پاورپوینت کامل آراستگی از دیدگاه معصومان(ع) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آراستگی از دیدگاه معصومان(ع) ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آراستگی از دیدگاه معصومان(ع) ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آراستگی از دیدگاه معصومان(ع) ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۵

اِنّ اللَه یُحِبِّ الجمالَ و التجمیل و یکره البُؤسَ و التّباؤُسَ؛ خداوند
زیبایی و آراستن را دوست دارد و از نپرداختن به خود و خود را ژولیده نشان دادن ،
کراهت دارد[۱].

آراستگی در برقراری و استحکام روابط تأثیرگذار است و این حقیقت انکار ناپذیر در
سراسر هستی مشهود است. پیشوایان ما نیز به اهمیت آن اشاره داشته و خود پیش از هر
شخص دیگری آن را به کار بسته و از محبوبیت آراستگی نزد خداوند خبر داده اند. پیامبر
اکرم(ص) می فرماید:

ان الله یُحِبُّ مِن عبیده اذاخرج الی اخوانه ان یَتَهَیّأَ لهم وَ
یَتَجَمَّلَ[۲]؛ خداوند دوست می دارد که چون بنده اش به سوی برادرانش بیرون می آید،
خود را برای آنها آماده و زیبا سازد .

امام صادق(ع) به یکی از یاران خود می گوید:

اظهار النعمه احبّ الی الله من صیانتها فإیّاک ان تَتَزَیَّنَ إِلاّ فی أَحسن
زِیِّ قَومِک[۳]؛ نزد خدا، نمایان کردن نعمت، از نگه داشتن آن محبوب تر است. پس
مبادا که جز در بهترین شکل مورد پسند قوم خود بیرون بیایی.

امیر المؤمنین(ع) که خود در غایت زهد و ساده زیستی بود، هرگز سهل انگاری در آراستگی
و آراسته بودن را روا نمی دانست. روایتی از آن حضرت نقل شده که نشان می دهد رفاقت و
صمیمیت و خویشاوندی نباید باعث کوتاهی در این امر شود. آن حضرت فرمود:

لِیَتَزَیَّنَ اَحَدُکُم لأَخیهِ الْمُسْلِمِ کما یَتَزَیَِّنَ لِلْغَریبِ الَّذی
یُحِبُّ أَنْ یراه فی احسن الهَیئه[۴]؛ هر یک از شما خود را برای برادر مسلمانش
همان گونه بیاراید که برای بیگانه ای که دوست دارد وی را در بهترین شکل ببیند،
می آراید.

البته باید به این نکته هم توجه داشت که در این امر نباید از حد افراط و تفریط
بیرون رفت. از این رو، مرزهایی برای آن بیان شده است؛ مثلاً در فقه پوشیدن لباس
شهرت، خود را شبیه پوشش کافران در آوردن و پوشش با هدف فتنه انگیزی و … جایز
دانسته نشده است. بر این اساس، همان طور که آراستگی حلال و شایسته موجب استحکام و
ایجاد نشاط و سلامت در ارتباط ها می شود، آراستگی ناشایست و حرام، با این امور
منافات دارد و موجب مفسده برای فرد و جامعه می شود.

مطلب دیگر این است که پیشوایان اسلام به تمایل جوان و خودآرایی و تجمل دوستی در
چارچوب اخلاق و مصلحت جامعه توجه داشته اند و خودآرایی را برای جوان تحریم
نکرده اند.

حکایتی نقل شده که علی(ع) جامه بهتر را به غلامش قنبر که جوان بود، داد تا تمایل
زیباپسند قنبر را ارضا سازد. سپس خطاب به وی فرمود: تو جوانی و مانند سایر جوانان
به تجمل و زیبایی رغبت بسیار داری و به علاوه من از خدای خود حیا می کنم که لباس
خودم بهتر باشد.[۵]

بدون تردید ارضای میل خودآرایی و تجمل که فطری است، به تکامل و ذوق و شکفتن احساسات
جوان کمک و روح و عاطفه او را تقویت می کند، ولی نباید جوان در این راه به
زیاده روی و افراط گراید و از حد شایسته تجاوز کند، بلکه او همان گونه که به زیبایی
بیرونی و ظاهری می پردازد، باید به جمال و زیبایی عقل، فکر، علم، هنر و اخلاق هم
بپردازد تا به وسیله هر دو زیبایی، انسانی تکامل یافته برای جامعه پدید آید.

مفهوم آراستگی

آراستن به معنای زینت دادن و تزئین کردن و همچنین به معنای منظم و مرتب بودن،
هماهنگ بودن و آماده و مهیا بودن نیز گفته شده[۶] که کاملاً مرتبط با معنای اول
است؛ زیرا تزئین کردن به نوعی با نظم و تقارن و نیز هماهنگی همراه است و نشان دهنده
آماده و مهیا بودن برای مقصود مورد نظر (مثلاً ملاقات دوست) است. در مقابل آراستن
که معمولاً با افزایش همراه است، پیراستن قرار می گیرد که ویژگی آن کاستن و زدودن
شاخ و برگ است.

انواع آراستگی

آراستگی به دو نوع است: آراستگی روحی و ظاهری.

الف) آراستگی روحی

قبل از پرداختن به آراستگی جسمی و ظاهری از منظر معصومان، به پاکیزگی روح و آراستن
باطن در کلام آن بزرگواران می پردازیم.

آراستگی روح را به سه بخش می توان تقسیم کرد:

۱. آراستگی اندیشه: این آراستگی را می توان به سه زینت اساسی خلاصه کرد: علم، حکمت
و ادب.

علم: امام علی(ع) می فرمایند: العلم زین الأغنیاء وغنی الفقراء؛[۷] دانش، زینت
دهنده ثروتمندان است( منظور از ثروتمندان یعنی کسانی که علم دارند) و بی نیاز کننده
فقرا (یعنی کسانی که علم ندارند و جاهل هستند).

در حدیثی دیگر فرمود: العلم اشرف حلیه و عطیّه[۸]؛ دانش والاترین زیور و هدیه
است.

حکمت: علیک بالحکمه فانها الحلیهِ الفاخره[۹]؛ حکمت زیوری است گرانبها که بر تو
لازم است آن را به دست آوری. حکمت به معنای قوه تمییز بین زشت و زیبا و عنصر حرکت
دهنده انسان به نیکی ها و بازدارنده او از بدی هاست.

ادب: امیرالمؤمنین(ع) می فرماید: احسن الادب زینه العقل[۱۰]؛ ادب نیکو ، زیور و
زینت خرد و عقل است.

۲. آراستگی گفتار: در این باره بحث فراوانی وجود دارد، اما خلاصه ای از آن را بیان
می کنیم. منظور از آراستگی در گفتار، دروغ نگفتن، ناسزا نگفتن، دشنام ندادن، غیبت
نکردن، تهمت نزدن، آبرو نریختن و غیر اینهاست. چاره همه این گناهان سکوت است. امام
صادق(ع) می فرماید: الّصُمتُ کَنزٌ وافرٌ و زینُ الحلیم[۱۱]؛ سکوت گنجی سرشار و
زیور شخص بردبار است.

۳. آراستگی رفتار: منظور از آراستگی در رفتار، انصاف، وفا و بردباری، سخاوت و …
است. در این زمینه روایات فراوانی هست. امام صادق(ع) می فرماید: رأیتُ الوفاء
یُزَیّنُ الرجال[۱۲]؛ چنین است که وفا، مردان را زینت می دهد.

امام علی(ع) می فرماید:و زین المصاحبه الاحتمال[۱۳]؛ زینت دوستی، تحمّل است.
همچنین امیرمؤمنان(ع) می فرماید: السّخاءُ یَکسِبُ المَحَبَّهَ و یُزَیّنُ
الاخلاقَ[۱۴]؛ سخاوت محبت می آورد و اخلاق را زینت می بخشد.

ب) آراستگی ظاهری

۱. پاکیزگی عمومی: پاکیزگی گذشته از تأثیر بسزایی که در سلامت شخصی و اجتماعی انسان
دارد، موجب دلپذیری و جلب