پاورپوینت کامل همسر ایده آل ۷۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همسر ایده آل ۷۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همسر ایده آل ۷۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل همسر ایده آل ۷۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲۰

ازدواج، یک پدیده اجتماعی مهم است که در امر آن نباید سهل انگاری شود؛ زیرا انتخاب
شریک و هم رازی برای طول زندگی مطرح است. پس، باید با چشمی باز و تحقیقی کافی اقدام
نمود.

امتیازات پاورپوینت کامل همسر ایده آل ۷۳ اسلاید در PowerPoint

یکی از مهم ترین آرزوهای پسران و دختران، انتخاب پاورپوینت کامل همسر ایده آل ۷۳ اسلاید در PowerPoint است و در پی جواب این
سؤال که: کدام همسر با چه امتیازاتی ایده آل خواهد بود؟

در هر مکتب و مرامی برای این منظور امتیازات و ملاک های خاصّی وجود دارد و اما در
اسلام، که دینی جهانی و برای سعادت تمام انسان ها، (مرد و زن) در تمام شئون زندگی
برنامه دارد؛ برای پاورپوینت کامل همسر ایده آل ۷۳ اسلاید در PowerPoint امتیازاتی بیان گردیده که بعضی از آنها، زیربنایی و
اصیل و غیر قابل چشم پوشی است و برخی، روبنایی و ظاهری است. اگر زن و مردی دارای
هردو نوع امتیاز باشند، بدون تردید «پاورپوینت کامل همسر ایده آل ۷۳ اسلاید در PowerPoint» خواهند بود. اما اگر بعضی یا هیچ
یک از امتیازات روبنایی را دارا نباشد، اما صاحب امتیازات زیر بنایی و اصیل باشد،
باز این مرد و زن، همتا و کفوّ همدیگرند.

و اما اگر زن یا مردی، امتیازات زیربنایی را نداشته باشد و صاحب تمام امتیازات
ظاهری باشد، این شخص هرگز برای یک مؤمن «همتا و کفو» نخواهد بود. و بسیار کم اتفاق
می افتد که ازدواج با او، انسان را به ایده هایش برساند، بلکه اکثر این نوع
ازدواج ها، ناموفق خواهد بود.

جمال و زیبایی، مال و ثروت، حسب و نسب و برتری خانوادگی، شخصیت اجتماعی، شغل
پردرآمد، برجستگی مقام و منصب دنیایی، سنّ و سال، رنگی چنین و چنان و… همه از
امتیازات ظاهری و روبنایی و در درجه دوم است؛ بدین صورت که اگر هر کدام از آنها
نبود، مشکلی در همتایی زن و مرد در امر ازدواج ایجاد نمی کند، در صورتی که آن
امتیاز اصیل و زیربنایی، وجود داشته باشد.

امتیاز زیربنایی و اصیل

تنها امتیازی که مورد سفارش اسلام است و موجب تداوم ازدواج و خوشبختی مرد و زن
می گردد، و زیربنایی ترین امتیاز در امر ازدواج قرار دارد، «دین و اخلاق» است که با
وجود این امتیاز اگر بعضی یا هیچ کدام از امتیازات ظاهری نباشد، مشکلی در امر
ازدواج به وجود نخواهد آمد؛ بلکه به وعده قرآن کریم و روایات، اکثر آن امتیازات در
طول زندگی با عنایت و لطف الهی به دست می آید.

خداوند می فرماید: )ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله(۱؛ «اگر فقیر باشند (ازدواج
کنند)، خداوند از فضل خود آنها را بی نیاز می کند.»

امام صادق علیه السلام فرمود:

«اذا تَزوَّجَها لِدِینها رزقَهُ اللّهُ المالَ وَالجمالَ۲؛ مرد اگر زن را به خاطر
دین او بگیرد، خداوند مال و جمال هم به او می دهد.»

برای روشن شدن این مطلب، بعضی از امتیازات ذکر شده در روایات را بررسی می کنیم:

ثروت و جمال

گاهی مرد برای انتخاب همسر، جز زیبایی یا ثروت چیزی در نظر نمی گیرد و ملاک همه
امتیازات پاورپوینت کامل همسر ایده آل ۷۳ اسلاید در PowerPoint او فقط زیبایی و ثروت است. بنابر تصریح تعدادی از روایات، او
به همین هدفش هم نائل نخواهد شد.

امام باقرعلیه السلام نقل می کند که پیامبر( َص ) فرمود:

«مَنْ تَزوّجَ امْرأَهً لا یَتَزَوّجَها الاّ لِجَمالها لَمْ یَرَ فیها ما یُحِبُّ.
وَ مَنْ تَزَوَّجَها لِمالِها لا یَتَزَوَّجَها الاَّ لَهُ وَکَّلَهُ اللّهُ
الَیهِ، فَعَلَیْکُمْ بِذاتِ الدّین۳؛ کسی که در ازدواج هدفش تنها زیبایی است، به
این هدف نخواهد رسید و کسی که هدفش ثروت است، خداوند او را به همان ثروت وامی گذارد
(و ثروت، عامل نجات او نخواهد شد). بنا براین، بر شما باد به این که همسر دین دار
را برگزینید.»

در روایت دیگر، امام صادق علیه السلام می فرماید: «هرگاه مردی با زنی به خاطر جمال
یا ثروت زن ازدواج کند، خداوند او را به همان جمال و ثروت وامی گذارد (از خیر و
برکت دیگر زن، بهره مند نمی شود) و اگر به خاطر دین ازدواج کند، خداوند جمال و
زیبایی را به او خواهد داد.»۴

پیامبر اکرم ( َص )فرمود: «ایّاکُم و خَضْراءُ الدَّمَنْ۵؛ از سبزه ای که در لجن
زار روییده، بپرهیزید.» عرض شد: یا رسول اللّه! منظور چیست؟ فرمود: «المَرأَهُ
الحَسْناء فی مَنْبَتِ السُّوء؛ زن زیبایی که در خانواده ای بد تربیت شده باشد (و
از اخلاق الهی بی بهره باشد).»

زن نیز در انتخاب شوهر، باید «دین و اخلاق» را ملاک خود قرار دهد. حضرت علی علیه
السلام فرمود: رسول اکرم ( َص ) می فرمود:

«هرگاه خواستگاری آمد که در مورد «دین و اخلاقش» او را می پسندید، جواب مثبت به او
بدهید…»۶

از امام رضاعلیه السلام نقل شده است:

«هرگاه مردی که دین و اخلاقش را پسندیدی برای خواستگاری دخترت آمد، جواب مثبت به او
بده، فقر و تهیدستی او مانع تو از جواب مثبت دادن نشود؛ زیرا خداوند می فرماید: اگر
فقیر باشند، خداوند آنها را از فضل خود بی نیاز می کند. »۷

خاندان و حسب و نسب

یکی از افکار غلط و غیر منطقی، این است که بعضی می گویند: او، همتای ما نیست و به
خاندان ما نمی خورد؛ زیرا دارای فامیل نیست و یا در فلان نژاد است.

انسانیّت و شرافت انسان، به علم و کمالات معنوی و دین و اخلاق است. نژاد و فامیل و
امتیازات ظاهری و ساختگی، ملاک برتری نخواهد بود.

امام صادقعلیه السلام فرمود:

رسول خدا( َص ) دختر عمویش به نام «ضباعه» دختر زبیر بن عبدالمطلب را همسر مقداد بن
اسود قرار داد (با این که ضباعه، سرشناس و مقداد، گمنام بود). و با این کار، خواست
امر ازدواج آسان گردد و از سطح طبقه بندی، پایین آید و مردم همین شیوه را از آن
حضرت پیروی کنند و بدانند که:

انّ اکرمکم عنداللّه اتقاکم(۸ ؛ «همانا گرامی ترین شما در پیشگاه خدا، پاکترین شما
می باشد.»۹

و در روایت دیگر، هنگامی که ازدواج ضباعه با مقداد تحقق یافت، عده ای از بنی هاشم
نزد پیامبر( َص )آمدند و در این باره انتقاد کردند. رسول اکرم( َص ) فرمود:

«إنّی إنّما أَرَدْتُ أَنْ تَتَّضَعَ المَناکِحَ ۱۰؛ همانا خواستم بلند پروازی در
ازدواج ها را به پایین بکشم».

و در نقل دیگر، پیامبر( َص ) فرمود:

«من، زید بن حارثه را همسر زینب (دختر عمّه ام) – دختر جحش – قرار دادم و همچنین
ضباعه دختر زبیر بن عبدالمطلب را همسر مقداد نمودم: لِیَعلَمُوا أنَّ أشْرَفَ
الشَّرَفِ الإسلام ۱۱؛ تا مردم بدانند که برترین شرافت ها، اسلام است.»

علی بن اسباط – یکی از بزرگان اصحاب امام باقرعلیه السلام – در مورد ازدواج دخترانش
نامه ای برای آن حضرت نوشت که: شوهرانی مثل خودم (که زندگی خوبی داشته باشند)
نمی یابم، چه کنم؟

امام باقرعلیه السلام در پاسخ نوشت:

«مقصود تو را فهمیدم که شوهری مانند خودت را نمی یابی؛ ولی در این باره، کار را به
تأخیر نینداز؛ زیرا رسول خدا( َص ) فرمود: هرگاه شخصی که از دین و اخلاق او راضی
هستید به خواستگاری آمد، همسر به او بدهید و گرنه، فتنه و فساد بزرگ رخ می دهد.»۱۲

پیامبراکرم( َص )می فرمود:

«هرگاه خواستگاری آمد که در مورد دین و اخلاقش، او را می پسندید، جواب رد به او
ندهید.» راوی می گوید: عرض کردم: گرچه از نظر نسب در طبقه پایین باشد؟ فرمود: «آری،
اگر دین و اخلاق وی را پسندیدید، به او همسر بدهید و گرنه، فتنه و فساد عظیم در
زمین رخ می دهد.»۱۳

همتایی در ازدواج

زن و مرد مؤمن، همتا و کفو یکدیگرند؛ اگرچه یکی از آن دو، یا هر دو، بعضی یا هیچ یک
از امتیازات ظاهری را دارا نباشند. لذا پیامبر( َص ) می فرمود:

«… المُؤمنُ کُفْوٌ للمؤمِنَهِ والمُسلِمُ کُفْوٌ لِلمُسلِمَه؛۱۴ … مرد مؤمن،
همتای زن مؤمن و مرد مسلمان، همتای زن مسلمان می باشد.»

در روایات متعددی از امام صادق علیه السلام نقل شده که آن حضرت فرمود: «اَلْکُفْوُ
أن یَکُونَ عَفیفاً وَ عِنْدَهُ یَسارٌ۱۵؛ همتای مناسب برای زن، آن شوهری است که با
عفت و پاکدامن باشد و مخارج زندگی خود را بتواند اداره کند (نه این که دارای ثروت
کذائی و غیره باشد).»

امام صادق علیه السلام می فرماید: خداوند متعال آنچه مورد نیاز بشر می باشد، به
پیامبرش تعلیم داد؛ یکی از تعلیمات خداوند متعال به حضرت رسول ( َص )این است:

روزی آن حضرت بالای منبر رفت، پس از حمد و ثنای الهی، فرمود: جبرئیل بر من نازل شد
و این پیام را از طرف خداوند متعال به من داد و فرمود: «دوشیزگان همانند میوه های
روی درختان هستند که اگر رسیده شوند، باید آنها را چید، و گرنه تابش خورشید، آن
میوه ها را تباه می کند، و باد، اجزاء فاسد شده آنها را پراکنده می سازد. همچنین
دوشیزگان وقتی که به سنّ رشد رسیدند، دوائی برای آنها جز شوهرانشان نیست، و در غیر
این صورت، در پرتگاه خطر فساد هستند؛ زیرا آنها بشر هستند (و غریزه جنسی دارند،
فرشته نیستند).»

در این هنگام، مردی برخاست و گفت: ای رسول خدا! با چه کسی ازدواج کنم؟

پیامبر( َص ) فرمود: «أَلأَکْفاء؛با همتاهای خود.»

او پرسید: همتاهای ما کیانند؟

پیامبر( َص ) فرمود: «أَلْمُؤمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَکْفاءُ بَعْضٍ؛ مؤمنان همتاهای
یکدیگرند.» و این جمله را دوبار تکرار کرد.۱۶

بنابراین ملاکِ همتایی، اسلام و ایمان است نه قیافه و نژاد و…

ازدواج پیامبر( َص ) با حضرت خدیجه سلام الله علیها

یکی از کامل ترین الگوها، ازدواج حضرت محمد( َص ) با حضرت خدیجه سلام الله علیها
است. پیامبر گرامی اسلام( َص ) در حالی به خواستگاری حضرت خدیجه سلام الله علیها
می رود که از نظر ظاهر، جوانی یتیم و فقیر است و حضرت خدیجه ۳از بانوان ثروتمند مکه
می باشد. پیامبر( َص ) در ۲۵ سالگی است و خدیجه در ۴۰ سالگی که قبلاً دو شوهر دیگر
نیز داشته که از دنیا رفته بودند. پذیرش حضرت خدیجه پیامبر را به همسری به خاطر
آینده نگری بی نظیر وی بود، همان گونه که اقدام پیامبر برای این ازدواج نه به خاطر
ثروت خدیجه، بلکه به جهت فضیلت و شرافت و اخلاق نیکوی وی بود. زیرا حضرت خدیجه در
آن عصر بدین صفات نیکو، مشهور بود؛ آن گونه که از خطبه عقد وی که ابوطالب آن را
قرائت کرد، به خوبی مشهود است. ابوطالب گفت:

«گرچه برادر زاده ام محمد از نظر مالی، فقیر است؛ ولی از نظر کمالات معنوی بی نظیر
می باشد. «ثروت»، عطائی است که خداوند به قدر ضرورت و نیاز در اختیار بشر قرار داده
و مانند سایه ای است که نابود می شود. محمد، به خدیجه و خدیجه، به محمد علاقه مند
هستند. ما برای خواستگاری بر اساس رضایت خدیجه و امر او، آمده ایم…»۱۷

و در بعضی از روایات، ابوطالب حضرت خدیجه سلام الله علیها را چنین توصیف کرد:

«همانا برادرزاده ما، خواستگار دختر گرامی شماست که دارای سخاوت و عفت است. او،
بانوی بلند مقام و معروف در میان شماست. فضل و ارجش زبانزد مردم است. شأن او،
ارجمند می باشد.»۱۸

این صفات و فضیلت های معنوی حضرت خدیجه۳بود که او را شایسته همسری برجسته ترین
انسان عالم خلقت؛ یعنی حضرت محمد( َص )نمود.

ازدواج جُوَیبر و ذُلفا

یکی از ازدواج هایی که در زمان پیامبر( َص ) به دستور آن حضرت انجام شد و الگویی
برای بعضی ازدواج ها در زمان ائمه: نیز قرار گرفت و باید سر مشقی برای دیگر
ازدواج ها باشد، ازدواج جویبر و ذلفا است.

ابوحمزه ثمالی می گوید:

در خدمت امام محمدباقرعلیه السلام نشسته بودم که خادم حضرت آمد و برای مردی (منجح
بن ریاح) اجازه ورود خواست، امام نیز اجازه داد. «منجح» سلام کرد. حضرت به او جواب
داد و خوش آمد گفت و او را نزدیک خود جای داد و از حالش جویا شد. «منجح» گفت: فدایت
شوم! من دختر فلانی را که از دوستان شماست، خواستگاری نموده ام؛ ولی او به علت چهره
زشت من و فقر و غربتم، دست رد به سین