پاورپوینت کامل زیارت در اندیشه و بینش شیعی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زیارت در اندیشه و بینش شیعی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زیارت در اندیشه و بینش شیعی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زیارت در اندیشه و بینش شیعی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

>

انسان در بینش اسلامی موجودی ممتازاست که در پرتو تحولات، به کمالات روحی ومعنوی نایل می شود و با
گذر از یک مرحله به مرحله دیگر زندگی، جهت جاودانگی خود رامی یابد و در هر مرحله ای به زندگی نوین
ودنیای جدیدی قدم می گذارد و با شرایطخاص آن وفق پیدا می کند. گاهی «رحم »،گاهی دنیا، زمانی برزخ و
هنگامی قیامت اقامتگاه زیست انسان است. مرگ و حیات، دوتعبیر مختلف از روند زندگی و هر دو امروجودی و
تفسیری از حیات جاودانی انسان است. علامه طباطبایی می گوید: مرگ به معنای عدم حیات نیست بلکه به
معنای انتقال است; امری است وجودی که مانندحیات خلقت پذیر است. ^(۱)

لسان قرآن کریم در بازگویی این حقیقت بسیار صراحت دارد: «الذی خلق الموت والحیوه لیبلوکم ایکم احسن
عملا و هوالعزیز الغفور»; خدا مرگ و حیات، هر دو راآفریده است تا شما را بیازماید که کدام یک ازشما خوش
عمل و نیک رفتارترید و او غالب وعزیز آمرزنده است. ^(۲)

انسان ها در هر دوره ای از شرایط زندگی،پایبند ضوابط اجتماعی و روابط انسانی هستند. ارتباط انسانی در هیچ
مقطعی گسستنی نیست. اسلام به این پیوند وپیوستگی تاکید می ورزد. لذا «زیارت » مفاهیم عمیقی از عشق،
محبت، مودت و پیوستگی انسانی و ایمانی را به همراه دارد، آن چنان که هر مسلمان باورمند وظایف زیارت
مؤمنان وصالحان و گذشتگان را همواره به عهده دارد.

زیارت، عبرت انگیز است.

عالم دنیا، عالم جذب و کشش های فراوان مادی است. این کشش ها عامل بازدارنده وسبب غفلت انسان از فرجام
زندگی و عاقبت اندیشی است. یاد آخرت فلسفه فردا نگری وبیداری انسان را شکل می بخشد و او رامتوجه
زندگانی فردا می کند. وقتی چنین توجه و تنبهی برای انسان حاصل شد، او درصدد ساختن آینده روشن و
مطلوب برای خود بر می آید و مقدمات رسیدن به آن را مهیامی کند. پیامبر عظیم الشان اسلام صلی الله علیه
وآله می فرمایند: «زوروا القبور فانها تذکرکم الاخره »; قبور را زیارت کنید. پس به درستی که این کار، شما را به یاد
آخرت می اندازد. ^(۳)

زیارت، فرح بخش است.

زیارت نمودی از پیوند روحی و عاطفی است که میان انسان ها برقرار می شود. موقعی که دوستی به دیدار
وست خود می شتابد وتحفه ای برای او می برد، قلب او سرشار ازشادی ها می گردد. رفتن به دیار اموات نیزچنین
پیامد شادی در پی دارد و روح درگذشتگان با تحفه زیارت مسرور و شاداب می شود. امام علی علیه السلام در این
رابطه می فرماید: «زوروا موتاکم فانهم یفرحون بزیارتکم »; گذشته گان خود را زیارت کنید.پس به درستی که آنان
از این عمل شما بسی مسروز و فرحناک می شوند. ^(۴)

داود رقی می گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم: کسی کنار قبر پدر و بستگان خود یاافراد دگر می رود،
آیا به حال آن صاحب قبرسودی می رساند؟ امام فرمود: «نعم ان ذلک یدخل علیه کما یدخل علی احدکم
الهدیه یفرح بها»; بلی. ثوابش به او می رسد وخوشحال می شود، همان طور که اگر هدیه ای به شما برسد شما
خوشحال می شوید. ^(۵)

تحفه آیات

قرائت قرآن رکن اساسی زیارت است. دعادر پیشگاه خدا و خواندن قرآن زیارت را معنادار و اثر بخش می سازد و
موجب آمرزش وریزش گناهان می گردد. از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله درباره فضیلت قرائت «آیه الکرسی » در
زیارت قبور، روایت شده است: «من قراها و جعل ثوابها لاهل القبور غفرالله ذنوبهم »; هرکسی آیت الکرسی را
قرائت کند و ثوابش رابرای اموات و گذشتگان قرار دهد، خدا گناهان آنان را بیامرزد. ^(۶)

امام صادق علیه السلام فرمود: «من زار قبرالمؤمن فقرا عنده «انا انزلناه » سبع مرات غفرالله له و لصاحب القبر»;
هر کسی قبرمؤمنی را زیارت کند و هفت بار سوره قدر رابخواند، خدا او را و صاحب قبر را بیامرزد. ^(۷)

احساس حضور و رغبت انس

مرگ انتقال دهنده انسان از یک دنیا به دنیای دیگر است. بنا بر این همه استعدادها ونیروهای فکری، عقلانی،
احساسی و عاطفی انسان پس از مرگ زنده و فعال است. انسان پس از مرگ همچنان می اندیشد و
همچنان احساس می کند. محمد بن مسلم می گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: آیا اموات حضورما را
کنار قبرشان درک می کنند؟ امام فرمود:«ای