پاورپوینت کامل نقش خواص در حادثه عاشورا ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش خواص در حادثه عاشورا ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش خواص در حادثه عاشورا ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش خواص در حادثه عاشورا ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

>

مقدمه

سخنرانی رهبر انقلاب اسلامی، حضرت آیه الله العظمی خامنه ای، در جمع فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسول الله صلی الله علیه
وآله وسلم – که در سال ۱۳۷۵ ش . انجام شد – به موضوع «رسالت خواص » اختصاص داشت . در این سخنرانی، ایشان در چهار بخش
(تحلیل عاشورا، تاریخ عاشورا، نمونه تاریخی و نکته پایانی) کوشیدند اهمیت نقش خواص در سرانجام جامعه اسلامی را به تصویر
بکشند .

آنچه می خوانید، برگزیده ای از این سخنرانی چهل صفحه ای است . یاد آوری می کنیم عناوین مطالب را خود انتخاب کرده ایم
(باتوجه به متن)، و در تلخیص نیز تلاش کرده ایم عبارات به طور کامل محفوظ بماند .

الف) تحلیل عاشورا

۱ . فرهنگ جهاد

از شاخصه های فرهنگ اسلامی، فرهنگ دفاع و جهاد است . هر چیزی که هم تلاش باشد، هم در مقابله با دشمن، جهاد است . یک
وقت این جهاد، رزمی است یا سیاسی، فرهنگی، سازندگی، فکری و . . . امروز هم از وقتی که ندای مقابله با رژیم منحوس پهلوی از
حلقوم امام – رضوان الله علیه – و همکاران ایشان در سال ۱۳۴۱ ه . ش . بیرون آمد، این جهاد شروع شد .(قبل از آن هم بود ولی
پراکنده و کم اهمیت) تا امروز در این کشور جهاد بوده است، چون ما دشمنان جدی و قوی داریم . پس در ایران اسلامی هرکسی
که به نحوی در مقابل این دشمن تلاشی کند، «جهاد فی سبیل الله » کرده است . البته یکی از این جهادها، «جهاد فکری » است .
یعنی چون ممکن است دشمن ما را غافل کند و فکر ما را منحرف کند، هرکسی که در راه روشنگری فکر مردم تلاش کند، جهاد
می کند . شاید امروز جهاد مهمی هم محسوب می شود . مسئولیت اصلی من جلوگیری از فروکش کردن شعله جهاد است و از وجود
جهاد در وضع کنونی نگران نیستم .

۲ . سفارشی از قرآن; درسی از تاریخ

قرآن به ما می گوید از گذشته تاریخ درس بگیرید . عبرت گرفتن از تاریخ یعنی همین نگرانی که عرض می کنم: اتفاقی که افتاده
است در صدر اسلام است . من یک وقتی گفتم که جا دارد ملت اسلام فکر کند که چرا پنجاه سال بعد از وفات پیغمبرصلی الله علیه
وآله وسلم کار کشور اسلامی به جایی رسید که همین مردم مسلمان از وزیرشان، امیرشان و . . . در کوفه و کربلا جمع بشوند و جگر
گوشه همین پیغمبر را با آن وضع به خاک و خون بکشند؟ آمدند پسر پیغمبر، پسر فاطمه و امیرالمؤمنین را به عنوان خروج
کننده بر امام عادل – که آن امام عادل، یزید بن معاویه است – معرفی کردند . دلشان هرچه می خواهد، می گویند . چرا مردم باور
می کنند و ساکت می مانند؟ ! این جای قضیه است که من را دچار دغدغه می کند . چرا امت اسلامی که آن قدر نسبت به جزئیات
احکام اسلامی و آیات قرآنی دقت داشت، در یک چنین قضیه واضحی این قدر دچار غفلت شد؟ این مسئله، انسان را نگران می کند .
مگر ما از جامعه زمان پیامبر و امیرالمؤمنین محکم تریم؟ چه کار کنیم که آن طوری نشود؟ اگر امروز من و شما جلوی این قضیه
را نگیریم، ممکن است پنجاه سال دیگر، ممکن است پنج سال دیگر، جامعه اسلامی ما هم کارش به آنجا برسد، مگر چشمان تیزی
تا اعماق را ببیند و راه را نشان دهد .

۳ . خواص و عوام

مردم با یک دید، به دو قسم تقسیم می شوند; کسانی که از روی فکر و آگاهی و تصمیم گیری کار می کنند – خوب و بدش را کار
نداریم – اسم این ها را «خواص » می گذاریم . یک قسم هم می بینند که جو این طوری است (فارغ از تشخیص حرکت صحیح و
تحلیل و سنجش و درک) دنبال آن حرکت می کنند، اسم این را «عوام » می گذاریم . در بین خواص آدم های بی سواد هم هست;
می فهمد که چه کار می کند . از روی تشخیص تصمیم می گیرد و عمل می کند و لو درس نخوانده و مدرک ندارد .(اما در باره عوام
می توان موضوع ورود مسلم بن عقیل به کوفه را مثال زد) . می گویند پسر عموی امام حسین آمد، تحریک می شود و می رود دور و
بر حضرت مسلم . هجده هزار بیعت کننده با حضرت مسلم می شوند، بعد از پنج، شش ساعت سربازهای ابن زیاد دور خانه طوعه را
می گیرند، همین افراد علیه مسلم می جنگند .

عوام تصمیم گیری ندارند، به شانس آنها بستگی دارد [. شخص عامی] اگر تصادفا در زمانی قرار گرفت که امامی سر کار است –
مثل امام امیرالمؤمنین علیه السلام یا مثل امام راحل ما این ها را به سمت بهشت می برد و اگر در زمان ائمه ای که (به آتش دعوت
می کنند، قرار گرفت) به سمت جهنم خواهد رفت . پس باید مواظب باشیم که جزو عوام نباشیم . اگر سعی کنید، قدرت تحلیل و
تشخیص پیدا کنید، از گروه عوام به سرعت خارج می شوید .

۴ . خواص در حق و باطل

خواص دو جبهه هستند; خواص جبهه حق و خواص جبهه باطل . عده ای اهل فکر و فرهنگ و معرفت اند، برای حق کار می کنند .
فهمیده اند که حق با این طرف است . دسته مقابل ضد حق اند . یک عده اصحاب امیرالمؤمنین و عده ای اصحاب معاویه اند و در
بین آنها هم خواص بودند; آدم های با فکر، عاقل، زرنگ طرفدار بنی امیه .

از خواص طرفدار باطل چه توقعی دارید؟ جز اینکه بنشیند علیه حق برنامه ریزی کند . باید با او بجنگید . خواص جامعه ما، جزو
خواص طرفدار حق اند . آمدیم سراغ خواص طرفدار حق . همه مشکلات از این جا به بعد است .

۵ . خوب ها و بدها در خواص حق

خواص طرفدار حق، دو دسته اند; کسانی که در مقابله با دنیا، زندگی، مقام، شهرت و . . . موفق اند، و دسته ای که موفق نیستند .

متاع دنیا را خدا برای شما آفریده است، منتها اگر شما آن قدر مجذوب شدید که آن جایی که پای تکلیف سخت به میان آمد،
نتوانستید از این ها دست بردارید، این می شود یک طور . و اگر نه، آن جایی که پای امتحان سخت پیش می آید، می توانید از این ها
به راحتی دست بردارید، این می شود یک طور دیگر .

در هر جامعه دو قسم طرفدار حق وجود دارد . اگر آن قسم خوب خواص طرفدار حق بیش تر باشند، هیچ وقت جامعه اسلامی
دچار حالت دوران امام حسین علیه السلام نخواهد شد; تاابد بیمه بیمه است . اما اگر آن دسته دیگر خواص طرفدار حق زیاد شود،
واویلاست . آن وقت حسین بن علی ها به مسلخ کربلا خواهند رفت، یزیدها سرکار می آیند و بنی امیه هزار ماه به کشور پیغمبر
حکومت می کند و امامت تبدیل به سلطنت می شود .(مردم از روی ایمان و دل از امام تبعیت می کنند اما از سلطان به خاطر قهر و
غلبه، نه دوست داشتن) بنای کجی که گذاشته شد، چنان بود که بنی عباس هم شش صد سال حکومت کردند . خلفایی که اهل
شرب خمر و فساد و هزار فسق و فجور بودند، مثل بقیه سلاطین مسجد هم می رفتند، برای مردم نماز هم می خواندند .

وقتی خواص طرفدار حق در یک جامعه با اکثریت قاطعشان، آن چنان می شوند که دنیای خودشان برایشان اهمیت پیدا می کند،
اولش با شهادت حسین بن علی علیهما السلام با آن وضع آغاز می شود; آخرش هم به بنی امیه و شاخه مروانی و بنی عباس و بعد از
بنی عباس هم سلسله سلاطین در دنیای اسلام تا امروز می رسد . لذا در زیارت عاشورا می گویید: «اللهم العن اول ظالم ظلم حق
محمد و آل محمد .» در درجه اول، گذارندگان خشت اول را لعنت می کنیم; حق هم، همین است .

ب) تاریخ عاشورا

۱ . امتیازطلبی; آغاز انحراف خواص حق

دوران لغزیدن خواص طرفدار حق، از حدود شش، هفت سال . . . بعد از رحلت پیغمبرصلی الله علیه وآله