پاورپوینت کامل با امامان معصوم (ع) (۳)- ائمه علیهم السلام و تبیین مکتب ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل با امامان معصوم (ع) (۳)- ائمه علیهم السلام و تبیین مکتب ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل با امامان معصوم (ع) (۳)- ائمه علیهم السلام و تبیین مکتب ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل با امامان معصوم (ع) (۳)- ائمه علیهم السلام و تبیین مکتب ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

>

نقش محوری ائمه علیهم السلام

اسلام به عنوان یک «نظام »، که پاسخگوی نیازهای فکری و اجتماعی و طبیعی مردم می باشد و می تواند جامعه
را در زمینه های «عقیده »، «قانون » و «اخلاق » رهبری کند،نیازمند محور و مرجعی است که در عین صحت و
استواری و قدرت، جوابی براین نیازداشته باشد و مکتب را تبیین کند و اسلام راتوسعه و نشر دهد و با دشمنان
خارجی ستیزد و با بدعتگذاران و تحریفگران داخلی مبارزه کند.

این مسؤولیت، توانی فوق العاده و علم وقدرتی الهی می طلبد و این اهداف جز دربستر رسالت و امامت،
تحقق پذیر نیست.

پیامبر خداصلی الله علیه وآله در زمان حیات خویش، این مسؤولیت را شخصا برعهده داشت و در دوران مدینه
که حاکمیت اسلام را شکل داده بود،اسلام را «بیان » می کرد و برای مردم «راه » رانشان می داد و از «معالم دین » و
«ارزشهای مکتب » دفاع کرده، با دشمنان و مهاجمان وتوطئه گران و تفرقه افکنان هم می جنگید.

از آن جا که دین خدا پس از او تعطیل بردارنبود، این اهداف هم می بایست تداوم یابد.این رسالت دینی و
اجتماعی، بعد از رحلت آن پیشوا، برعهده جانشینان او (امامان معصوم شیعه علیهم السلام) بود که ادامه
دهندگان خط او وحافظان دین و پیام آن پیامبر بودند و هستند.

در روایات فراوانی از ائمه به عنوان «حافظان سر خدا»، «حاملان کتاب خدا»،«اوصیای پیامبر»، «وارثان رسول
خدا»،«استوانه های حق »، «نشانه های دین »،«پیشوایان خلق »، «رهبران شایسته » و «مدار ومحور حق » یاد شده
است و مردم را به حمایت و معرفت و نصرت و تبعیت از آنان سفارش کرده اند، همه گویای مکانت اجتماعی
وموقعیت محوری ائمه معصوم درجامعه اسلامی است.

در زیارت جامعه است که: «الحق معکم وفیکم و منکم و الیکم و انتم اهله و معدنه;این که این خاندان، پیوسته
همراه حقند وحق با آنان، در آنان، از آنان و به سوی آنان است و اینان اهل حق و سرچشمه و معدن حقند.»
مرجعیت دینی و مکتبی آنان را نشان می دهد.

امام، مبین دین

اسلام در عصر نخست، با تفکرات جاهلی،باورهای شرک آلود و با اندیشه ها و سنت های غلط و اخلاق ناپسند در
افتاد. طبیعی است که در دوره های بعد نیز، با شبهه ها و شبهه آفرینان و تشکیک کنندگان و بدعتها
وبدعتگذاران و وسوسه های غلط فکری وفلسفی تحریف گران در افتد.

مخالفان داخلی نیز به دسیسه چینی درمورد ارائه چهره ای مخدوش از اسلام وهماهنگ با امیال و اهداف
خودشان می پرداختند. مبارزه با این سیمای تحریفی از دین هم رسالت دیگر امامان معصوم بود ودر آن شرایط،
به عنوان «مرجع » و پناهگاه فکری و اجتماعی امت به شمار می آمد، تاغبارها را بزداید و تابندگی اسلام را
همواره آشکار سازد.

در این زمینه هم روایات اسلامی بسیارگویاست. از علی علیه السلام روایت است که:

«نحن انوار السماوات و الارض، و سفن النجاه و فینامکنون العلم و الینامصیرالامور…» ^(۱)

تعبیر این که: «این خاندان، نور آسمانها وزمین و کشتی های نجات و سرچشمه و معدن دانش اند و کارها همه به
سوی آنان بازمی گردد.» اشاره به همین مرجعیت فکری،اجتماعی، دینی و سیاسی ائمه در جامعه اسلامی است.

در سخن دیگری از آن حضرت، در باره پیشوایان معصوم علیهم السلام آمده است که:

«از آنان جلو نیفتید که گمراه می شوید وعقب نمانید که می لغزید و با آنان مخالفت نکنید که به جهالت می افتید
و به آنان چیزی یاد ندهید که آنان داناتر از شما و از همه مردم اند.» ^(۲)

به علاوه، در مسائلی که پیش می آید وحکمی روشن و آیه ای صریح در قرآن نیست،امامان علیهم السلام بیانگر
نظر اسلام و رای دین دراین گونه مواردند، تا مکتب وحی را در زمینه اجتماعی و تاریخ انسانها و براساس
نیازهاتفسیر و تبیین کنند.

گرچه ممکن است کسانی از صحابه باشندکه باشناختی که از اسلام و قرآن و سنت محمدی دارند، بتوانند تا
حدودی نظر اسلام را بیان کنند، ولی رای مطمئن و نظر صددرصد درست و قابل اعتماد، آن است که «امام »
بیان کند که دارای «عصمت » است ومصون از خطا و اشتباه در فهم و دریافت و نقل و بیان، و معصوم ازگناه در
رفتار و گفتار.

امام، حافظ وحدت

آنچه جامعه را به تفرقه و تشتت می کشاند،نبودن همان مرجع مورد قبول همگان است تا در مسائل فکری و
دینی و اجرایی، نظر و امراو را لازم الاتباع بدانند و حرف اول و آخر،حرف او باشد.

این منصب و جایگاه در اسلام، برای پیامبرو امام قرار داده شده است. در آیات قرآن،پیامبر به عنوان مرجع
داوری و حل اختلاف وفصل الخطاب معرفی شده که پس از سخن وفرمان او، تبعیت برهمگان الزامی است.

پیروی از یک مرجعیت واحد مطمئن درامور دین، هم دلها را استوار و مطمئن می سازد و هم جامعه را منسجم
و متحد وهمدل می سازد. به تعبیر حضرت رسول،درحدیثی خطاب به علی علیه السلام: یاعلی! خداوند،دین را
به ما ختم فرمود، آنچنان که به ما آغازکرد وخداوند به وسیله ما دلهای مردم را به الفت و وحدت می رساند و پس
از فتنه ها، با مااهل بیت است که تالیف قلوب حاصل می شود. ^(۳)

درکلام حضرت علی در نهج البلاغه و درخطبه حضرت زهراعلیها السلام نیز «امامت »، مایه همبستگی ونظام و
انسجام امت دانسته شده است. (والامامه نظاما للامه)، (و امامتنا امنامن الفرقه). ^(۴)

وقتی ناآگاهان یا کم اطلاعان، به سلیقه خویش درباره دین سخن بگویند، ذهنیت جامعه دچار تشویش و دلها
گرفتار اضطراب وشک می شود و «قرائت های مختلف از دین »،موجب تزلزل در بنیان باورهای دینی می گردد. اما
اگر امام معصوم علیه السلام در باره دین سخن بگوید، هوی و هوس لب می گشاید و نه از روی خامی و بی اطلاعی
نظر می دهد و مردم هم به آن گردن نهند و دل را به روی آن بگشایند، «وحدت فکری » حاصل می آید.

مرجعیت فکری ائمه، وحدت امت اسلامی را حفظ می کند