پاورپوینت کامل امام علی علیه السلام و پایه های امنیّت ملّی ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام علی علیه السلام و پایه های امنیّت ملّی ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام علی علیه السلام و پایه های امنیّت ملّی ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام علی علیه السلام و پایه های امنیّت ملّی ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

>

با نگاهی به سخنان امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام می توان امنیّت ملی را بر چند پایه مستقر یافت.

۱ ـ همدلی مردم در مسائل مهم سیاسی ـ اجتماعی:

یکی از پایه ها و پارامترهای سازنده ی امنیت ملی، «وحدت و همدلی» حاکم بر مردم است.

اگر افراد یک جامعه و یا یک مملکت در مسائل مهم و اساسی مملکت با هم همدل و هم جهت باشند، و در اختلافات جزئی و سلیقه ای نسبت به سلیقه و نظر خود پافشاری نکنند، خود این وحدت و همدلی باعث استقرار و دوام
امنیّت ملی می گردد.

امیر مؤمنان علی علیه السلام آن گاه که با فتنه ی خوارج روبرو شد، فرمود:

«والزموا السوادَ الاعظم فانّ یداللّه مع الجماعه وایاکم الفرقه، فانّ الشاذّ من النّاس للشیطان کما انّ الشاذ من الغنم للذئب، و همواره همراه بزرگترین جمعیت ها باشید که دست خدا با این جمعیت است.» از
پراکندگی بپرهیزید که انسانِ تنها و پراکنده بهره ی شیطان است، هم چنان که گوسفند تک رو طعمه ی گرگ می شود.»(۱)

۲ ـ ایمان محکم و فراگیر مردمی:

ایمان محکم و همراه با تقوای الهی در امنیت ملی نقش به سزایی دارد، چون که مسلمان موحد، اولین شعار دینی اش، کلمه ای «لا اله الاّ اللّه » است.

مسلمان با این اشعار بیان می دارد که سر تسلیم به هیچ فردی فرود نمی آورد، جز برای خداوند واحد عزّوجلّ، تسلیم هیچ قدرتی نمی شود جز قدرت خداوند و از هیچ چیزی نمی ترسد، جز از خداوند سبحان، امام علی علیه السلام
فرمود:«من خاف اللّه امنه اللّه من کل شی ء، هرکه از خدا بترسد، خدا او را ایمن می گرداند از همه چیز.»(۲)

بنابراین مؤمن با این پشتوانه ی اعتقادی و ایدئولوژیک، نسبت به انسان ها و قدرت های ظاهری ترس در دل ندارد؛ خود این مایه ی امنیت و آرامش است.

حال اگر این ایمان به خداوندی فراگیر شود و اکثریت قاطع مردم یک کشور از این ایمان بهره مند شوند، طبیعی است که یکی از بارقه های آن، امنیت ملی است.

۳ ـ جهاد و آمادگی دفاعی همگانی:

جهاد و آمادگی دفاعی یکی از پایه های ایدئولوژی اسلام است. و این یکی از رمزهای پیروزی چشمگیر مسلمانان به ویژه در صدر اسلام و سده های نخستین است.

این جهاد و آمادگی دفاعی همگانی بود که باعث شد، مسلمانان در زمان پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم از غربت رهایی یابند و سرانجام تمامی جزیره العرب را زیر چتر اسلام قرار دهند.

امام علی علیه السلام در دوره ی پیامبر بزرگ صلی الله علیه و آله وسلم از قهرمانان دفاعی مسلمانان بلکه سرآمد همه ی قهرمانان دفاعی و مبارز بود؛ او نبردهای سرنوشت سازی همانند جنگ های «بدر»، «احد»، «احزاب»، و «خیبر» را با موفّقیت به پیش برد. و
در دوره های زمامداری خویش نیز با رشادت و شجاعت تمام نیروها را بسیج کرد و با «ناکثان»، «قاسطان» و «مارقان» جنگید. آن حضرت در این دوره، بیش ترین سخنان آتشین درباره ی تشویق و ترغیب مسلمانان به جهاد و آمادگی
دفاعی همگانی را بیان داشت.

حضرت در این ترغیب ها، جهاد را از ارکان استقرار امنیت ملی خواند و محرومیت از آن را مایه ی سیه روزی و ناامنی معرفی نمود.

به عنوان نمونه، آن گاه که به حضرت خبر دادند که عمال معاویه با ستمگری کم نظیر به شهر «انبار» یورش بردند، و مسلمانان در این شهر به دفاع از خود به پانخاستند، حضرت در سخنانی به نقش آمادگی دفاعی و جهاد همگانی
مسلمانان می پردازد و می گوید:

«مردمی که از جهاد روی برگردانند، خداوند لباس ذلّت بر تن آنان می پوشاند و بلا به آنان هجوم می آورد، حقیر و ذلیل می شوند، عقل و فهم شان تباه می گردد و به خاطر تضییع جهاد حقّ آنان پایمال می شود، و نشانه های ذلّت در
آنان آشکار می گردد، و از عدالت محروم می شوند.

آگاه باشید، من شب و روز، پنهان و آشکارا
شما را به مبارزه ی با این جمعیت (معاویه و پیروانش) دعوت کرده ام و گفته ام پیش از آن که با شما بجنگند، با آنان نبرد کنید.

به خدا سوگند هر ملتی که در درون خانه اش مورد هجوم دشمن قرار گیرد حتما ذلیل خواهد شد ولی شما سستی به خرج دادید و دست از یاری برداشتید، تا آن جا که دشمن پی در پی به شما حمله کرد و سرزمین شما را تصاحب
نمود.»(۳)

۴ ـ امر به معروف و نهی از منکر:

دو مسؤولیت بزرگ همگانی، «امر به معروف» و «نهی از منکر» از پایه های امنیت ملی به شمار می آیند. اگر مردم به این دو وظیفه پایبند باشند و عمل کنند، جامعه روح آرامش و امنیت را به خود می بیند؛ از جمله سفارش های امام
علی علیه السلام به فرزندانش تذکر آنان به امر به معروف و نهی از منکر است.

حضرت خطاب به آنان فرمود:

«لاتترکوا الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فیولی علیکم شرارکم، امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید چون که ترک این دو وظیفه موجب می شود که اشرار بر شما مسلط شوند. [و باعث ناامنی گردد.]»(۴)

۵ ـ اقتدار ملی در قالب حکومت:

توانمندی حکومت و اقتدار آن بزرگ ترین مایه ی امنیت ملی است.

حضرت علی علیه السلام در پاسخ به شعار انحرافی خوارج ضمن بیان نقش حاکم و زمامدار، فرمود که توسّط حکومت امنیت در راه های کشور استقرار می یابد.

«مردم به زمامداری نیازمندند، نیکوکار باشد یا بدکار، تا مؤمنان در سایه ی حکومت او به کار خویش بپردازند و کافران هم بهره مند شوند و مردم در زیر چتر حمایتی حکومت زندگی کنند، به وسیله ی زمامدار اموال بیت المال
جمع آوری گردد، و به کمک او با دشمنان مبارزه شود، جاده ها امن و امان و حقّ ضعیفان از توانمندان گرفته شود. نیکوکاران در رفاه و از دست بدکاران مردم در امن و امان باشند.»(۵)

۶ ـ مماشات و عدم پافشاری گروه های سیاسی:

در جامعه ای که همانند جامعه امروزه ی ایران در امور سیاسی دگراندیشی برقرار است و از گروه های سیاسی متعددی برخوردار است اگر هر یک از این گروه ها با دیگران مماشات داشته باشند و از دیدگاه های خویش پافشاری ها را
بزدایند، و تا حدودی با رقیب سیاسی خویش کنار بیایند، خود این کار یکی از پارامترهای مهم در برقراری امنیّت ملی به شمار می آید.

این حقیقت را امام علی بن ابی طالب علیه السلام هم در سیره و عمل از خود بروز داده و هم در سخنان خویش، بعد از رحلت رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم با وجودی که حکومت و زمامداری مسلمانان حق مسلم آن حضرت بود، آن گاه که
احساس کرد، با پافشاری در این حقّ مسلم امنیّت ملی تهدید می شود و دشمنان وسوسه می شوند از اصرار و پافشاری حقّ خویش خودداری نمود و در برابر پیشنهاد ابوسفیان و عباس مبنی بر بیعت با آن حضرت پاسخ منفی
می دهد و چنین می فرماید:

«ای مردم، امواج کوه پیکر فتنه ها را با کشتی های نجات درهم بشکنید. از راه اختلاف و پراکندگی کنار آیید. تاج تفاخر و برتری جویی را از سر بنهید.

دو کس راه صحیح را پیمودند، آن کس که با داشتن یار و یاور نیروی کافی به پا خاست و پیروز شد؛ و آن کس که با نداشتن نیروی کافی کناره گیری کرد و مردم را راحت ساخت.

زمامداری بر مردم همانند آبی متعفّن و یا همانند لقمه ای گلوگیر است. آنان که میوه را پیش از رسیدنش چینند، همانند کسی مانند که بذر را در کویر و شوره زار پاشد.»(۶)

۷ ـ قانونگرایی مسؤولان:

اقتدار و موفّقیت نظام و حکومت به این است که کارگزاران نظام مردم را راضی نگهدارند و از خود نرنجانند.

در صورت رنجش مردم بین مردم و کارگزاران حکومتی، جدایی برقرار می شود و این خود امنیت مردم را متزلزل می کند.

کارگزاران باید همانند مردم به قوانین و مقررات احترام بگذارند و به آن پای بند باشند.

امام علی علیه السلام برای فرماندار آذربایجان، «اشعث بن قیس» می نویسد:

«فرمانداری برای تو وسیله ی آب و نان نیست. بلکه امانتی است، در گردنت.

تو نیز باید مطیع مقام بالاتر باشی. درباره ی مردم حق نداری استبداد به خرج دهی و…»(۷)

۸ ـ تقویت بنیه ی دفاعی:

امام علی علیه السلام در عهدنامه ی مالک اشتر درباره ی نیروهای نظامی می نویسد:

«امّا سپاهیان و نیروهای نظامی با اذن پروردگار حافظ و پناهگاه مردمند، آنان زینت زمامداران، عزّت و شوکت دین و تأمین کنندگان امنیّت هستند قوام و اصلاح امور مردم جز توسط این ها ممکن نیست.»(۸)

امام علی علیه السلام در دنباله ی این سخن می نویسد: قوام و اصلاح امور رعیت که یکی از ابعاد آن برقراری امنیت است به چهار چیز وابسته است.

۱ ـ سپا