پاورپوینت کامل نیاز امروز ما لبخند درمانی یا قاطعیت مکتبی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نیاز امروز ما لبخند درمانی یا قاطعیت مکتبی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نیاز امروز ما لبخند درمانی یا قاطعیت مکتبی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نیاز امروز ما لبخند درمانی یا قاطعیت مکتبی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

>

این سالها و این روزها، آن قدر در فضیلت وضرورت و ارزش نرمش و تسامح و مهربانی وشادی و نشاط و عشق و
تنش زدایی وهمزیستی مسالمت آمیز و مبانی و آثار آن سخن گفته و مقاله نوشته اند که سخن گفتن از صلابت و
قاطعیت و غیرت دینی، و نهی ازمنکر، خشونت طلبی و گناه کبیره محسوب می شود. دل رستم و جگر شیر
می خواهد.ولی امیدواریم منادیان آزادی و حقوق شهروندی و جامعه مدنی، گناه پرسشگری را بر ما ببخشایندو
از طرح این پرسش ناراحت و دلتنگ نشوند.

دانستن حق مردم است. پرسیدن هم گناه نیست راستی نیاز امروز جامعه ما کدام است؟قاطعیت مکتبی یا
لبخند سیاسی؟

هیچ انسان عاقلی با شادی و رافت ومهربانی و محبت و دوستی و برادری مخالف نیست و تندی و خشم و
خشونت و فریاد وجنگ و ستیزه را دارای «قداست ذاتی » و«ارزش همیشگی » نمی داند. سخن در موردجایگاه و
میزان کاربرد هر کدام است. بایددید:

۱ – جایگاه قاطعیت و شدت کجاست وجایگاه لبخند کجا؟

۲ – جامعه ما امروز به کدامیک بیشتر نیاز دارد؟

مهم آن است که جایگاه این دو عرضی گرفته نشود و خشم و اخم بجای لبخندننشیند و لبخند، جایگاه خشم
مقدس راغصب نکند.

نسخه ای که امروز توسط برخی «پزشکان دنیای سیاست » برای همه بیماری های جامعه بشری تجویز می شود
«لبخنددرمانی » است. گویا در برابر شعار معروف «گریه بر هر درد بی درمان دواست » امروز برخی شعاری ضد آن
را ساخته و با تمام توان به طرح ودفاع از آن پرداخته اند. آری، اینان می گویند:«خنده بر هر درد بی درمان
دواست »

اینان می گویند، اگر آمریکا سراسر عالم راغارت می کند، بخند، خنده بر هر درد بی درمان دواست. اگر
صهیونیسم به دنیای اسلام و مسلمین اهانت می کند و همه قوانین و معاهدات بین المللی را به مسخره می گیرد،
اگر اسرائیل در برابر چشم جهانیان کودکان فلسطین را به گلوله می بندد، بخند، خنده برهر درد بی درمان
دواست. اگر طالبان هشت هزار شیعه را در بامیان می کشد بخند، خنده بر هر درد بی درمان دواست. اگر رژیم
ترکیه دختران مسلمان را به جرم حجاب از مدرسه و دانشگاه اخراج می کنند، اگر هر روزاندیشمندان مسلمان در
پاکستان ترورمی شوند; اگر اسرائیل تا پشت مرزهای ما درشمال و غرب ایران آمده است; بخند، خنده بر هر درد
بی درمان دواست. اگر اعتیادهست; اگر فساد و رشوه خواری و پارتی بازی و تبعیض و رانت خواری و بیکاری
وجود دارد،اگر ابتذال بیداد می کند; اگر باندبازی وگروه گرایی بر مملکت حاکم است; اگر در انتخابات تقلب
می شود; اگر گرسنه ای; اگر خانه نداری; اگربچه هایت تحقیر می شوند; اگر غارت می شوی; اگردینت، اخلاقت،
آزادیت، استقلالت، توسطمطبوعات وابسته به یغما می رود; شرح صدرداشته باش. تحمل کن، یارانه بپرداز،
مدارا کن;خنده بر هر درد بی درمان دواست.

اینان می گویند:

چنان با نیک و بد خوکن که بعد از مردنت سعدی
مسلمانت به زمزم شوید و هندوبسوزاند

این عصاره تفکر و سیاست تسامح وتساهل حاکم بر فرهنگ کشور است.

بی شک رژیم «لبخند درمانی » اگر برای برخی بیماران و بیماری ها مفید و مؤثر باشد.برای برخی دیگر زیان
بخش و بی اثر است.«لبخند درمانی » نسبت به دشمنان و معاندان دین و حکومت دینی چه در داخل کشور و چه
در خارج جز گستاخی و عداوت بیشتر ره آوردی ندارد.

سیاست «لبخند درمانی » و تساهل وتسامح مطلق با شرک بخوبی می سازد ولی ضد توحید است. تساهل و
تسامح مطلق کفرو نفاق را بخوبی تحمل می کند ولی بامسلمانی و حزب الهی بودن ناسازگار است.تساهل و
تسامح مطلق همه ادیان و فرق راتحمل می کند ولی با غیرت دینی سازگارنیست. تساهل و تسامح مطلق، ضد
معروف گرایی و منکر ستیزی است. ضد فرهنگ جهاد و شهادت است.

سیاست تساهل مطلق با شعار «لا اله الاالله » و الفبای مسلمانی ناهماهنگ است سیاست تسامح و تساهل با
«ایمان » و «یقین »ناهم خوان است.

تفکر پلورالیسم و اختلاف قرائت ها که پشتوانه فلسفی سیاست لبخند است، نفی اعتبار، کلیه ادیان آسمانی است.
نفی وجود حق و باطل درجهان و اعلام محکومیت همه پیامبران خداست.

سیاست لبخند مطلق به معنای نفی جهادو شهادت و اعلام مساوات کفر و ایمان و نفاق ولغو مرزهای خودی و
غیر خودی و همسانی گناه و طاعت است. بر مبنای این تفکر از هیچ تفکری با قاطعیت نباید دفاع کرد و به
هیچ سیاستی جدی نباید اعتراض نمود.

هر چه بادا باد. هر چه آمد، خوش آمد.

هیچ تفکری حق محض نیست و هیچ اندیشه ای باطل نیست همه و همه مخلوطی از حق و باطل است. واژه های
غیرت و صلابت و قاطعیت و منکر و معروف و جهاد و شهادت وگناه و ثواب و حق و باطل در فرهنگ تساهلیان
بی معناست.

در تفکر تساهل گرایان شرک مطلوب است و توحید نامطلوب. ایمان و «یقین » ضد ارزش است و «انکار و شک »
محبوب. تسلیم، و بی غیرتی،وادادگی، خاکشیر مزاجی و عدم حساسیت،روشنفکری