پاورپوینت کامل نقش اهل بیت (ع) در تفسیر قرآن (۲) ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش اهل بیت (ع) در تفسیر قرآن (۲) ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش اهل بیت (ع) در تفسیر قرآن (۲) ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش اهل بیت (ع) در تفسیر قرآن (۲) ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

>

برخورد با آراء انحرافی

یکی از شیوه های مهمّ اهل بیت علیهم السلام در
ارائه فرهنگ صحیح اسلام و گسترش معارف
حقیقی قرآن، برخورد با آراء انحرافی است که
برخی از آنها به صورت یک مکتب در جامعه
نفوذ و گسترش یافته بود.

آنان در ضمن ارائه مبانی و اصول صحیح
تفسیر قرآن و تفکّر دینی، با آراء و دیدگاه های
گمراه کننده نیز برخورد نموده و به اصحاب و
مردم هشدار می دادند. از جمله آنها برخورد با
پدیده جعل، پیشگیری از ورود اسرائیلیات،
مذمّت قیاس و استحسانات و ممنوعیت
تفسیر به رأی می باشد.

۱. برخورد با پدیده جعل

سنّت پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام برخورد
با انحرافهای دینی بود. پیامبر صلی الله علیه و آله از آغاز،
خطر پدیده جعل را احساس نموده و برای
جلوگیری از آن هشدار داد و فرمود:

«کثرت علیّ الکذّابه و ستکثر فمن کذب
علیّ متعمّداً فلیتبوّء مقعده من النّار؛۱
دروغگویان بر من زیاد شده اند و بیشتر هم
خواهند شد! هر کسی به طور عمد بر من
دروغ بندد، جایگاه او پر از آتش خواهد بود.»

پیشوای وضّاعین و جعّالین «ابوهریره
دوسی» است. او در حالی که تنها یک سال و
نه ماه پس از جنگ خیبر (سال هفتم هجری)
در مدینه بوده است، بیش از تمام صحابه از
پیامبر روایت نقل کرده است. ابن حزم گوید:
حدود ۵۳۷۴ حدیث از او در برخی کتاب ها
نقل شده است که تنها بخاری ۴۶۶ حدیث آن
را روایت می کند.۲

بدین جهت، علی علیه السلام به او خوش بین نبود
و فرمود: «لا اَحداً أکذب من هذا الدّوسی
علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ؛ هیچ کس دروغگوتر از
این ابوهریره دوسی که بر رسول خدا صلی الله علیه و آله
دروغ می بندد، نیست.»۳

این پدیده خطرناک به ویژه در میان اهل
سنّت با انگیزه های مختلف سیاسی، کلامی،
اقتصادی و… رشد نمود.

ائمه اطهار علیهم السلام به شدّت با این پدیده
شوم برخورد نموده و به یاران خود آموزش
می دادند که در پذیرش روایات، دقیق و
حسّاس باشند و هر روایتی را نپذیرند.

محمّد بن عیسی بن عبید گفته است:
یکی از اصحاب ما از یونس بن عبدالرّحمن
سؤال کرد ـ در حالی که من آنجا حضور
داشتم ـ به او گفت: ای ابامحمد! چرا این قدر
در (پذیرش) حدیث، سرسختی و چرا تا این
حد، روایات ما را انکار می کنی؟

گفت: هشام بن حکم حدیثی که از امام
صادق علیه السلام شنیده، به من گفته است که
فرمود:

«به نام ما حدیثی را نپذیرید مگر آن که
با قرآن و سنّت سازگار باشد، یا از
احادیث پیشین ما برای آن شاهدی
بیابید؛ زیرا مغیر بن سعید ـ که از
رحمت خدا دورباد ـ در کتابهای
اصحاب پدرم احادیثی را وارد کرده که
پدرم هرگز سخنی از آنها نگفته است.
از خدا بترسید و بر ما سخنانی را که
مخالف گفتار پروردگارمان و سنّت
پیامبرمان محمّد صلی الله علیه و آله باشد، نبندید. ما
هرگاه سخن بگوییم، می گوییم: «قال اللّه
عزّوجلّ و قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله .»۴

۲. پیشگیری از ورود اسرائیلیات

از آسیب های روایات تفسیری، وجود
روایات اسرائیلی است. بیش ترین روایات و
اخبار یهود را «کعب الأحبار» یهودی وارد
حوزه دین اسلام کرد. وی اهل یمن بود و در
واقع سمت استادی ابوهریره را دارد. ابوریّه
می نویسد: «و قد استطاع هذا الیهودی ان
یدسّ من الخرافات و الاوهام و الاکاذیب
فی الدین ما امتلات به کتب التفسیر و
الحدیث و التاریخ…؛۵ این یهودی (کعب
الأحبار) توانست خرافات، اوهام و اکاذیب
زیادی را وارد دین کند تا جایی که کتابهای
تفسیر، حدیث، تاریخ و… پر از روایات او شد.»

امامان معصوم علیهم السلام با این پدیده نیز به
شدّت برخورد می کردند. شخصی در محضر
امام باقر علیه السلام گفت: کعب الأحبار می گوید: «انّ
الکعبه تسجد لبیت المقدّس فی کلّ غداهٍ؛
کعبه در هر صبح بر بیت المقدّس سجده
می کند.»، امام علیه السلام فرمود: «کذبتَ و کذب
الأحبار معک؛ تو و کعب الأحبار هر دو دروغ
می گویید.» و آن گاه با حالت خشمگین فرمود:
«ما خلق اللّه عزّوجلّ بقعه فی الأرض احبّ
الیه منها؛۶ خداوند جایی از زمین را
محبوب تر از کعبه نیافریده است.»

همچنین است روایاتی که درباره برخورد
با برخی از افکار اسرائیلی وارد شده است
همچون: آفرینش حوّا از دنده چپ آدم.۷

۳. مذمّت قیاس و استحسانات

یکی از شیوه های انحرافی در دین
استفاده از «قیاس»، «آراء شخصی» و
«استحسانات» برای اثبات حکمی یا حقیقتی
در دین است. اگرچه جایگاه این بحث در فقه
و اصول است، اما در روایتی «قیاس» را
عامل و عنصر تغییر کتاب خدا و سنّت
پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته است.۸ این شیوه های
انحرافی به شدّت از جانب پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمّه
معصومین علیهم السلام مورد نهی و سرزنش قرار
گرفته اند.۹ چراکه اساس دین و شریعت از
جانب خداوند است: «ان الحکم ا