پاورپوینت کامل برید عجلی ۶۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برید عجلی ۶۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برید عجلی ۶۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل برید عجلی ۶۳ اسلاید در PowerPoint :

>

ویژگیهای فردی

ابوالقاسم برید بن معاویه عجلی(کوفی عربی)فرزند معاویه بن ابی حکیم عجلی بود. از پدرش چندان اطلاعی در دست
نیست.

برید از روایتگران شیعی عرب تبار و منسوب به قوم بنی عجل بود.

بدین جهت او را عجلی گفته اند. بنی عجل در حد فاصل یمامه عربستان و بصره عراق می زیستند و قسمتی از آبهای متعلق
به این قوم در بیابانهای کوفه بوده است.

به نظر می رسد برید در کوفه می زیست و لقب کوفی هم از این جهت بر او اطلاق شده است. هرچند نمی توان چنین
ادعایی را ثابت کرد;ولی کوفی بودن بیشتر شاگردان وی و اقامت دامادش محمدبن مسلم درکوفه، سکونت او در کوفه را
قوت می بخشد.

بنابراین، گرچه از امام باقر علیهما السلام و امام صادق دوربود، ولی مناسبتهایی چون حج فرصت استفاده از آنان را برای
اوفراهم می آورد، به گونه ای که از اصحاب و یاران و همدلان آن دوبزرگوار به شمار آمده است.

او پدر زن محمد بن مسلم، یاور فقیه امام باقر و صادق علیهماالسلام بود و به تجارت اشتغال داشت. برید زمان آن دو امام
رادرک کرده و در دوران امام صادق(ع) قبل از شوال ۱۴۸ هجری ققمری در گذشت.علی بن حسن بن فضال او را از
درگذشتگان سال ۱۵۰ دانسته است.

ویژگیهای اخلاقی انسان از شناخت و درک مقام این دانشمند وارسته و پارسا، که مورد رضایت امامان معصوم علیهم
السلام بود، ناتوان است.

برید از دیدگاه امام صادق(ع)

امام صادق(ع)در وصف برید تعابیری دارد که در مورد کمتر شخصی به کار رفته است. نمونه ای از تعابیر امام(ع)چنین
است:

۱ دوست امام دوستی، پیوند ناگسستنی بین افراد ایجاد می کند. امام معصوم بانگاه الهی خود، برید را دوست خود می نامد.
او را در خدمت به مکتب تشیع سر آمد همه می بیند و می فرماید:

چهار تن نزد من محبوبترین مردمند; برید، زراره، محمد بن مسلم و نعمان احول.

دوستی، گاه سبب می شود افراد رازشان را به یکدیگر بسپارند.

روزی امام صادق(ع) برید را مخاطب قرار داده، از علی(ع)و موعظه وی به کارگزاران فرمود:

وقتی موعظه طولانی پایان یافت، گریست، از زمان خود شکوه کرد واصلاح عالم را بشارت داد.

۲ پیشگام ترین «سابقان » در سوره واقعه کسانی هستند که در کردار نیک بردیگران پیشی گرفته اند و در نتیجه در آخرت
نیز به مغفرت، بخشش ورحمت الهی نزدیکترند.

امام راحل(ره)در کتاب گرانقدر چهل حدیث می نویسد:

اگر کسی در این طبقه(اهل علم)به وظایف خود عمل کند و پس ازاصلاح خود، به اصلاح دیگران بپردازد و نگهداری ایتام
آل رسول نماید، چنین شخصی از زمره مقربین و سابقین به شمار می آید.

برید از نظر علمی سرآمد یاران امام شمرده می شد و در ارشادمردم بسیار کوشا می نمود و در حفظ دین از انحراف و
بدعت ها نقشی به سزا داشت. بنابراین، بی تردید در شمار مقربان و سابقان جای دارد.

امام صادق(ع)در باره برید، زراره، ابوبصیر و محمد بن مسلم فرمود:

آنان حافظان دین و امانت داران پدرم در حلال و حرام شمرده می شوند… این گروه در دنیا(در پیروی از ما)پیش قدم
بودند و درآخرت نیز پیش گام خواهند بود.

امام همچنین فرمود: آنها مصداق آیه(السابقون السابقون اولئک المقربون)شمرده می شوند.

۳ از فروتنان واژه «مخبتین » تنها یک بار در قرآن به کار رفته است. درآیه ۳۴ و ۳۵ سوره حج می خوانیم:

(…و بشر المخبتین الذین اذا ذکر الله وجلت قلوبهم والصابرین علی ما اءصابهم و المقیمی الصلوه و مما رزقناهم ینفقون.)

«به فروتنان مژده بده، آنان که هرگاه یاد خدا شود، دلهاشان بترسد و شکیبایان برآنچه(حوادث دردناکی که در زندگی)
بدانها رسدو به پای دارندگان نماز و کسانی که از آنچه به آنها روزی دادیم، می بخشند.»

مخبتین در درون و برون در برابر فرمانهای پروردگارشان فروتنی می ورزند. «کبر» درجاتی دارد; کبر در برابر خدا، در
برابرانبیا و اولیا، در برابر اوامر خدا و در برابر بندگان خدا.

مخبت کسی است که از تمام درجات کبر دور باشد.

برید از این صفت برخوردار بود. امام صادق(ع)او را یکی ازچهار تن «مخبتین » دانسته و اهل بهشت شمرده است.

۴ حواری دو امام یاران مخصوص و برگزیده شخص را حواری می خوانند. این واژه از«حور» به معنی سفیدی مشتق شده
است، همانگونه که جامه شویان لباسها را از آلودگی پاکیزه می کنند، حواری نیز پاک بودند ودیگران را با موعظه و تذکر از
آلودگی ها پاک می کردند. گروهی گفته اند: حواریون آن دسته از یاران حضرت عیسی(ع)بودند که پیشه شان جامه شویی
بود.

بعضی از روایات این اصطلاح را در باره برخی از یاران رسول خدا(ص)و امیر مومنان و پیشوایان معصوم علیهم السلام به
کار برده است. امام کاظم(ع)فرمود: «وقتی روز قیامت فرا می رسد، منادی فریاد بر می آورد: «کجایند حواریان محمد بن
عبدالله رسول خدا؟!

آنان که پیمان نشکسته، تا آخر پایدار ماندند.» سلمان، مقداد وابوذر به پا می خیزند…»

سپس حواریان امامان را ذکر می کند و می فرماید: «… منادی فریاد بر می آورد: «کجایند حواریان محمد بن علی و حواریان
جعفربن محمد؟!» نه نفر بر می خیزند و برید بن معاویه عجلی در شمارآنهاست.»

۵ از اوتادامام صادق(ع)برید را در شمار «اوتادالارض و اعلام الدین » جای داده است. اوتاد جمع وتد به معنای میخ است.

همان گونه که کوهها مایه استحکام زمین است و همچون زرهی زمین را در برابر فشارهای درونی و بیرونی حفظ می کند;
دانشمندان صالح و بندگان خوب خدا نیز چنین نقشی دارند. جمعی از تربیت شدگان مکتب اهل بیت، مانند برید،
محمدبن مسلم، لیث بن البختری و زراره بن اعین، توانستند به این مقام دست یابند و از ناحیه پیشوایان دین بدین لقب
مفتخر شوند.

مقام علمی ابعاد گونه گون مقام و منزلت علمی برید، عبارت است از:

الف فقیه تمام عیاراجتهاد یعنی کوشش برای به دست آوردن حکم دین با تکیه برمنابع.

بشر در زمانهای مختلف به افرادی نیاز دارد که نظر شرع را درباره مسایل و نیازهایش بیان کنند. هرچند در بدوامر به
نظرمی رسد در زمان امامان معصوم علیهم السلام آن بزرگواران خلا پاسخ به احکام را پر می کنند و به مجتهدان غیر
معصوم نیاز نیست; ولی ازآنجا که همیشه و همه جا دسترسی به امام ممکن نبود; خود امامان معصوم علیهم السلام
یاران مستعدوبرجسته خود را برای به دوش کشیدن این مسئولیت، تربیت می کردند وبه استنباطوافتا فرامی خواندند.

امام در مقام تجلیل از برید و چندتن از یارانش،می فرماید:(گاه)به شخصی حدیثی می گویم… و او را از قیاس بازمی دارم;
ولی او از نزد من که خارج می شود، گفتارم را تاءویل می کند(و بر غیر مراد حمل می کند.)… . اگر بشنوند واطاعت کنند…،
آنچه پدرم به یارانش یاد می داد، به آنان(شاگردانم)

خواهم آموخت.

امام بارها برید را به قرآن هدایت کرد و پرسشهای او را باقرآن جواب داد; یعنی از قرآن غفلت نکن، تدبرکن، استنباط کن
تاپاسخ پرسشهایت را به دست آوری.

برید همراه امام بود، گاه در سفر نیز امام را رها نمی کرد ودر مجالس پرسش و پاسخ از وجود امام بهره می برد. برخی
مواقع به سبب کثرت پرسش، شرمگین می شد و از دیگران می خواست مشکل شرعی اش را با امام در میان نهند.

بریددر پرتو نورگیری از اهل بیت علیهم السلام به مقام منیع فقاهت و استنباط احکام رسیده بود. امام صادق(ع)در این
باره فرمود:

«ما احداءحیی ذکرنا و احادیث ابی الا زراره و… وبرید…»

«هیچ کس یاد ما و روایتهای پدرم را زنده نکرد، جز زراره و… برید. اگر اینها نبودند، کسی قدرت استنباط نداشت.»

حضرت در جای دیگر می فرماید: «اگر آنها(برید، ابوبصیر، محمدبن مسلم و زراره)نبودند،آثارنبوت ازمیان می رفت.او
چنان مورد توجه بود که امام صادق(ع)از مقام علمی و جایگاهش نزد امام باقر(ع)خبر داد و فرمود: «پدرم(امام باقر(ع » بر
گروهی درسپردن و یاد دادن حلال و حرام خدا اعتماد می کرد. آنها مخزن علم بوده و هستند. در حقیقت، یاران راز دار
پدرم شمرده می شوند.

خداوند هرگونه بدی را به وسیله آنها از اهل زمین دور می کند.

آنها هنگام مرگ و زندگی در میان شیعیان، مانند ستارگان می درخشند و یاد پدرم را زنده نگه می دارند… .»

حضرت پس از این گفتار، گریست. جمیل پرسید: آنها کیانند؟

فرمود: «آنها، که در مرگ و زندگی درود و رحمت خدا بر آنان باد، عبارتند از: پاورپوینت کامل برید عجلی ۶۳ اسلاید در PowerPoint، زراره، ابوبصیر و محمد بن مسلم.
»

ب پاسدار شریعت عالمان دین همواره پاسخ به پرسشها و شبهات را نیز وظیفه خودمی دانستند و بدین طریق، دین را
حفظ می کردند. در آن روزگار،بدعت، عمل به رای و قیاس توسط خودیها و ایجاد شبهات توسطمعاندان، دین را مورد
تهدید جدی قرار داده بود. اگر این محافظان و سنگرداران نبودند، دین از راه اصلی منحرف می شد.

امام صادق(ع)آنان(برید و سه نفر دیگر)را نگاهبانان دین معرفی کرده،می فرماید:

«خداوند بدعتها را به وسیله آنان بر می دارد… آنان انحراف فرقه ها و کج فکری غالیان را از دین دور می کنند.»

ج فقیه مقبول راوی شناس بزرگ، کشی علیه الرحمه برید را از یاران فقیه امام باقر و امام صادق علیهما السلام شمرده و
پذیرش امامیه رابر این ادعا، گواه آورده است. او می نویسد:

«اصحاب امامیه بر تصدیق آنان اتفاق نظر دارند، آنها را به فقه و فهم دین پذیرفته اند و۶ تن را داناترین آنهادانسته اند.»

سپس آنان را نام می برد و برید را در شمار آنها جای می دهد.

نجاشی، رجال شناس نامی، در باره برید می گوید:

«وجه من وجوه اصحابنا و فقیه ایضا له محل عندالائمه علیهم السلام »

او از بزرگان امامیه شمرده می شد و فقیه نیز بود. و نزد ائمه علیهم السلام موقعیت داشت.

علامه حلی در «خلاصه الاقوال » عبارت نجاشی را ذکر می کند و بااضافه کردن کلمه «ثقه » ، برید را فردی مورد اطمینان و
اعتمادمی خواند:

«وجه من وجوه اصحابنا ثقه فقیه له محل عندالائمه »

د توجه به مستحبات برید، چون همه فقیهان پرهیزکار، به تکالیف، احکام،