟!هانتینگتون ادعا می کند که غرب مسیحی -یهودی
در سده ۲۱ هم از نظر سیاسی و هم ازنظر اقتصادی قربانی مطامع امپریالیستی پیروان اسلام و کنفوسیونیسم
خواهد شد.خلاصه این که کانون اصلی درگیریها در آینده،بین تمدن غرب و اتحاد جوامع کنفوسیوسی وجهان
اسلام خواهد بود و درگیریهای تمدنی آخرین مرحله تکامل درگیری در جهان مدرن می باشد. هانتینگتون
همچنان بردیدگاه بدبینانه خویش درباره آینده روابط بین تمدنها تاکید ورزیده و از شکست دولت – ملت به
عنوان واحد اصلی روابط بین الملل،تشدید تنشهای ناسیونالیستی، گرایش فزاینده به درگیری، افزایش
سلاحهای امحای جمعی و رشد بی نظمی در جهان سخن می گوید. سیاست داخلی، سیاست قومی و سیاست
جهانی وجود خواهند داشت،اما همگی تابعی از «سیاست تمدنی » خواهندبود. هانتینگتون همچنین تصریح
می کند:

«در دنیای بعد از جنگ سرد، کشورهای اصلی و مرکزی هر تمدن جای ابرقدرتهای دوران جنگ سرد را خواهند
گرفت. «قدرت جهانی » دیگر معنا ندارد. شکل گیری دنیای آینده بر اساس تمدنها حتمی است و هیچ گریزی از آن
وجود ندارد.»

هنری کیسینجر نیز معتقد است که «دردنیای بعد از جنگ سرد شش قدرت جهانی قدرتهای برتر خواهند بود
که در واقع در درون پنج تمدن بزرگ هستند.» وی گرچه تمام مسائل جهان را «در خطوط گسل ^(۱) مورد
نظرهانتینگتون متمرکز نمی داند، اما با تحلیل وی درباره وضعیت جهان بعد از جنگ سردموافق است.» میچل
استرمر، رئیس انیستیتوی مطالعات روابط بین الملل آلمان در هنگام تشریح نتیجه آخرین تحقیقات این مؤسسه
اعلام کرد که برخورد فرهنگها عامل خطرناک و بی ثبات کننده ای است که کشورهای ناتو در آینده با آن روبه رو
خواهندشد. آخرین بخش از نظریات هانتینگتون که واقعا خطرناک است، اشاره او به خطر اتحادبین تمدن
اسلامی و کنفوسیوسی و تبانی آن دو برای غرب است. وی معتقد ا ست، تبانی سایر تمدنها مهم نیست ولی تبانی
این دوتمدن می تواند غرب را از پای درآورد. در اینجاء;ءهانتینگتون اعلام خطر می کند که نزدیکی خیلی زیاد
ایران و پاکستان و چین نوعی اتحاد بین این دو تمدن است. طبق تحلیل وی تمدن اسلامی نمی تواند زیاده روی
وغارت ملل توسط تمدن غربی را تحمل کند،لذا این دو تمدن قطعا برخورد خواهند کرد.

به نظر هانتینگتون، مسلمانان معتقدند که فرهنگ غربی، فرهنگی مادی و فاسد و درنهایت درجه از انحطاط و
بی اخلاقی است ونیز معتقدند که در این تمدن فاسد ویژگیهایی است که با در نظر گرفتن آن ویژگیها باید
برضرورت هرچه بیشتر مقاومت در برابرتغییراتی که این فرهنگ در طرز زندگی آنان پدید می آورد، تاکید کنند.

هانتینگتون می گوید: جهان غرب درخلال جنگ سرد، دشمنان خود را با لقب «کمونیسم ملحد» توصیف می کرد
و اکنون مسلمانان نیز دشمنان غربی خود را در دوره پس از جنگ سرد، «غرب ملحد» می نامند.

در واقع نظریه هانتینگتون عصاره بحثها ومناظره های مهمی است که در پی بی اعتباری مکتب کمونیسم، در
محافل سیاسی ودیپلماتیک غرب درباره «تجدید حیات باورهای اسلامی و پیامدهای جهانی ومنطقه ای آن »
جریان دارد و در مواردی نیز ازآن به «تهدید اسلامی یا جنگ سرد جدید»تعبیر می شود. ریچارد نیکسون،
رئیس جمهور اسبق آمریکا و متفکر سیاسی، ازجمله پیش کسوتان طرح مساله «تجدیدحیات جهان اسلام » و
پیامدهای آن برای غرب، به شمار می رود. به اعتقاد وی، اسلام عامل محرک جهان سوم و جایگزین
کمونیسم بی اعتبار شده است و تفکرات «اسلام بنیادگرا» را عنصر اصلی ناآرامیها و حرکتهای انقلابی جهان سوم
در قرن جاری می بیند.نیکسون پس از تحلیل و اعلام موافقت باپاورپوینت کامل نظریه برخورد تمدنها ۷۲ اسلاید در PowerPoint، معتقد است:

«آمریکا نباید اجازه دهد که «برخوردتمدنها» به خصیصه غالب برعصر بعد از جنگ سرد تبدیل شود. همانگونه
که هانتینگتون اذعان می کند، خطر واقعی در این نیست که این برخورد اجتناب ناپذیر است، بلکه خطرآن است
که آمریکا با بی تفاوتی خود به این مساله برخورد تمدنها را به یک پیش بینی خود ساخته تبدیل کند. اگر آمریکا
همچنان نسبت به درگیریهایی که در آن ملل مسلمان قربانی اند، بی تفاوت باشد، در واقع جهان غرب و جهان
اسلام را به برخورد باهم دعوت کرده است.»

هانتینگتون تقریبا در تمام آثار خود به مسایل جهانی از نظر استراتژیک و آن هم برمحور منافع آمریکا می نگرد
و رهنمودمی دهد. وی در کتاب «نظم سیاسی » که ازمهمترین و مؤثرترین آثارش به شمار می رود،بیان می دارد،
مهم ترین تفاوت سیاسی میان کشورها را در میزان اقتدار آنها باید دید و نه در شکل حکومتشان. به اعتقاد
هانتینگتون نظریه پردازان و مجریان نظریه های سیاسی در کشورهای در حال تغییر باید به کارایی نهادهای
سیاسی کشورشان حساس باشند ونه به نوع حکومتی که برآنها فرمان می راند.

به هر تقدیر، هانتینگتون همگونی و برتری فرهنگ غرب را امری مسلم فرض می کند. باتکیه براین اصل که
«آمریکا ناگزیر است رهبری جهان نو را به دست گیرد» به کالبدشکافی مواضع موجود در مسیر یکه تازی آمریکا در
عرصه بی رقیب جهانی می پردازد.بنابراین، «برخورد تمدنها» بیشتر یک دستورالعمل استراتژیک است تا یک
نظریه محض.خطر نظریه هانتینگتون همین است که فاجعه های سالهای اخیر را در دنیای اسلامی یک امر
اجتناب ناپذیر و ضروری می داند و من غیر مستقیم می خواهد تمدن اسلامی رامعاند بی چون و چرای تمدن
غرب جلوه گرسازد و نظریه بسیاری از نیروهای غرب را که به دنبال تبدیل تمدن اسلامی به صورت دشمن غرب
هستند، به نحوی غیر آشکاراتایید کند. هانتینگتون کتابهای دیگری نیزدارد که قبل از نظریه تمدنها نوشته
است.اولین هدف او کمونیسم بود. اکنون بعد ازماجرای فروپاشی، تلاش می کند تا اسلام را به جای کمونیسم
بنشاند و آن را با تیرهای دشمنانه هدف قراردهد. او اولین کسی نیست که «سرشت تندرو»ی اسلام را مورد انتقاد
قرارمی دهد. قبل از او نیز مستشرقین و بعضی ازمردم شناسان با استفاده از مساله جهاد،مساله زنان و…
خواستند تا اسلام را خشن جلوه دهند. حالت تهاجمی و دشمن جویانه ای که نویسندگانی همچون هانتینگتون
نسبت به اسلام دارند، دقیقا درتصور معاندانه مسلمانان نسبت به غرب انعکاس می یابد. غرب در
بخشهای گسترده ای از جهان اسلام – البته نه فقطجهان اسلام – ردپایی خونین از خود برجای گذاشته است.
مسلمانان، از دوران جنگهای صلیبی گرفته تا دوران تفتیش عقاید دراسپانیا و همین طور از دوران استعمار
دول غربی در سرزمینهای خود، فهرستی بلند بالااز جنایتهای غرب در ذهن دارند. تاسیس وتسلیح دولت توسعه
طلب اسرائیل که نیروی خود را از جهان غرب می گیرد، از جمله آخرین بخشهای این فهرست است.

ضعفهای مبا

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.