پاورپوینت کامل فُضَیل بن یَسار ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فُضَیل بن یَسار ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فُضَیل بن یَسار ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فُضَیل بن یَسار ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

>

مقدّمه

بعد از شهادت امیرمؤمنان علی علیه السلام و امام حسین علیه السلام دوره سلطه جنایت پیشگانِ بنی امیّه در قلمرو جهان اسلام، آغاز
شد.

یکی از آثار خطرناک و خسارت بارِ حاکمیّت این سلسله منحوس، مبارزه بی وقفه آنان با تشیّع و چهره های شیعی و
آرمان های انسان ساز این مکتب بود. آنها نگذاشتند حقایق و معارف دین، به وسیله مفسّران حقیقی، یعنی اهل بیت علیهم السلام
در میان امت اسلامی بازتاب یابد.

این رویه ادامه داشت تا اینکه در آخر سده اوّل هجری، امام محمّدباقر علیه السلام توانست با بهره گیری از درایت و حکمت
عمیق، اوّلین حوزه دینی شیعه را در سرزمین حجاز و مدینه، بنیان نهد. محدّثان و فقیهان بزرگی در محضر این امام همام
پرورش یافتند که هریک از آنان به عنوان استوانه های مذهب شیعه، همواره مطرح اند.

یکی از چهره های برجسته حدیث و فقه، که در مکتب امام محمدباقر علیه السلام و سپس در محضر فرزند بزرگوارش امام
صادق علیه السلام تربیت یافت، فُضَیل بن یسار بصری است.

نگاهی کوتاه

فضیل بن یسار آن گونه که زندگینامه نویسان بزرگ اسلامی، نگاشته اند، در اواخر نیمه دوم سده اوّل هجری، در شهر
کوفه دیده به جهان گشود. او دوران خردسالی و نوجوانی اش را در این شهر سپری کرد. وی سپس به شهر بصره رفت و تا
آخر عمر در این شهر زندگی کرد. و به همین دلیل به «بصری» معروف شد.۱

چون فرزند ارشد او قاسم نام داشت، کنیه معروف فضیل، ابوالقاسم است. البته در برخی از نوشته ها، کنیه ابومسور نیز
برایش گفته شده است.

لقب مشهور فضیل «نَهْدی» است. مدرّس خیابانی در اثر ارزشمند خویش، لقب جمعی از محدّثان را آورده که فضیل
بن یسار نیز از جمله آنان است. خیابانی می گوید: نسبت آنان منتهی می شود به قبیله بنی نهد، که در سرزمین یمن زندگی
می کردند و همه، فرزندان نهد بن لیث یمنی هستند.۲

نام پدر فضیل، یسار است؛ که از تاریخ زندگی او اطلاع چندانی در دست نیست.

در محضر حجّت خدا

این محدّث بزرگوار از سرچشمه زُلال دانش امام باقر علیه السلام سیراب شد و یکی از اصحاب پرآوازه آن بزرگوار گردید. وی
پس از شهادت امام باقر علیه السلام در سال ۱۱۴ ق. به محضر امام صادق علیه السلام شتافت و از دریای علم این پیشوای صادق بهره ها
برد و در گروه شاگردان آن حضرت قرار گرفت و تا آخرین لحظه، پیوند عمیق خویش را با حجّت خدا حفظ کرد.

حضرت صادق علیه السلام به سبب ولایت پذیری فضیل، در منزلت او سخنانی فرموده است.۳

استادان

فضیل بن یسار بیشترین بهره را از محضر امام باقر و امام صادق علیهماالسلام برده است. در زندگینامه وی به دو استاد دیگر
به نام های: زکریّا بن عبداللّه نقّاض و عبدالواحد مختار انصاری نیز اشاره شده است.۴

زکریّا بن عبداللّه اهل کوفه و از راویان امام پنجم و امام ششم است.۵

از روایاتی که از زکریّا یادگار مانده، آشکار می شود که او از رهروان با اخلاص امامان علیهم السلام بوده است. روایاتی از او نقل
شده که بیانگر ولایت مداری اوست، مانند:

حضرت باقر علیه السلام فرمود: بعد از رحلت پیشوای اسلام، حضرت محمّد صلی الله علیه و آله وسلم ، رفتار و عملکرد گروه زیادی از مردم بسان
رفتار بنی اسرائیل با موسی و هارون و پیروان آنان و گوساله سامری و پیروان اوست.۶ آن گونه که مردم بعد از رفتن
موسی به کوه طور از جانشین او، هارون رو برتافتند و به دنبال گوساله سامری راه افتادند، اینان نیز از جانشین رسول
اللّه صلی الله علیه و آله وسلم که امیرمؤمنان علی علیه السلام باشد، رخ برتافتند و از نا اهلان پیروی نمودند.۷

اما عبدالواحد مختار انصاری؛ نام او در گروه مشایخ حدیث در «مشیخه صدوق» ذکر شده است.۸

شیخ طوسی او را در شمار یاران حضرت باقر و امام صادق علیهماالسلام آورده است.۹ او اهل کوفه و استاد زراره و فضیل
است و از پاره ای روایات آشکار می شود که وی محدّثی پرواپیشه بوده و حلال و حرام الهی را با تمام توان رعایت
می کرده است. بدین سبب است که عالمان شیعه با دید مثبت و شایسته به او نگریسته اند.۱۰

شاگردان

فضیل بن یسار این راوی بزرگوار، از منظر دانش طلبی و کسب فیض، در اثر بهره مندی از محضر امامان علیهم السلام به چنان
جایگاه رفیعی دست یازید که در حوزه علمی بصره به عنوان استاد نمونه، شناخته شد. دانش طلبان و حدیث جویان از جای
جای قلمرو اسلام، نزدش می شتافتند و از خرمن دانش او خوشه ها می چیدند. شاگردان او بسیارند. بیشتر آنان از
چهره های شاخص و برتر حدیثی شیعه هستند، که نام گروهی از آنان عبارتند از:

ـ ابان بن عثمان؛

ـ جمیل بن درّاج؛

ـ حسن بن محبوب؛

ـ حمّاد بن عثمان؛

ـ یونس بن عبدالرّحمن؛

ـ علی بن رئاب؛

ـ حریز بن عبداللّه سجستانی؛

ـ علاء بن رزین؛

ـ عبداللّه بن سنان؛

ـ جمیل بن صالح.۱۱

پرواضح است که اینان ـ که جمعی از شاگردان مکتب روایتی این محدّث بزرگوارند ـ بیشترشان از «اصحاب اجماع»
هستند که از دیرباز تا عصر ما، تمام دانشوران شیعی، به بزرگی، فضل، کمال و دانش آنان اتّفاق دارند.

گرایش حدیثی

اگر بخواهیم گرایش روایتی فضیل را به دست آوریم، فقط از رهگذر ژرف اندیشی و ملاحظه روایات اوست که به
عنوان میراث گرانقدری از ذخائر ناب دینی به ما رسیده است. بعد از پژوهش در باب های گوناگون کتاب های حدیثی،
می توان گفت: گرایش روایتی فضیل بیشتر، فقیهانه است؛ گرچه در میان اخبار او، در مسائل مربوط به حوزه توحید،
ولایت اهل بیت عصمت علیهم السلام و اخلاق نیز روایاتی وجود دارد. اما بیشتر نگرش او، متمرکز در انتقال احکام الهی و
گسترش آنهاست. از همین روست که یکی از القاب فضیل بن یسار، «فقیه شیعه» است.۱۲

فضائل

برشمردن فضیلت های یک محدّث، بُعد الگوسازی دارد و دانسته می شود که کمال یک انسان دین باور، در پرتو پویش
صراط مستقیم ـ که خطّ و مشی فکری، عملی و اخلاقی امامان معصوم شیعه است ـ به تحقّق می رسد. فضیل بن یسار از
رهگذر ذوب شدن در ولایت، آراستگی اخلاقی و رفتارهای منطبق بر دیانت، به چنان موقعیتی رسید که از زبان حجّت
خدا، بالاترین ستایش ها در حقّ او انجام یافت.

محدّث بهشتی

کشّی از ابراهیم بن عبداللّه روایت می کند: هر زمان که امام صادق علیه السلام فضیل بن یسار را می دید، می فرمود: «به
انسان های فروتن و خاشع مژده بده! هرکس دوست دارد مردی از اهل بهشت را ببیند، به این مرد نگاه کند.»۱۳ـ۱۴
اُنس زمین با فضیل

کشّی در جای دیگر از فضیل بن عثمان نقل می کند: حضرت امام صادق علیه السلام فرمود:

«زمین به فضیل بن یسار، آرامش و اُنس می گیرد.» یا می فرمود: «به به! مژده بده انسان های فروتن را! درود بر کسی
که زمین به او اُنس می گیرد!»۱۵ـ۱۶

محبوب امام صادق علیه السلام

ابن ابی عمیر، از گروهی از محدّثان شیعی روایت می کند که: هرگاه حضرت صادق علیه السلام به فضیل می نگریست،
می فرمود: «مژده بده انسان های خاشع را.» و بارها می فرمود: «فضیل از اصحاب پدرم امام باقر علیه السلام است و من دوست
دارم انسان، یاران پدرش را دوست بدارد.»۱۷ـ۱۸

از اهل بیت است

بعد از اینکه فضیل از دنیا رفت، ربعی بن عبداللّه، داستانی را از کسی که بدن فضیل را پس از مرگ غسل می داد، نقل
می کند که این داستان گویای طهارت روح اوست.

ربعی می گوید: من آن داستان را به حضرت امام صادق علیه السلام بازگو کردم، آنگاه این حجّت پروردگار فرمود: «خداوند
رحمت کند فضیل را! او مردی از ما اهل بیت است.»۱۹ـ۲۰

این سخن بلند امام، جایگاه معنوی فضیل را در ردیف سلمان قرار می دهد که در شأن او فرمودند: «سلمان منّا اهل
البیت.»۲۱

مرجعیّت حدیث

شیخ طوسی از علی بن سعید بصری نقل می کند که به حضرت امام صادق علیه السلام عرض کردم: من در