پاورپوینت کامل مرزهای خشونت و مدارا ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مرزهای خشونت و مدارا ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مرزهای خشونت و مدارا ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مرزهای خشونت و مدارا ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

>

فلسفه اصلی تساهل و تسامح در اسلام، تربیت مومنان و نزدیک ساختن دلهای آنها به یکدیگر است; به عبارت روشن تر،
قلمرو مدارادر درون نظام دینی است و قلمرو صلابت و اقتدار در بیرون نظام دینی. صلابت برای حفظ دین، جلوگیری از
تهاجم بیگانگان، پیشرفت اسلام و نفوذ ناپذیر بودن رهبران دینی در برابر معاندان است.

درواقع خشونت در اسلام پاسخی به متجاوزان به حدود و احکام الهی و ارزشهای اعتقادی است.

تعریف تساهل و تسامح

در کتابهای لغوی معروف این است که تساهل و تسامح یک معنادارد و مفهوم آسان گرفتن و گذشت را می رساند. ولی
ظاهرا به یک معنا بودن این دو واژه زمانی است که با هم استعمال شوند. اگریکی بدون دیگری به کار رود، معنایشان
تفاوت می یابد. چون تساهل نوعی بی تفاوتی و اباحه گری در پی دارد. به خلاف تسامح که درآن مدارا و گذشت با اقتدار و
بزرگواری نهفته است.

تعریف خشونت

خشونت ضد ملایمت است و خشونت در گفتار یعنی تندی. در معنای خشونت نوعی صلابت و اقتدار نهفته است.

دین سمحه و سهله

در آیات قرآن واژه های تسامح و تساهل یاکلمه دیگری از ماده سمح و سهل به کار نرفته است. آنچه معروف است، محدود
روایاتی است که اسلام را دین سمحه و سهله معرفی می کند. این روایات درقبال ادیان دیگر است و تعداد آن از انگشتان یک
دست فراتر نیست.

در واقع احادیث سمحه و سهله در ردیف آیات و روایات رفع و نفی عسر و جرح جای دارد.

بر اساس این روایات، احکام اسلامی چنان سخت نیست که فقطمعدودی بتوانند به آن عمل کنند. فقیر، غنی، قوی،
ضعیف، عالم،جاهل و همه طبقات اجتماعی می توانند در عمل آن را به کارگیرند;چون خداوند هرکه را به مقدار توانش
مکلف ساخته است.

مرحوم علامه مجلسی در کتاب شریف بحارالانوار، ج ۶۸، در باره دین سمحه و سهله به تفصیل سخن گفته است.

فلسفه مدارا در اسلام

آیات و روایات نشان می دهد تساهل و تسامح با هدف حفظ ایمان مسلمانان و پرجاذبه ساختن این آیین در برابر دیگر
ادیان الهی شکل گرفته است; نه پدید آوردن حالت انفعالی در مسلمانان.

بنابراین، اسلام برخلاف پندار ناآگاهان، در برابر انحرافات فکری با قاطعیت می ایستد. خداوند به پیامبرش می فرماید:
«وکسانی را که صبح و شام خدا را می خوانند و جزذات پاک او نظری ندارند، از خود دور نکن. نه چیزی ازحساب آنها بر تو
است و نه چیزی از حساب تو بر آنها. اگر آنها را طرد کنی، از ستمگران خواهی بود… هرگاه کسانی که به آیات ما ایمان
دارند، نزد توآیند، به آنها بگو: سلام بر شما، پروردگارتان رحمت را برخودواجب ساخته است. هریک از شما از روی نادانی
کاری زشت کند و به توبه و اصلاح(و جبران)روی آورد، مشمول رحمت خدا می شود; زیرا اوآمرزنده و مهربان است.»

دراین دوآیه خداوند متعال به پیامبرش روش مدارا و گذشت ازمومنان را می آموزد; در ادامه در مقابل مشرکان و بت
پرستان که دارای خطای فکری و انحراف اعتقادی بودند. می فرماید: «بگو: من از پرستش کسانی غیر از خدا که می خوانید،
نهی شده ام. بگو: من ازهوسهای شما پیروی نمی کنم. اگر چنین کنم، گمراه شده ام و ازهدایت یافتگان نخواهم بود.»

بنابراین، یکی از اصول اولیه پیامبراسلام(ص)در دعوت به دین،مدارا است. پس از پذیرش اسلام، رسول خدا از گذشته
مشرکان وکافران چشم می پوشید و به آنها مسولیت می داد. این انعطاف پذیری حضرت در طی بیست و سه سال دوران
رسالت برای رسیدن به اهداف بلندالهی، ارائه الگوی درست رفتاری به مسلمانان و پیوند دلهابود. گذشت پیامبر از
مسلمانان در جنگ احد و جنگ تبوک، خیانت ابولبابه و حتی وحشی قاتل حمزه سیدالشهداء نشان دهنده قلمرومدارا در
سیره پیامبراکرم(ص)است.

ناروایی مدارا در دین خدا

البته عطوفت و رافت تنها در برابر تجاوز به حقوق شخصی پیامبر(ص)اعمال می شد. اگر خطا و گناه کسی سبب تجاوز به
حدودالهی می گردید، دیگر جای تساهل نبود; زیرا پیامبر(ص)همان طور که مامور رساندن دین خدا است، ماموریت
اجرای آن را نیز به عهده دارد و خداوند تسامح را در اجرای حدود الهی با روح ایمان به خدا و آخرت ناسازگار می داند. در
قرآن کریم می خوانیم: «هرگزنباید شما در دین خدا و اجرای حد الهی، دچار رافت و دلسوزی شوید.»

بنابراین، اجرای حدود الهی هرگز قابل تسامح و تساهل نیست،هرچند برای عده ای ناخوشایند باشد.

صلابت حضرت علی(ع)در راه خدا

حضرت علی(ع)بعد از گرفتن مالیات از مرد