پاورپوینت کامل امام صادق و جهاد فرهنگی ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام صادق و جهاد فرهنگی ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام صادق و جهاد فرهنگی ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام صادق و جهاد فرهنگی ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۲

شناخت پیشویان الهای و پیروی از آنان، بدون آشنیی با کارنامی رهبران دینی
امکان پذیر نیست، از ین رو همی ما دوست داریم از اندیشه ها، مواضع و اخلاق و سیری
آنان آگاه شویم.

راستی امام صادق۷ به چه آرمان هایی می اندیشیدند؟ چه اهدافی را جستجو می کردند؟ چه
اقداماتی انجام دادند؟ چگونه برنامه ریزی می کردند؟ به چه اموری اولویت می دادند؟
مخالفان یشان چه کسانی بودند؟ چرا با یشان مخالفت می کردند؟

امام در رابطه با خدا چه حالتی داشتند؟ چه می گفتند و چه می کردند؟

در برابر دوستان و هواداران خویش چه اقداماتی داشتند؟ با اقشار گوناگون اجتماعی
چگونه رفتار می کردند؟

نسبت به کفر جهانی و «نظام شرک» چه مواضعی اتخاذ می کردند؟ در برابر دولت های نفاق
و ستمگران عصر خویش چگونه مقاومت می کردند؟ بری دنیی امّت اسلامی چه کردند؟ بری
آخرت آنان چه گام هایی برداشتند؟ ین سؤالات، می تواند «کلید معرفت» نسبت به ساحت
قدسی آن بزرگوار باشد. شناخت بهتر پیشویان و هر چهری تاثیرگذار تاریخی بستگی به
طرح درست پرسش ها و جستجوی دقیق شواهد و نشانه های باقی مانده از سخن و سیره وی
دارد.

امامان معصوم: از آنجا که حلقه های یک زنجیری هدیتی و چراغ های فروزان یک نظام
مدیریتی هستند، شناخت هر کدام از یشان به شناخت بهتر دیگری کمک فراوان می کند.

اما با توجه به تفاوت شریط اجتماعی، تحولات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، عملکرد و روش
پیشویان معصوم: متفاوت بوده است. همی رهبران الهای «مرزبان فرهنگ» توحید اند ولی
نقطه های هجوم و شیوه های هجوم و ابزار های تهاجم متفاوت است.

تمام امامان عترت: «مفسّران قرآن» و وحی الهی اند، ولی نیاز جامعه هر روز تفسیر
یه ی خاص و زدودن اندیشه های انحرافی منتشر شده در روزگار آنان است.

تمام امامان «نگهبان حدود الهای» و «حقوق امت» اسلام اند ولی زاویه های حمله سلاح ها
و شعارها هر روز تغییر می کند. در عصر صادق آل محمد۷ سه مشکل بزرگ جامعه را تهدید
می کرد و بین امت مسلمان و اندیشه های توحیدی و راه و رسم مسلمانی فاصله می انداخت.

۱. انحراف عقیدتی

۲. انحراف سیاسی

۳. انحراف اخلاقی

توسعی سیاسی و آزادی های باصطلاح فرهنگی تا حدّ هرج و مرج اخلاقی، خردگریی بدون
تکیه بر وحی الهای، جعل حدیث و فهم نادرست و ناقص سخنان نبوی۹ پیدیش روش قیاس و
استحسان در اجتهاد و دین شناسی، ظهور غالیان و صوفیان و خوارج و سیر فرق و گسترش
تفکّر آنان در اقطار گوناگون بلاد اسلامی، ظهور مدعیان فقاهت و اجتهاد و حمیت
قدرتمندان از آنان در برابر اندیشه های اصیل قرآنی، دامن زدن سیاست بازان به مباحث
سرگرمی آفرین عقیدتی، توفانی از گرد و غبار فرهنگی پدید آورده بود که شناخت حق از
باطل و دین از بی دینی را دشوار می نمود.

روشنگری های امام صادق۷ در برابر فرق و مذاهب انحرافی، بر اساس عقل و قرآن و سنت
نبوی۷ و مناظرات علمی آن بزرگوار و یاران پرورش یافته آن حضرت، باران رحمتی بود که
گرد و غبار جهل و غرور و فریب و نیرنگ را از آسمان زندگی امت اسلامی شست و امکان
دیدن خورشید حقیقت را فراهم ساخت.

گهای طرح مسائل علمی و فلسفی و اجتماعی، تلاشی بری شناخت حقیقت و گشودن گرهای از
مشکلات دنیا و آخرت مردم نیست. نمیشگاه قدرت ذهن و زبان فیلسوفان و دانشمندان و
میی سرگرمی جوانان محسوب می شود، در ین گونه شریط ورود مردم به ین تالار های پر
زرق و برق علمی و فلسفی و میادین ورزشی نیاز دنیا و آخرت آنان را تأمین نمی کند؛
بلکه بر جدال و مراء مطبوعاتی و رسانه ی می افزید.

امام صادق۷ با دعوت به سکوت و عدم طرح ین مباحث بری گروه هایی که توان تشخیص لازم
ندارند، بازار فضل فروشی را بی رونق می کرد و از اختلاف و پراکندگی پیروان خویش
جلوگیری می فرمود.

روزی امام صادق۷ به زراره فرمود:

اعطیک جمله فی القضا و القدر؟ قال زراره نعم جعلت فداک. قال له: اذا کان یوم
القیامه و جمع الله الخلیق سئلهم عمّا عهد الیهم و لم یسئلهم عمّا قضی علیهم.[۱]؛
یک جمله درباره قضا و قدر (بحث جنجالی آن روز) بریت بگویم. زراره گفت: آری قربانت
گردم. حضرت فرمود: روز قیامت که خدا همه خلق را گرد می آورد، از آنچه بدان عهد و
پیمان می پرسد از قضا و قدر خویش درباری آن نمی پرسد.

به نظر ین جانب تقسیم بندی های جامعه در میادین ورزشی به طرفداران ین تیم و آن
تیم و رقابت کشور ها و تیم ها نمونه ی از ین اقدامات سرگرم ساز و اختلاف آفرین
است که نسل جوان را از وظیف الهای و اجتماعی خویش باز می دارد، و روز قیامت از
تعداد گل ها و بازی ها و لیگ ها از ما نخواهند پرسید؛ ولی در برابر مظلومیت امت
اسلامی در عراق و افغانستان و فقر و رنج مسلمانان و انسان های بی گناه در جهان باید
پاسخ گو باشیم.

امام صادق۷ شریط را بری به دست گرفتن قدرت سیاسی آماده نمی دید زیرا رهبری الهای و
معنوی بدون «جهاد فرهنگی» امکان پذیر نیست، ستمگران، ممکن است از انقلاب نظامی و
کودتا آغاز کنند و اندک اندک مردم را با زور و پول با اهداف دنیوی خویش هماهنگ
سازند؛ ولی رهبری الهای و نظام امامت و توحید، بر اساس آگهای و آزادی انسان ها بنیاد
شده است و بدون دعوت فرهنگی و انقلاب فرهنگی نظام امامت و رهبری دینی و دولت اسلامی
شکل نمی گیرد.

در فرهنگ طاغوتی، هر چه مردم با فضائل انسانی فاصله بگیرند و در دو بخش آگهای و
آزادی و روشن بینی و قدرت اراده مسخ شوند، بهتر در اختیار ستمگران قرار می گیرند و
گوش به فرمان تراند.

جهل و بی سوادی، فساد و ابتذال اخلا