پاورپوینت کامل نخستین یار پیامبر(ص) کیست؟ ۸۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نخستین یار پیامبر(ص) کیست؟ ۸۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نخستین یار پیامبر(ص) کیست؟ ۸۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نخستین یار پیامبر(ص) کیست؟ ۸۱ اسلاید در PowerPoint :

>

سرآغاز

مُسلمِ اوّل، شه مردان علی علیه السلام

عشق را سرمایه ایمان علی علیه السلام ۱

«در آن روزگار، زمینیان، ملت های پراکنده ای بودند با گرایش های ناهمسو و روش های گوناگون در سویی، کسانی می زیستند که برای شناخت خدا به قیاس آویخته بودند و در دیگر سو، قومی زندگی می کردند که در نام خدا به دام الحاد فرو افتاده و گروهی نیز بت پرستی را پیشه خود ساخته بودند…».۲

آری خداوند، پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم را در چنین شرایطی برانگیخت؛ اما هدایت مردمانی که عمری را در کفر و زبونی سپری کرده بودند، کاری بس دشوار بود. پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با اراده ای پولادین از جانب حق آمده بود و می خواست این مردمان را از گمراهی به راه هدایت سوق دهد؛ پس زمزمه حق را بر جزیره العرب جاری ساخت. اما در آن اوضاع که شعله های فساد زبانه می کشید، کسی آمادگی پذیرش چنین دعوتی را نداشت، مگر کسی که دل و جانی صاف و بی آلایش داشته باشد و در این میان نخستین کسی که دارای چنین اوصافی بود، کسی جز علی علیه السلام نبود.

آری علی علیه السلام زمزمه حق را شنید و با دل و جان به ندای پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم خدا لبیک گفت و چنین افتخاری را در طول تاریخ برای خویش ثبت کرد… و خود را با نام زیبای «نخستین یار» آراست.

در این نوشتار به فهرستی از معتقدان و روایات اهل سنّت که «نخستین مسلمان بودن» علی علیه السلام را نشان می دهد، اشاره می کنیم.

پیشگامی علی علیه السلام از نگاه صحابه و تابعان

بزرگان صحابه و تابعان و بسیاری از محدّثان و مورّخان اهل سنّت بر این باورند که علی بن ابیطالب علیه السلام نخستین مسلمان است.

پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم و خودِ علی علیه السلام نخستین مسلمان را حضرت علی می دانند.

زید بن ارقم، عبداللّه بن عباس، انس بن مالک، سلمان فارسی، ابوایّوب انصاری، ابوذرغفاری، ابوسعید خُدری، عفیف کِندی، خلیل بن احمد فراهیدی، ابی لیلی، ابواسحاق، عمر بن خطّاب، سعد بن ابی وقّاص، عبدالرّحمن بن عوف، ابوموسی اشعری، حسن بصری و… از جمله صحابه و تابعانی هستند که بر تقدّم اسلام علی علیه السلام تصریح کرده اند.

محدّثان و مورّخان اهل سنّت

ابن اسحاق می گوید:

نخستین کسی که از پیامبر پیروی کرد و به او ایمان آورد، علی بن ابیطالب و بعد از او زید بن حارثه است.۳

خطیب بغدادی:

علی علیه السلام اوّل کسی است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم را تصدیق کرده است.۴

ابن حجر عسقلانی:

علی بن ابیطالب علیه السلام پسر عموی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و داماد ایشان است… و بهتر این است که ایشان اول مسلمان باشد.۵

و در جای دیگر می گوید:

طبق قول اکثر اهل علم، ایشان اوّل کسی است که اسلام آورده است.۶

ابن عبدالبرّ قرطبی می گوید:

علی بن ابیطالب علیه السلام ، اوّلین مرد و خدیجه، نخستین زنی است که به خدا و رسول او ایمان آوردند.۷

ابن اثیر:

تقدّم در اسلام، با امام علی علیه السلام است.۸

ابن جوزی:

پیشگامان در اسلام، حضرت خدیجه علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام هستند.۹

ابن ابی الحدید نیز قائل به تقدّم اسلام امام علی علیه السلام است و بحث مفصلی در این رابطه دارد.۱۰

ابن حبّان نیز قائل به تقدّم اسلام امام علی علیه السلام است.۱۱

صفدی می گوید:

سلمان، ابوذر، مقداد، خبّاب و زید بن اسلم روایت کرده اند که امام علی علیه السلام نخستین مسلمان بوده و بر همگان برتری دارد.۱۲

دِمْیَری بر این باور است که حضرت علی علیه السلام نخستین مسلمان و نمازگزار است.۱۳

بیهقی نیز علی را نخستین مسلمان می داند.۱۴

مسعودی می گوید:

طبق قول اهل بیت و پیروان آنان، علی نخستین مسلمان و نمازگزار است.۱۵

سبط بن جوزی نیز نخستین مسلمان و نمازگزار را علی علیه السلام می داند.۱۶

گروهی از متأخّرین نیز قائل به تقدّم اسلامِ حضرت علی علیه السلام بر همگان هستند.۱۷

آمار احادیث

شمارش و دسته بندی روایاتی که نص بر تقدّم اسلام امیرمؤمنان هستند، براساس ترتیبی است که ابن عساکر۱۸ در تاریخ دمشق جمع آوری کرده؛ زیرا اکثر روایات و نصوص که تصریح بر تقدّم ایمان و اسلام امام علی علیه السلام دارد، در این کتاب جمع آوری شده است.۱۹

روایات پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم

ابن عساکر چهارده حدیث از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ، که تصریح برتقدّم اسلام امام علی علیه السلام دارد، نقل می کند که پنج تای آن را به خاطر شیعی بودن راویانش، مردود می شمارد و بقیه را قبول می کند.۲۰

روایات امام علی علیه السلام

ابن عساکر پانزده حدیث از امام علی علیه السلام نقل می کند که در آنها خود حضرت در مقاطع گوناگون، اوّل مسلمان بودن خویش را اعلام داشته است. وی یک روایت را باطل و بقیه را صحیح می داند.۲۱

همچنین ابن عساکر در تأیید تقدّم اسلامِ علی علیه السلام بر سایرین، روایاتی نقل نموده که همه آنها را پذیرفته است. اکنون نام راویان و تعداد روایتشان را می آوریم:

۱. ابوایّوب انصاری، ۲ روایت.۲۲

۲. سلمان فارسی، ۴ روایت.۲۳

۳. ابن عباس، ۹ روایت.۲۴

۴. زید بن ارقم، ۱۱ روایت.۲۵

۵. حسن بصری، ۴ روایت.۲۶

۶. ابورافع، ۲ روایت.۲۷

۷. عمر بن خطّاب، ۲ روایت.۲۸

۸. مجاهد، ۱ روایت.۲۹

۹. مالک بن حویرث، ۱ روایت.۳۰

۱۰. عبدالرّحمن بن عوف، ۱ روایت.۳۱

۱۱. انس بن مالک، ۸ روایت.۳۲

۱۲. ابن عساکر از ابوذرغفاری نیز ۴ روایت نقل کرده که سه تای آنها را پذیرفته است.۳۳

نقل روایات، توسّط اهل سنّت

در اینجا چکیده روایات کسانی که تقدّم اسلام امام علی علیه السلام را روایت کرده اند، ذکر می گردد و به دنبال هر روایت، توثیق و تأیید آن ـ که توسّط عالمان اهل سنّت انجام گرفته ـ آورده می شود.

ابن عباس:

قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : «علیّ اول من آمن بی و صدّقنی».

و نیز می گوید:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم :«صلّت الملائکه علیّ و علی بن ابی طالب سبع سنین»، قالوا: و لم ذلک یا رسول الله؟ قال: «لم یکن معی من الرجال غیره.»۳۴

ابو ایّوب انصاری:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : «صلّت الملائکه علیّ و علی (بن ابی طالب) بسبع سنین لاِءنّا نصلّی لیس معنا احد یصلّی غیرنا».۳۵

ابن عساکر این سه روایت را قبول می کند.

از دو روایت اخیر به دست می آید که از ابتدای اسلامِ علی علیه السلام ـ که وی در سنّ هفت یا هشت سالگی بوده ـ تا زمانی که بر او «رَجُل» اطلاق شده ـ یعنی پانزده سالگی ـ احدی غیر از او مسلمان نشده است.

سلمان:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : «اوّلکم وروداً علیّ الحوض اوّلکم اسلاماً علیّ بن ابی طالب».۳۶

و نیز می گوید:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : «اوّلکم وارداً علیّ الحوض و اوّلکم اسلاماً علیّ بن ابی طالب».۳۷

ابن عساکر، حاکم نیشابوری و ذهبی، این دو روایت را صحیح می دانند؛ همچنین ذهبی برای تأیید این روایت، طریق دیگری نیز ذکر می کند.۳۸

عایشه:

قال النبی صلی الله علیه و آله وسلم : «یا عایشه دعی لی اخی فانّه اوّل النّاس اسلاماً و آخر النّاس بی عهداً و اوّل النّاس لی لقیاً یوم القیامه».۳۹

ابی لیلی:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : «الصدّیقون ثلاثه: حبیب النّجار، مؤمن آل یاسین الذی قال «یا قوم اتّبعوا المرسلین» و حزقیل مؤمن آل فرعون الذی قال: «اتقتلون رجلاً یقول ربّی اللّه» و علی بن ابی طالب و هو افضلکم».۴۰

ابوذر:

سمعت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یقول لعلیّ بن ابی طالب: «انت اوّل من آمن بی و انت اوّل من یصافحنی یوم القیامه و انت الصّدّیق الاکبر و انت الفاروق الذی یفرق بین الحقّ و الباطل و انت یعسوب المؤمنین و المال یعسوب الکفّار».۴۱

ابن جوزی این حدیث را به دلیل اینکه در سند آن «عبّاد بن یعقوب»۴۲ است ـ و او از شیعیان است ـ تضعیف می کند.۴۳ اما سخن عالمان اهل سنّت درباره عبّاد بن یعقوب چیز دیگر است. آنان او را در حالی که شیعه است معتبر می دانند، به گونه ای که بزرگانی چون: بخاری، ترمذی، ابوداود، ابن خزیمه و ابن ماجه در کتاب هایشان با احادیث وی احتجاج کرده اند.۴۴ و این، نشانه وثاقت و اعتبار «عبّاد بن یعقوب» است.

ابن حجر عسقلانی می گوید:

عبّاد، راستگوست.۴۵

دارقطنی نیز می گوید:

عبّاد بن یعقوب، شیعه است؛ اما راستگوست.۴۶

ابوحاتم می گوید:

عبّاد، نسبتاً مورد اعتماد است.۴۷

ابن خزیمه وقتی از عبّاد بن یعقوب روایت نقل می کرد، چنین می گفت:

«حدثنا الثقه».۴۸

هیثمی نیز وی را از ثقات می داند.۴۹

ذهبی می گوید:

عبّاد از افراطی های شیعه است؛ اما در حدیث راستگوست.۵۰

در جای دیگر می گوید:

عبّاد، عالم راستگو و روایتگر شیعه است.۵۱

بدین ترتیب، «روایت» عبّاد تقویت شده و دیگر اعتباری برای گفتار ابن جوزی باقی نمی ماند.

ابی سعید خدری:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم لعلیّ… فضرب بین کتفیه: «یا علی لک سبع خصال لایحاجّک فیهنّ احد یوم القیامه: انت اوّل المؤمنین باللّه ایماناً و اوفاههم بعهداللّه و اقومهم بأمراللّه و ارأفهم بالرعیه و اقسمهم بالسّویه و اعملهم بالقضیه واعظمهم مزیه یوم القیامه».۵۲

ابی اسحاق:

قال النبی صلی الله علیه و آله وسلم : «لقد زوجتکِ و انّه لاوّل اصحابی سلما و اکثرهم عِلماً و اعظمهم حِلماً».۵۳

این گفتار، خطاب پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به فاطمه زهرا علیهاالسلام هنگام ازدواج با امام علی علیه السلام است.

هیثمی ذیل این روایت می گوید: اسناد این حدیث، صحیح است.۵۴

انس بن مالک:

انّ النبی قال لابنته فاطمه: «قد زوجتکِ اعظمهم حلماً و اقدمهم سلماً و اکثرهم علماً».۵۵

ذهبی برای این حدیث، سه طریق از انس بن مالک، معقل بن یسار و جابر بن یزید جُعفی نقل کرده و دو طریق آن را تقویت می کند.۵۶

معقل بن یسار:

… دخلنا علی فاطمه فقال النبی لها: «اما ترضین انّی زوّجتک اقدم امتی سلماً و اکثرهم علماً و اعظمهم حلماً».۵۷

هیثمی این حدیث را توثیق می کند.۵۸

ابن عباس:

«انّ النبیقال: الصدّیقون ثلاثه: حزقیل مؤمن آل فرعون، و حبیب النّجار صاحب یس و علی بن ابیطالب».۵۹

و نیز می گوید:

«قال رسول اللّه: السُّبَّق ثلاثه: السابق الی موسی، یوشع بن نون و السابق الی عیسی، صاحب یس و السابق الی محمد، علی بن ابیطالب».۶۰

هیثمی این حدیث را تقویت می کند.۶۱

البانی نیز این حدیث را از احادیث صحیح می داند.۶۲

عایشه:

«قال النبی: السُّبَّق ثلاثه: السابق الی موسی، یوشع بن نون و السابق الی عیسی، صاحب یس و السابق الی محمد، علی بن ابیطالب».۶۳

عبدالرّحمن بن عوف:

«لمّا حضر النبی الوفاه قالوا: یارسول اللّه اوصینا، قال: اوصیکم بالسابقین الاوّلین و بأبنائهم من بعدهم، و بأبنائهم من بعدهم، و بأبنائهم من بعدهم، الاّ تفعلوا لا یقبل منکم صرف و لا عدل».۶۴

هیثمی در توثیق این حدیث، چنین می گوید:

«رجاله ثقات».۶۵

علی علیه السلام :

«بُعِثَ رسول اللّه یوم الاثنین و اسلمتُ یوم الثلاثاء».۶۶

حبّه:

«قال علی علیه السلام : اللّهمّ لا اعترف عبداً من هذه الامه عبدک قبلی غیر نبیک (ثلاث مرّات) لقد صلّیتُ قبل ان یصلّی النّاس سبعاً».۶۷

هیثمی این حدیث را تقویت کرده و می گوید:

«اسناده حسنٌ».۶۸

حبّه بن جوین:

«قال علی علیه السلام : عبدتُ اللّه مع رسول اللّه سبع سنین، قبل ان یعبده احد من هذه الامه».۶۹

علی علیه السلام :

«انا عبداللّه و اخو رسوله و انا الصدّیق الاکبر لایقولها بعدی الاّ کاذب مفترٍ صلّیتُ مع رسول اللّه قبل النّاس بسبع سنین».۷۰

حاکم نیشابوری می گوید:

«هذا الحدیث صحیح الاسناد».۷۱

ابن کثیر در تأیید روایت یاد شده، می گوید:

«نسائی در کتاب خصائص امام علی علیه السلام (از احمد بن سلیمان) و ابن ماجه در سنن، این حدیث را نقل می کند.»۷۲

بوصیری نیز می گوید:

«هذا اسنادٌ صحیح».۷۳

هیثمی نیز در تأیید این روایت، می گوید:

«سند حدیث، صحیح است و راویان آن موثّق هستند.»۷۴

حبَّه:

«سمعتُ علیّاً یقول: انا اوّل من اسلم و صلّی مع رسول اللّه».۷۵

خطیب بغدادی، سند روایت را صحیح می داند.۷۶

هیثمی نیز دو طریق برای روایت مذکور بیان می کند و یک طریق آن را تقویت می کند.۷۷

معاذه العدویه:

«سمعتُ علیّاً علی منبر البصره یقول: انا الصدّیق الاکبر آمنتُ قبل اَنْ یؤمن ابوبکر و اسلمتُ قبل اَنْ یسلم ابوبکر.»۷۸

عُقَیلی که از متعصّبان اهل سنّت و دشمن امام علی علیه السلام و یاران اوست، حدیث مذکور را تأیید می کند.۷۹

ابن عباس:

«اوّ