پاورپوینت کامل الگوی رشادت ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الگوی رشادت ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الگوی رشادت ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الگوی رشادت ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

>

بخش دوم

بخش اول این مقاله در شماره ۴۵ کوثر
آمده است. اینک ادامه زندگی این یاور
آفتاب را پی می گیریم.

۹ ـ خزانه دار امین

بعد از بیعت مردم با امام علی علیه السلام ، حکومت ظاهری دراختیار مولای متقیان قرار گرفت. آن حضرت کارگزاران عثمان را ـ که براساس روابط و نسبت های فامیلی در رأس حکومت قرار گرفته بودند.ـ عزل کرد و شیعیان متعهد و کاردان
را به کارهای مهم حکومتی نصب نمود. ابوهیثم ابن تیّهان و عماربن یاسر به سمت خزانه داری و مسؤولیت خطیر بیت المال مسلمین در مدینه انتخاب شدند. امام علی علیه السلام بعد از نصب آنان به این سمت، دستورالعملی به این
مضمون برای آن دو نفر صادر نمود:

«هرکسی که در دایره اسلام است و از مسلمانان محسوب می شود، اعم از قبائل عرب و طوایف عجم، باید حقوق مساوی دریافت کند. در حکومت من، عربی و عجمی و قرشی و انصاری بودن ملاک برتری و ارزش نیست. با همه باید
به عنوان یک مسلمان رفتار کنید. همه مسلمانان از لحاظ دریافت حقوق از بیت المال مسلمین، مساوی هستند.»

آنان طبق دستور امیرمؤمنان علیه السلام عمل می کردند. روزی سهل بن حنیف به همراه غلام سیاه خویش، برای دریافت حقوق مراجعه کرد. سهل بعد از دریافت سهم خود، به علی علیه السلام گفت:

ـ به این غلام چقدر می دهید؟

ـ تو خودت چقدر دریافت کردی؟

ـ سه دینار گرفتم. همه همین اندازه گرفته اند.

ـ به غلام او هم مثل خودش، سه دینار پرداخت کنید.

سهل بن حنیف چون انسانی وارسته و از شیعیان مخلص بود، سخن امام را پذیرفت و از محل خزانه برای بیرون رفت اما عدّه ای از مسلمانان عدالت علی علیه السلام را نتوانستند تحمل کنند. طلحه و زبیر برآشفتند و به عنوان اعتراض،
وارد خزانه داری شدند و با عمّار و ابن تیّهان به مجادله پرداختند اما قانع نشدند و درخواست ملاقات با امام علی علیه السلام را کردند.(۱)

۱۰ ـ قهرمان جهاد و شهادت

ابن تیّهان درطول ۴۰ سال فعالیت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی که دوشادوش سلمان، ابوذر، عماربن یاسر، مالک اشتر و سایر یاران صدیق پیامبر و علی علیه السلام انجام داد، از میدان های جهاد و شهادت و صحنه های نبرد حق علیه
باطل غفلت نکرد و از همان صدر اسلام در کنار رهبر مسلمانان، در جنگ بدر همراه برادرش، عبیدبن تیّهان شرکت جست و در جنگ احد جانانه از حریم اسلام و مسلمین دفاع کرد. ابن سعد در طبقات الکبری می نویسد: ابوهیثم
بن تیّهان درنبردهای بدر، احد، خندق و سایر صحنه های مقابله با اهل باطل در کنار رسول خدا صلی الله علیه و آله حضور یافت. وی همچنین بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، در زمان حکومت علی علیه السلام در جنگ جمل و صفین حضور فعّال و چشمگیر
داشت. ابن تیّهان در این نبردها، علاوه برحمله های دشمن شکن و تهاجمات کوبنده علیه اهل باطل، با اشعار و خطابه های پرشور و آتشین خود هواداران علی علیه السلام را علیه منافقین و مخالفین تشویق و تحریک می کرد.(۲)

۱۱ ـ برادر مبارز

عبیدبن تیّهان، برادر ابوهیثم درفعالیت های سیاسی ـ فرهنگی و نشر اعتقادات الهی و مبارزه با کفّار و مشرکان، پیوسته با برادرش همراه و همدل بود و با او صمیمانه همکاری می کرد. عبیدبن تیّهان در جنگ بدر در کنار پیامبر صلی الله علیه و آله
و همراه مسلمانان حضور داشت و همچنین در نبرد احد دلیرانه از سپاه اسلام حمایت کرد. وی بعد از رشادت های فراوان و مقاومت در برابر کفّار قریش، به دست ناپاک عکرمه بن ابی جهل، به شهادت رسید. از عبیدبن تیّهان
فرزندی به نام عبیداللّه به یادگار ماند که در جنگ یمامه به درجه شهادت نایل شد.

۱۲ ـ درعرصه خطابه و شعر

ابوهیثم ابن تیّهان شاگرد مکتب علی علیه السلام است. او شاگرد شخصیتی است که خطابه هایش دوست و دشمن را در بهت و حیرت فروبرد. در این مورد به اعتراف یک مسیحی اشاره می کنیم.

استاد امین نحله، یکی از نظریه پردازان عالم مسیحیت و سخن شناس متبحّر، در پاسخ شخصی که ازاو درخواست کرده بود چندکلمه از زیباترین سخنان علی علیه السلام را برایش انتخاب کند، می گوید: «به خدا قسم! نمی توانم، من از
انتخاب یک کلمه آن عاجزم (یکی از دیگری زیباتر و شگفت انگیزتر است)، زیرا این کار درست به این می ماند که دانه یاقوتی را از کنار دانه های دیگر بردارم.»(۳)

ابوهیثم شاگرد چنین مکتبی است. او اشعار و خطابه هایی دارد که در جاهای مختلف بیان کرده و از عمق جانش ریشه گرفته و جلوه ای از ایمان اوست. امام علی علیه السلام سخنانش را تأیید فرمود و برایش پاداش نیک آرزوکرد. به عنوان
نمونه، به چکیده سه مورد از گفته ها و خطابه هایش اشاره می کنیم:

الف) ابن ابی الحدید می نویسد: او روزی در میان لشگرگاه علی علیه السلام به پا خاست و چنین گفت: «ای مسلمانان و ای اهل عراق! بین شما و پیروزی بردشمن راهی نیست. بهشت در آینده ی نزدیک در اختیار شماست. ثابت قدم و
استوار باشید و صف های خود را منظم کنید. سرهای خود را به پروردگارتان عاریه دهید و از خدای خود کمک و یاری بجویید. با دشمن خدا و دشمن خویش جهاد کنید. آن ها را بکشید که خدا آنان را بکشد و نابود گرداند. ای
بندگان خدا! استقامت پیشه کنید که زمین از آنِ خداست و آن را به هرکس از بندگانش که بخواهد، واگذار می کند؛ وسرانجام نیک برای پرهیزگاران است.»(۴)

ب) شیخ مفید نقل می کند: به امام علی بن ابی طالب علیه السلام گزارش رسید که طلحه، زبیر و عایشه از مکه به سوی بصره حرکت کرده اند. امام هواداران و شیعیان خویش را جمع کرد و در یک مجلس عمومی، بعد از حمد و ثنای الهی،
فرمود: «پس از آن که خداوند، پیامبر خویش را قبض روح کرد، گفتیم که ما، اهل بیت و خاندان و وارثان ودوستان و شایسته ترین مردم نسبت به پیامبر هستیم و هرگز در زمینه حق و سلطه او مورد مخالفت قرار نمی گیریم. درهمین
فکر بودیم که منافقین برجستند و سلطه و قدرت پیامبرمان صلی الله علیه و آله را از ما ربودند و به دست غیر ما سپردند. به طوری که به خدا سوگند! دیده و دل های ما؛ همگی براین حادثه گریست و سینه ها به خشم آمد. به خدا قسم! اگر بیم آن
نبود که مسلمین پراکنده شوند و به کفر بازگردند و در دین شکاف و رخنه ایجاد شود، تا آن جا که در توان داشتیم، آن وضعیت را دگرگون می ساختیم اما کسانی زمام امور حکومت اسلامی را به دست گرفتند و همگی در گذشتند. و
خداوند آن را به من بازگرداند. این دو مرد ـ طلحه و زبیرـ در شمار بیعت کنندگان با من بیعت کردند، و حالا به بصره رفته اند تا اجتماع شما را پراکنده سازند. و بین شما جنگ و درگیری بیاندازند. خداوندا! هردو نفر را به خاطر
نیرنگی که به این امت زدند و سوء نظری که به عموم مسلمین دارند، بگیر و کیفرشان ده.»(۵)

وقتی کلام امام امیرالمؤمنین علیه السلام به این جا رسید، ابوهیثم ابن تیّهان به پا خاست و گفت: «ای امیرمؤمنان! حسد قریش برشما دوگونه است: خوبانشان به خاطر میل و مسابقه درفضل و برتری مرتبت، برتو حسد بردند و بد و اشرار
آنان نیز حسد زشتی برتو ورزیدند که خداوند بدان سبب اعمالشان را تباه و بی ثمر ساخت و وزر و وبالشان را سنگین تر نمود، و آن ها به تساوی با تو بسنده نکردند بلکه خواستند برتو سبقت بگیرند و در نتیجه، از هدف دور افتادند
و مسابقه با تو آنان را از مرتبه اعتبار ساقط کرد. ای مولای ما! تو سزاوارترین فرد قریش به قریشیان هستی؛ پیامبرشان را در حال حیات یاری کردی؛ و پس از وفات آن حضرت، حقوقی را که برعهده تو بود، پرداخت نمودی. به خدا
سوگند! این سرکشی آنان جز به زیان خودشان نخواهد انجامید. ما انصار و یاوران شماییم. پس هر امری داری، بفرما.»(۶)

سپس اشعاری با مضامین عالی قرائت کرد که دو بیت آخرش چنین است:

ای وصیّ پیامبر صلی الله علیه و آله ! حقانیّت ما مانند سپیده صبح (روشن و آشکار) است.

هرکس از ما که در راه خدا با تو دوستی نکند، بر راه هدایت و رستگاری نخواهد بود.

بعد از اتمام سخنان و اشعار عارفانه و هنرمندانه این شاعر عاشق اهل بیت علیهم السلام ، حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام برای وی پاداش نیک آرزو کرد و او را تحسین نمود.

ج) مالک بن تیّهان یکی از افرادی بود که در جنگ جمل، در سنگر حق علیه باطل و مبارزه با ناکثین و پیمان شکنان، سهم زیادی در پیروزی لشگر حق ایفا کرد. کثرت علاقه او و ثبات قدم وی در پیروی و تبعیت از علی علیه السلام ، از
اشعاری که درمیدان نبرد در روز جمل خواند، آشکارتر می شود:

به طلحه وزبیر بگو: ما را انصار و یاوران حق می خوانند. ما افرادی هستیم که قریش در جنگ بدر که کافر بودند، قدرت و موقعیت ما را دیدند. ما از یاران نزدیک پیامبریم؛ چشم و جانمان را در راهش فدا کردیم. همانا وصیّ برحق
پیامبر، امام و پیشوای ماست. اسرار و امور پنهانی آشکار گردید.(۸)

ابوهیثم بن تیّهان در منظر ائمه علیهم السلام

۱ ـ در فراق یار

وی در دیدگاه پیشوای اول شیعیان جهان، از یاران درجه یک و در ردیف عماربن یاسر، مالک اشتر و ذوالشهادتین بود. امام علی علیه السلام زمانی که برای دومین بار تصمیم گرفت به طرف صفین لشگرکشی کند، در ضمن یک خطابه
پرشور، مطالبی بیان کرد و در مقام ستایش و تمجید از یاران مخلصش چنین فرمود: «آن برادران ماکه در صفین خونشان ریخته شد، ضرر و زیانی نبردند، زیرا اگر امروز زنده بودند، می باید غصه و خون جگر می خوردند. به خدا
سوگند! خدا را ملاقات کردند و اجر و مزد خود را یافتند. خداوند آنان را به خانه امن و امان وارد گردانید. اَیْنَ اخوانی الذّین رکبُوا الطّریق، و مضوا علی الحقّ؟ این عمّار؟ و این ابن التّیّهان و این ذوالشّهادتین…؟ و
کجایند همردیف