پاورپوینت کامل ابوالصّبّاح کِنانی؛ آیینه حقیقت ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوالصّبّاح کِنانی؛ آیینه حقیقت ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوالصّبّاح کِنانی؛ آیینه حقیقت ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوالصّبّاح کِنانی؛ آیینه حقیقت ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

مقدّمه

از شیوه های مطلوب، در راستای شکوفا
ساختنِ فرهنگ دینی و عُمق بخشیدن به
باورهای مذهبی، بازشناسی چهره های
شکوهمند تاریخ تشیّع است؛ آنانی که در
مکتب امامان بزرگوار، به جایگاه رفیع از
عظمت ها و برتری ها، دست یازیدند.

در این نوشتار، کوشش می شود با سیمای
یکی دیگر از شاگردان امامان علیهم السلام بیشتر آشنا
شویم.

شناختی گذرا

در آغاز سده دوم هجری قمری در شهر
محدّث پرور کوفه و در قبیله عبدقیس، در
خانه نُعَیم که خود یکی از رهپویان راه ولایت
اهل بیت علیهم السلام بود، کودکی به نام ابراهیم چشم
به جهان گشود.

ابراهیم بن نُعَیم در کتابهای تراجم، و
کتابهای روایت، بیشتر با کنیه ابوالصّبّاح
مشهور است. وی به علّت منسوب بودن به
قبیله عبد قیس، «عبدی» هم خوانده
می شود. نیز چون محلّ زندگی خاندان او در
شهر کوفه و در میان طائفه کِنانه بود، «کِنانی»
هم به او گفته می شود، که با گذشت زمان به
«ابوالصّبّاح کِنانی» معروف شد.۱

یکی دیگر از لقب های این محدّث
فرزانه، «میزان» است که در ادامه این نوشتار
با راز و رمز این لقب ارزشمند و پر افتخار آگاه
خواهیم شد.۲

صحابی امامان علیهم السلام

ابوالصّبّاح کِنانی از چنان شایستگی
برخوردار بود که محضر سه تن از حجّت های
خدا را درک نمود و با آنان پیوند عمیق و
ژرفی برقرار کرد. در این راستا است که
اصحابِ ترجمه گفته اند که ابوالصّبّاح کِنانی در
گروه اصحابِ امام باقر، امام صادق و امام
موسی بن جعفر علیهم السلام قرار داشت. البته کنانی،
بیشترین بهره را از اقیانوس موّاج و بی کران
دانش رئیس مذهب شیعه، حضرت امام
صادق علیه السلام برده است.۳

از منظر حجّت خدا

بهترین شیوه پی بردن به شخصیّت یک
صحابی و ارزیابی ابعاد وجودی او، ستایش
امام و حجّت خدا از اوست. در همین
راستاست که ما، در ترجمه ها می خوانیم:
حضرت صادق علیه السلام روزی به ابوالصّبّاح فرمود:
«ای ابوالصّباح! تو همانند ترازو هستی.»
ابوالصّبّاح به امام می گوید:

جانم فدایت! بعضی از ترازوها، اندکی
انحراف دارند و بیشتر به یک سو، متمایل اند
از استقامت و اعتدال برخوردار نیستند، نکند
من هم از دسته افرادی باشم که شاید اندک
کجی و انحراف در بینش و رفتارشان وجود
دارد!

حضرت به وی فرمود: «خیر، تو همانند
میزان و ترازویی هستی که هیچ گونه کجی و
انحراف در آن پیدا نمی شود.»۴

از چشم انداز عالمان

ابوالصّباح، در آسمانِ دانش حدیث، بسان
ستاره پرفروغی است که از منزلت و جایگاه
رفیعی برخوردار است. جایگاه وی به گونه ای
است که تمام ترجمه نویسان از دیرباز تا
روزگار اخیر، او را ستوده و شخصیّتش را
حُرمت نهاده اند.

نجاشی و شیخ طوسی در وجاهت او
چنین نگاشته اند:

این محدّث از منظر اعتدال در باورهای
دینی و سلوک و رفتار فردی و
اجتماعی، به پایه ای رسید که به او
«میزان» گفته می شد و او در کمال
وجاهت و وثاقت است.۵

دانشمند فرزانه شیعه، شیخ مفید در
رساله عددیّه، پیرامون شأن این راوی
می نویسد:

او یکی از اصحاب دین شناس واز
پیشوایان مذهب و مجتهدان روزگار
بود که مرجع مردم شیعه، در حلال و
حرام و بیانِ احکام شرعی بود.۶

فقیه برجسته شیعی، محقّق حلّی درباره
کِنانی چنین می نگارد:

او از بزرگان فضلاء و برجستگان
فقیهان شیعه است.*۷

استادان حدیث

ابراهیم بن نُعَیم، عراقی و زادگاهش کوفه
بود. وی برای فراگرفتن آموزه های مکتب
اسلام، و به دست آوردنِ احکام دین، سر بر
خاک آستان اهل بیت می ساید و به شهر
مدینه هجرت می کند و از محضر سه تن از
امامان علیهم السلام کسب فیض می نماید. او علاوه بر
بهره مندی از معصومین علیهم السلام ، نزد شاگردان و
پرورش یافتگان مکتب آنان نیز به علم آموزی
همّت می گمارد که گروهی از آنان عبارت اند
از:

۱. جابر بن یزید جُعْفی کوفی.

۲. ابوبصیر.

۳. عبداللّه بن مغیره.

۴. منصور بن حازم.

این چهار تن، از برجسته ترین چهره های
حدیثی شیعه هستند.

۵. صابر بن بسّام.

۶. عبداللّه بن جَبَله.۸

شاگردان

ابوالصّبّاح این محدّث جلیل، که روزگاری
از حیات فرهنگی خویش را به فراگیری دانش
حدیث اختصاص داده، چنان به بالندگی رسید
که دانش جویان بسیاری ـ که شیفته معارف
ناب اهل بیت علیهم السلام بودند ـ به محضرش
شتافتند و از خرمن فضل و کمال او بهره ها
بردند. در اینجا به نام بعضی از شاگردان او
اشاره می شود:

۱. ابان بن عثمان.

۲. حمّاد بن عثمان.

۳. سیف بن عمیره.

۴. محمّد بن فضیل.

۵. یحیی حلبی.

۶. صفوان بن یحیی.

۷. محمّد بن اسماعیل بن بزیع.

۸. حسن بن علی بن فضّال.

۹. عثمان بن عیسی.

۱۰. فُضاله بن ایّوب.

۱۱. صندل.۹

ویژگی ها

ابوالصّبّاح از ویژگی ها و خصلت های با
ارزشی برخوردار بود که به گونه گذرا بدان ها
اشاره می شود.

شجاعت و غیرت مندی

در شرح حال او نوشته اند: «کان
ابوالصّبّاح رجلاً ضاریاً ای شجاعاً؛ ابوالصّبّاح
از شجاعتِ تحسین انگیزی برخوردار بود.» او
در عین این که به عنوان دانشورِ میدان
حدیث مطرح است، انسانی شجاع و غیور
بود؛ به گونه ای که از مخالفان و منحرفان
هراسی به دل راه نمی داد.۱۰

اهل مناظره

یاران امامان علیهم السلام همه اهل مناظره در
مسائل کلامی نبودند و فقط جمعی از آنان
قدرت و توان مناظره و گفت و گو با مخالفان
را داشتند. این دسته (اهل مناظره) با قدرت
علمی و قدرت بیان، عقاید و باورهای مکتب
تشیّع را به گونه ای شفّاف و مستدلّ به رخ
منحرفان می کشیدند. هشام بن حکم، مؤمن
طاق، قیس ماصر، حُمران بن اَعْیَن۱۱ و
ابوالصّبّاح کِنانی از همین دسته اند.

با امام باقر علیه السلام

ابوالصّبّاح می گوید: روزی خواستم به
محضر امام باقر علیه السلام برسم؛ به منزل آن
بزرگوار رفتم و در را کوبیدم. آن گاه کنیز
حضرت آمد و در را باز کرد. من تا او را دیدم ـ
برای این که معرفت و شناخت من در رابطه با
مقام حجّت خدا به مرحله عین الیقین برسد ـ
یک لحظه دستم را بر موضعی از بدن آن
کنیز نهادم و سپس به او گفتم: به آقایت بگو
که ابوالصّبّاح اجازه داخل شدن می