پاورپوینت کامل پیامبر خدا در نگاه امام خمینی ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیامبر خدا در نگاه امام خمینی ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیامبر خدا در نگاه امام خمینی ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیامبر خدا در نگاه امام خمینی ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

>

عبادت

حضرت ختمی مرتبت به قدری ریاضت کشید و قیام در مقابل حق کرد که قدم های مبارکش ورم کرد و از طرف ذات مقدس حق –
جل جلاله – آیه نازل شد: «طه، ما انزلنا علیک القرآن لتشقی ^(۱) » .

×××

بدان که عایشه گمان کرده بود که سر عبادات، منحصر به خوف از عذاب یا محو سیئات است ; و تصور کرده بود که عبادت نبی
مکرم، صلی الله علیه و آله و سلم، نیز مثل عبادت سایر مردم است ; از این جهت، مبادرت به این اعتراض نمود که چرا این قدر خود
را به زحمت می اندازی . این گمان، ناشی از جهل او به مقام عبادت و عبودیت بود ; و از جهل به مقام نبوت و رسالت . نمی دانست که
عبادت عبید و اجرا از ساحت مقدس آن سرور دور است، و عظمت پروردگار و شکر نعمای غیر متناهیه او، آرام و قرار را از آن
حضرت بریده بود . بلکه عبادات اولیای خلص نقشه تجلیات بی پایان محبوب است ; چنان چه در نماز معراج ^(۲) اشاره به آن شده .
حضرات اولیا، علیهم السلام، با آن که محو جمال اند و جلال و فانی در صفات و ذات، مع ذلک هیچ یک از مراحل عبودیت را غفلت
نکنند . حرکات ابدان آن ها تابع حرکات عشقیه روحانیه آن هاست; و آن تابع کیفیت ظهور جمال محبوب است . ولی با مثل عایشه
جز جواب اقناعی نتوان گفت . یکی از مراتب نازله را بیان فرمود که همین قدر بداند عبادات آن سرور برای این امور دنیه نیست .

×××

مرحوم طبرسی ^(۳) در «احتجاج » سند به حضرت امیرالمؤمنین، علیه السلام، رسانده که فرمود: «ده سال رسول خدا ایستاد بر
سرانگشتان خود تا قدم های آن حضرت ورم نمود و رویش زرد شد . می ایستاد تمام شب را تا عتاب به او شد در آن ; پس فرمود
خدای – عز و جل – طه، ما فرو نفرستادیم بر تو قرآن را تا به تعب افتی; بلکه برای آن که به سعادت و راحتی رسی به واسطه آن ^(۴) » .

×××

در حدیث وارد است که جبرئیل کلید خزائن ارض را برای خاتم النبیین، صلی الله علیه و آله، آورد از جانب حق تعالی، و آن
حضرت تواضع فرمود و قبول نکرد و فقر را فخر خود دانست . ^(۵)

×××

روزه

سنت رسول اکرم، صلی الله علیه و آله، که عبارت است از سه روز روزه در هر ماه، پس اخبار کثیره که بالغ برچهل حدیث می شود،
در فضل آن وارد است ^(۶) . و در کیفیت آن بین علمای اعلام خلاف است . آنچه مشهور بین آن ها و موافق با اخبار کثیره است و عمل
رسول خدا، صلی الله علیه و آله، در آخر عمر و ائمه هدی بر آن بوده، آن است که آن سه روز پنجشنبه اول، که روز عرض اعمال است
; و چهارشنبه اول دهه دوم، که روز نحس مستمر و روز نزول عذاب است ; و پنجشنبه آخر از دهه آخر، که نیز روز عرض اعمال است،
می باشد . ^(۷) و در روایتی وارد است که برامم سابقه هر وقت عذاب نازل می شد در یکی از این ایام نازل می شد ; پس رسول اکرم،
صلی الله علیه و آله، در این ایام مخوفه روزه گرفت . ^(۸)

×××

و جناب رسول اکرم، صلی الله علیه و آله، آب وضو و مسواک خود را [زیر] بالین سرمبارک می گذاشتند در شب ها، و سر ظرف آب
وضو را با چیزی می پوشاندند ; و وقتی از خواب بیدار می شدند، مسواک می کردند و وضو می گرفتند و چهار رکعت نماز
می خواندند و می خوابیدند ; و پس از آن بیدار می شدند و مسواک می کردند، وضو می گرفتند و نماز می خواندند .

×××

از بعضی از زن های رسول خدا، صلی الله علیه و آله، نقل شده که: رسول خدا، صلی الله علیه و آله، با ما صحبت می کرد و ما با او
صحبت می کردیم ; چون وقت نماز حاضر می شد، گویی او ما را نمی شناخت و ما او را نمی شناختیم، برای اشتغالی که به خدا پیدا
می کرد از هر چیز . ^(۹)

×××

رسول خدا که علی مرتضی و جمیع ما سوی الله بنده درگاه اویند و ذره خور خوان نعمت معارفش هستند و متعلم به تعلیم او
هستند، آن طورقیام به امر می کند . پس از خلعت نبوت ختمیه، که تمام سیر دایره کمال و لبنه اخرای معرفت و توحید است، ده
سال در کوه حرا برپا می ایستد و قیام به اطاعت می کند تا آن که قدم های مبارکش ورم می کند و خدای تعالی بر او آیه فرو
می فرستد: «طه، ما انزلنا علیک القرآن لتشقی » ; ای طاهر هادی! ما قرآن بر تو فرو نفرستادیم که به مشقت بیفتی، تو پاکیزه و
هادی هستی، اگر مردم اطاعت تو نکنند، از نقص و شقاوت آن ها است نه نقصان سلوک یا هدایت تو . مع ذلک، عجز و قصور خود را
اعلان می فرماید .

×××

استغفار

پیغمبراکرم در عین حالی که یک موجود الهی بود، به او نسبت می دهند که فرمود: «لیغان علی قلبی و انی لاستغفرالله فی کل یوم
سبعین مره ^(۱۰) » . همین معاشرت کردن با اشخاصی که ناباب بودند، موجب کدورت می شود . یک کسی که دایم الحضور باید باشد
پیش محبوبش، اگر یک نفر که خیلی آدم صحیح و خوبی است، پیش او برود و مثلا بخواهد مسئله بپرسد، لکن این، باز می دارد او
را به همین مقدار، از آن مرتبه ای که می خواهد باشد . در عین حال که این هم حضور است، این آدمی که با او صحبت می کند در
نظر او از مظاهر است ; لکن از آن مرتبه ای که او می خواهد دایم الحضور باشد در آن مرتبه، بازش می دارد . «لیغان علی قلبی و انی
لا ستغفرالله فی کل یوم سبعین مره » . یک چنین چیزی از پیغمبر نقل شده است ، که اشتغال به این طور مسائل، حجاب
ست برای ما ; و ما باید از این حجاب بیرون بیاییم .

×××

رسول خدا که فرمود: «لیغان علی قلبی فانی لاستغفرالله فی کل یوم سبعین مره » او غیر از این مسائلی بوده است که پیش
ماهاست . آن ها در ضیافت بوده اند، در مافوق ضیافت هم بوده اند، در ضیافت بوده اند و از این که حضور در مقابل حق تعالی دارند و
مع ذلک، دارند مردم را دعوت می کنند، از همین، کدورت حاصل می شده . توجه به مظاهر الهی، از غیب متوجه شدن به شهادت
و به مظاهر الهی ولو همه اش الهی است برای آن ها، همه الهی است لکن مع ذلک از آن جایی که، از آن غیبی که آن ها می خواهند که
کمال «انقطاع » الیک است وقتی که توجه می کنند به مظاهر، این گناه بزرگ است، این گناه نابخشودنی است .

خیرخواهی

فرموده حضرت رسالت پناه، صلی الله علیه و آله و سلم، که فرمود: «ما اوذی نبی مثل ما اوذیت ^(۱۱) » . یعنی «اذیت نشد پیغمبری
مثل اذیتی که من شدم .» . نیز به این معنی ^(۱۲) بر گردد . زیرا که هر کس عظمت و جلالت ربوبیت را بیشتر ادراک کند و مقام
مقدس حق – جل و علا – را زیادتر بشناسد، از عصیان بندگان و هتک حرمت آن ها بیشتر متاثر و متالم گردد; و نیز هر کس
رحمتش و عنایت و لطفش به بندگان خدا بیشتر باشد، از اعوجاج و شقاوت آن ها بیشتر اذیت می شود ; و البته خاتم النبیین، صلی
الله علیه و آله، در این مقامات و سایر مدارج کمالیه از انبیا و اولیا و سایر بنی الانسان کامل تر بوده، پس اذیتش بیشتر و تاثرش
بالاتر بوده [است ].

×××

مهربانی پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم

در شدت شفقت و رافت آن بزرگوار بر همه عائله بشری، بس است آیه شریفه اول سوره شعراء که فرماید: «لعلک باخع نفسک الا
و در اوایل سوره کهف که فرماید: «فلعلک باخع نفسک علی