پاورپوینت کامل رهنمودهای تربیتی از امام عسکری(ع) ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رهنمودهای تربیتی از امام عسکری(ع) ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رهنمودهای تربیتی از امام عسکری(ع) ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رهنمودهای تربیتی از امام عسکری(ع) ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

>

عصر خفقان

بنی عباس با شعار حمایت از اهل بیت علیهم السلام
و احقاق حق آنان و با استفاده از شرایط
خاص موجود، به قدرت رسیدند و در این
راستا خون های زیادی به زمین ریخته شد.
ابومسلم خراسانی در راه استقرار حکومت
عباسیان، تعداد زیادی از مردم را کشت و
طبق گفته بعضی مورّخان این تعداد، بالغ بر
ششصد هزار نفر بوده است.۱

آنان که با این شعار، به حکومت رسیدند،
وقتی به هدف خود نائل شدند، از هیچ
جنایتی نسبت به ائمه علیهم السلام و شیعیان فروگزار
نکردند.

طبعاً شهادت امامان علیهم السلام از زمانی که
بنی عباس در مصدر امور بودند، به دست آنان
بوده و علویان هم در فشارهای شدیدی قرار
داشتند و شرایط امام عسکری علیه السلام هم از این
قاعده مستثنی نمی باشد. بنی عباس به خاطر
ترس از آن حضرت و علویان، ایشان را در
تنگناهای مختلفی قرار داده بودند؛ از جمله
سکونت اجباری آن حضرت در شهر سامرّا و
منطقه نظامی (عسکر). لذا به وی و پدرش
امام هادی علیه السلام «عسکریین» می گویند.۲

از سویی دیگر، امام ناگزیر بود روزهای
دوشنبه و پنج شنبه در کاخ و دربار عبّاسی
حاضر شود.۳

این محدودیت، شامل اصحاب و شیعیان
حضرت هم می شد. علی بن جعفر از «حلبی»
روایت کرده است:

«در عسکر جمع شدیم و روزی که
حضرت از خانه خارج می شد، منتظر ماندیم تا
او را زیارت کنیم. اما دستور کتبی حضرت
صادر شد که: «کسی بر من سلام نکند و حتی
کسی با دست، مرا نشان ندهد و به طرف من
اشاره نکند، چون جان شما در خطر است.»۴

این، سیمایی است از وضعیت حاکم بر
زندگی امام و شیعیان در زمانی که جان امام و
دوستداران او حتی با سلام کردن یا اشاره به
امام، در خطر بوده است. لذا ارتباط هریک با
دیگری باید به صورت غیرعلنی ایجاد
می شد.

داود بن اسود ـ که عهده دار آماده کردن
حمّام امام بوده است ـ می گوید:

مولایم ابومحمّد علیه السلام مرا خواست و چوبی
گرد و بلند، که شبیه پاشنه در بود و دست را
پُر می کرد، به من داد و فرمود: این را به نزد
«عَمْری» ببر. من راه افتادم و در بین راه به
سقّایی برخورد کردم که استری همراهش بود
و این استر، مزاحم مسیر و راه من بود. سقّا
گفت: بر استر بانگ بزن تا حرکت کند. من
چوب را بلند کرده، استر را زدم و چوب
شکست. به محلّ شکستگی چوب نگاه کردم
و دیدم در آنجا نامه هایی قرار دارد، به سرعت
چوب را در آستین خود مخفی کردم…۵

از این مطلب می توان فهمید که شرایط و
محدودیت های ایجاد شده، باعث می شد که
امام علیه السلام چنین تمهیداتی را برای ایجاد ارتباط
و رساندن پیام به یاران خود، بیندیشد.

دوران امامت آن بزرگوار، معاصر سه تن
از خلفای عباسی بود؛ معتزّ، مهتدی و معتمد.
گرچه اقامت اجباری امام در سامرّا، خود به
نوعی حبس می باشد، اخباری وجود دارد که
آن حضرت در دوران هریک از این خلفا،
مدّت زمانی را در زندان به سر برده است.۶

در زمان خلافت مهتدی ـ که در تاریخ، از
عملکرد معتدل وی سخن به میان آمده و از
روش حکومتی اش تعریف شده است ـ ۷
مدتی، امام در زندان وی به سر برده است و
حتی او، تصمیم بر به شهادت رساندن آن
حضرت داشته که مرگ وی، به او اجازه چنین
کاری را نمی دهد.۸

امام عسکری علیه السلام و مکارم اخلاقی

از آنجا که «امام»، در واقع پیشوا و
مقتدای انسان هاست و وظیفه هدایت و ارشاد
را به عهده دارد و باید معارف اصیل و ناب
الهی را بر مردم بشناساند، امام عسکری علیه السلام
نیز این امر مهم را، با توجّه به شرایط ویژه و
محدودیت های موجود، به بهترین نحو به
انجام رسانید.

از آن حضرت علاوه بر روایات فقهی،
روایات زیادی باقی مانده است که مشتمل بر
مباحث اعتقادی و اخلاقی می باشد که به
بعضی از آنها می توان اشاره نمود.

ویژگی های شیعه

حضرت به شیعیانش می فرماید:

«اوصیکم بتقوی اللّه، و الورع
فی دینکم، والاجتهاد للّه، و صدق الحدیث،
واداءالامانه الی من ائتمنکم من برّ او فاجر،
و طول السّجود، و حسن الجوار، فبهذا جاء
محمّد صلی الله علیه و آله وسلم ، صلّوا فی عشائرهم و اشهدوا
جنائزهم، و عودوا مرضاهم و أدّوا
حقوقهم۹؛ شما را سفارش می کنم به تقوای
الهی و پارسایی در دین خود و کوشش در راه
خدا و راستگویی و اینکه امانت هرکسی را که
به شما امانتی سپرده است، به او بازگردانید
چه آن شخص، نیکوکار باشد یا تبهکار. و
سجده ها را طولانی کنید و (برای همسایگان
خود) همسایگان خوبی باشید ـ که
محمّد صلی الله علیه و آله وسلم این چیزها را آورده است ـ و در
قبیله های آنان (اهل سنّت) نماز گزارید، در
تشییع جنازه های شان حاضر شوید و مریضان
آنان را عیادت و حقوق شان را ادا کنید.»

سپس در توضیح می فرماید:

«فانّ الرجل منکم اذا ورع فی دینه و
صدق فی حدیثه و ادّی الامانه و حسن
خلقه مع الناس، قیل هذا شیعیٌّ فیسرّنی
ذلک. اتّقوا اللّه و کونوا زیناً و لاتکونوا
شیناً، جرّوا الینا کلّ مودّه و ادفعوا عنّا کلّ
قبیح، فانّه ما قیل فینا مِنْ حُسْنٍ فنحن اهله،
و ما قیل فینا مِنْ سُوءٍ فما نحن کذلک۱۰؛ اگر
کسی از شما در دینش ورع داشته و راستگو
باشد و ادای امانت کند و با مردم خوش رفتار
باشد، می گویند: «این، یک شیعه است.» و
همین مسأله، من را شادمان می کند. از خدا
بترسید و تقوای الهی را پیشه خود سازید (و با
اعمالتان) زیور و زینت برای ما باشید و مایه
زشتی (و بد نامی) ما نباشید. هرگونه دوستی
را برای ما جلب کنید و هر بدی را از ما دور
سازید. زیرا هر خوبی که در حقّ ما گفته شود،
سزاوار آنیم و هر بدی که در حقّ ما گفته
شود، شایسته آن نیستیم.»

و در انتها می فرماید:

«اکثروا ذکراللّه و ذکر الموت و تلاوه
القرآن و الصّلوه علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم …؛۱۱ بسیار
خدا را به یاد داشته باشید و نیز یاد مرگ را.
زیاد قرآن تلاوت کنید و بر رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم
صلوات بفرستید. چه اینکه اینها اموری
هستند که طبعاً موجب رعایت توصیه های
فوق می شود.»

همچنین می فرماید: «اورع النّاس من
وقف عندالشّبهه، اعبد النّاس من أقام
علی الفرائض، ازهد النّاس من ترک الحرام؛
اشدّ النّاس اجتهاداً من ترک الذّنوب۱۲؛
پارساترین مردم کسی است که در شبهات،
درنگ کند، عابدترین مردم کسی است که
واجبات الهی را انجام دهد، زاهدترین مردم
کسی است که از کارهای حرام بپرهیزد و
کوشاترین مردم کسی است که گناهان را ترک
کند.»

ارزش تفکّر

<