پاورپوینت کامل امنیت اخلاقی از نگاه نبوی ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امنیت اخلاقی از نگاه نبوی ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امنیت اخلاقی از نگاه نبوی ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امنیت اخلاقی از نگاه نبوی ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۴۲

ارزش سالانه فروش محصولات پورنوگرافی[۱] در آمریکا، بالغ بر ده میلیارد دلار است.
این مبلغ، چندین برابر هزینه ای است که آمریکایی ها صرف فعالیت های ورزشی می کنند.

سالانه ۸۰۰ میلیون نسخه از آثار پورنوگرافی به فروش می رسد و همین مقدار نیز از
مراکز امانی به امانت برده می شود.

بیش از ۱۸۰ میلیون پیوند (لینک) اینترنتی در زمینه پورنوگرافی وجود دارد. امروزه
تولید و توزیع این گونه محصولات، به شکل یک صنعت درآمده و ۹۰۰ شرکت فعال در این
زمینه وجود دارد. تعداد ۲۰۰ شرکت در شهر لاس وگاس آمریکا فعالیت می کنند.

شبکه C.B.S آمریکا ضمن بیان مطالب فوق در یک برنامه شصت دقیقه ای، اذعان کرد که
تنها یکی از این شرکت ها تا کنون بالغ بر ۵۰۰ میلیون دلار درآمد داشته است.[۲]

شبکه فاکس نیوز وضعیت جامعه آمریکا را چنین ترسیم می کند:

در هر ۱۸ ثانیه، یک بچه از خانه اش فرار می کند. ۷۵% دانش آموزان قادر نیستند
استانداردهای خواندن و نوشتن را رعایت کنند. در هر سال ۱۶ هزار نفر در رابطه با
مسائل جنسی به قتل می رسند. یک سوم نسل جدید آمریکا نامشروع هستند.[۳]

مایکل کوک، استاد دانشگاه در آمریکا، انگیزه تحقیق چهارده ساله خود پیرامون «امر به
معروف و نهی از منکر در اندیشه اسلامی» را تجاوز آشکار و گستاخانه به یک زن در
ایستگاه قطار شهری شیکاگو، اعلام کرده و از بی تفاوتی جمعیت حاضر در ایستگاه، تعجب
می کند.[۴] – [۵]

«امنیت اخلاقی»، دغدغه ای است که همه جوامع و مکاتب به دنبال آن بوده و هستند.
«امنیت» یعنی آرامش داشتن، و احساس خطر نکردن، که در ابعاد مختلف قابل بررسی است.
امنیت اجتماعی، شامل امنیت احترام و آبرو، امنیت جانی، امنیت مالی، امنیت مسکن و
شغل و امنیت اخلاقی می باشد.[۶]

موضوع این مقاله، «امنیت اخلاقی» در برابر فساد و انحراف جنسی است. گرچه این نوع
امنیت، ارتباط زیادی با سایر بخش های امنیت دارد؛ ولی پرداختن به این موضوع مجال
بیشتری لازم دارد.

برخوردهای سه گانه

راستی، راه ایجاد امنیت اخلاقی در جامعه چیست؟ با وضع کدام قوانین و دستورالعمل ها
می توان انسان ها را از افتادن در پرتگاه فساد جنسی حفظ کرد؟

مکاتب الهی و غیر الهی هر کدام برای تضمین امنیت اخلاقی، برنامه هایی را ارائه
کرده اند که در یک نگاه کلی به سه دسته تقسیم می شوند:

الف: نفی هر گونه میل جنسی

آمار بالای فساد و افسارگسیختگی جنسی، عده ای از متفکران غربی را بر این داشت تا هر
گونه امیال جنسی را نفی کنند.

موریس مترلینگ[۷] می گوید:

ما انسان ها هم باید (مثل زنبور عسل که در فصل خاصی آمیزش دارد و در سائر اوقات کار
می کند) برای رهایی از بحران جنسی که فعلاً در غرب گرفتار آن شده ایم، ریشه عشق را
در خود خشک کنیم و امیال تناسلی را از بین ببریم. کار ما فعلاً به جایی رسیده که
جز این، راهی پیش روی ما نیست.[۸]

این تفکر، به صورت های دیگری در برخی ادیان و فرقه های مذهبی نیز نمود دارد؛
همانند: رهبانیت در مسیحیت و پست شمردن ازدواج، دوری از همه تمایلات بشری در برخی
مکاتب منحرف عرفانی و ….

این نوع تفکر، در حاشیه بوده و کمتر توانسته است مؤثر باشد.

ب: آزادی اخلاق جنسی

پیوند مکتب فکری اومانیسم[۹] ، افکار فروید و راسل و همراهی نظام سرمایه داری در
غرب، «امنیت اخلاقی» را چنان با خطر مواجه ساختند که فساد و تباهی امروز غرب محصول
آن است.

برخی معتقدند که نظام سودآوری بیشتر، استفاده از نیروی ارزان زنان، گسترش
مصرف گرایی و ایجاد بازار برای فروش تولیدات خود، عامل تولید و تبلیغ چنین
اندیشه هایی شد.

اگر این نوع نگرش را نپذیریم و فرض کنیم که اندیشمندان غربی به دنبال ایجاد جامعه
امن اخلاقی بوده اند، باز به هدف خود نرسیده اند، و پیامد کارشان اوضاع نابسامان
اخلاقی امروز است. ارقام تکان دهنده ای که از مراکز آماری خودشان منتشر می شود،
بیانگر این واقعیت است.

شعار و تصور نظریه پردازان انسان محور و غریزه مدار! این بود که اگر محدودیت ها و
خط قرمزها در مسائل اخلاقی برداشته شود، حساسیت موجود بین دو جنس زن و مرد از بین
خواهد رفت و دیگر کسی به این مسائل رغبتی نشان نخواهد داد.

اینان گویا تنوع طلبی و لذت خواهی و سیر نشدن هوای نفس از فساد را، فراموش کرده
بودند!

برتراند راسل با نسبی قلمداد کردن اخلاق[۱۰] می نویسد:

اگر «برهنگی» مد می شد، مسلماً مردان از دیدن بدن برهنه یک زن، دچار تحریک
نمی شدند.[۱۱]

راسل معتقد است که احساساتی نظیر: احساس شرم، حیا، عفاف و تقوا، مانع ارضای جنسی
هستند و باید از بین بروند.[۱۲]

فروید و طرفدارانش مدعی بودند که اخلاق کهن در امور جنسی را باید واژگون کرد. او
معتقد بود که اخلاق جنسی کهن بر اساس ممنوعیت ها و محرومیت ها به وجود آمده است و
باید این محدودیت ها برداشته شود. و برای این که بشر از توجه دائم به امور جنسی و
عوارض ناشی از آن منصرف شود، یگانه راه صحیح آن است که همه قیود اجتماعی و اخلاقی
از زندگی جنسی انسان ها، لغو و به او آزادی بی مرز داده شود.[۱۳]

این فیلسوف نمایانِ معتقد به اصالت لذت! پا را فراتر گذاشته و عدم پوشش افراد
خانواده در حضور یکدیگر، و همجنس بازی را نیز موجه و مطلوب ارزیابی کردند.[۱۴]

همین طرز تفکر، انسان غربی را به سمت افراط در شهوات سوق داد تا جایی که کندی ـ یکی
از رؤسای جمهور آمریکا ـ می گوید:

از هر هفت جوانی که در آمریکا به سربازی می رود، شش نفرشان نالایق و سست عنصر هستند
و به نظر من، علت این ناتوانی و فلاکت، افراط در شهوت رانی است که استعدادهای بدنی
و روانی آنها را کاسته است.[۱۵]

نخبگان! غربی با ترویج این افکار، زمینه از هم پاشیدن کانون خانواده را فراهم کرده
و اصولاً مردان را از ازدواج و قبول مسئولیت زندگی معاف نمودند و عملاً زنان را
وسیله ارضای نامشروع مردان دانستند.

حال خواننده گرامی می تواند با مراجعه به آمار تکان دهنده منتشر شده، نتیجه بگیرد
که تفکر حاکم بر جوامع غربی تا چه میزانی توانسته است جامعه را اصلاح و امنیت
اخلاقی را برقرار نماید.

ج: پاورپوینت کامل امنیت اخلاقی از نگاه نبوی ۴۷ اسلاید در PowerPoint

دین مترقی اسلام ـ که خواهان تعالی انسان است ـ تفریط و افراط در امور جنسی را جایز
نمی داند و با تکیه بر سه اصل اساسی توحید، نبوت و معاد، برای احتیاجات ثابت بشری،
قوانین ثابت وضع کرده و ارزش های فطری و مطلق و فرا زمانی، فرا مکانی و فرا ملّی را
در اختیار جوامع انسانی قرار داد.[۱۶]

ایات ۱۰۰ مائده، ۱۵۷ اعراف ، ۱۰۳ یوسف و … نشان روشنی بر مطلق بودن و همیشگی
بودن ارزش های اخلاقی از نظر اسلام دارد.[۱۷]

محدودسازی روابط زنان و مردان، از بین بردن عوامل تشویش خاطر مردم، تأکید بر
پوشش[۱۸] و ترویج فرهنگ حیا و شرم، دیدگاه پیامبر مکرم اسلام و عموم پیامبران است
که نقش مهمّی در سالم سازی و امنیت اخلاقی جامعه دارد.

هیچ آدم عاقلی نمی گوید: مقید بودن رانندگان به رعایت مقرراتی مانند توقف پشت چراغ
قرمز، رعایت حرکت از دست راست و… مخالف آزادی رانندگی است و موجب محدودیت
رانندگان است. بلکه خردمندان می گویند: آزادی باید در چارچوب مقرراتی باشد که انسان
را به مقصد برساند نه این که باعث اتلاف جان و مال و اذیت و آزار مردم شود.[۱۹]

از دیدگاه «اسلام» اشباع غریزه با رعایت عفت و تقوا، منافی نیست. بلکه تنها در سایه
عفت و تقوا می توان غریزه را به حد کافی اشباع کر