پاورپوینت کامل سیره پیامبر در برخورد با ناهنجاری ها ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیره پیامبر در برخورد با ناهنجاری ها ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیره پیامبر در برخورد با ناهنجاری ها ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیره پیامبر در برخورد با ناهنجاری ها ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

>

گفتار و رفتار رسول خدا(ص) که از اولی به سنت گفتاری و از دومی به سنت کرداری تعبیر می شود، برای همه امت اسلامی حجت است و بر اساس آموزه های قرآنی، آن حضرت اسوه و الگوی مؤمنان معرفی شده است:

(لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللّهَ وَ الْیَوْمَ اْلآخِرَ وَ ذَکَرَ اللّهَ کَثیرًا )؛[۱]

شهید مطهری در کتاب سیری در سیره نبوی می فرماید:

«سیره پیغمبر؛ یعنی سبک پیغمبر، متدی که پیغمبر در عمل و در روش برای مقاصد خودش به کار می برد. .. مثلاً پیغمبر تبلیغ می کرد، روش تبلیغی پیغمبر چه روشی بود؟»

بنابراین معرفت به اینکه پیامبر الهی در مواجهه با پدیده های گوناگون در جامعه اسلامی، چه واکنشی نشان می داده، از اهمیت فراوانی برخوردار است؛ زیرا ما مسلمانان موظفیم که سیره و منطق عملی ایشان را بشناسیم تا آن را در زندگی خود به کار گیریم.

در این مقاله به شیوه برخورد پیامبراکرم(ص) با ناهنجاری های اخلاقی و معنوی جامعه می پردازیم. با رجوع به سیره پیامبر(ص) در این زمینه، می بینیم که ایشان شیوه های مختلفی داشت: گاهی با غلظت و تندی، گاهی با رأفت و مهربانی، گاهی با صراحت و گاهی با کنایه با ناهنجاری های جامعه برخورد می کرد. آن حضرت در همه جا از این شیوه ها در جهت بیداری و آگاهی مردم استفاده می کرد. شمشیر زدن و ملاطفت او برای آگاهی و بیدارسازی مردم بود. او می خواست دل کوری را بینا کند، گوش کری را شنوا سازد و چشم کوری را به روی حقیقت بگشاید.

شیوه های برخورد پیامبر اکرم(ص) با ناهنجاری ها، تحت عنوان امر به معروف و نهی از منکر قرار می گیرد؛ زیرا نهی از منکر در جایی است که ناهنجاری اخلاقی، معنوی، اجتماعی و سیاسی وجود داشته باشد. از این رو، ابتدا بحثی مبسوط درباره امر به معروف و نهی از منکر، به استناد آیات و روایات ارائه خواهیم داد و سپس، شیوه های برخورد پیامبر(ص) با ناهنجاری های جامعه را بررسی خواهیم کرد.

تعریف امر به معروف و نهی از منکر

گفته شده که: «المعروف اسم لکل فعل یعرف بالعقل أو الشرع حسنه، و المنکر ما ینکر بهما».[۲]

و در اصطلاح: «الامر و هوالعمل علی الطاعه قولاً، أو فعلاً، و النهی و هو منع من فعل المعاصی قولاً، أو فعلاً».[۳]

اهمیت امر به معروف و نهی از منکر

الف) آیات

۱. آل عمران، آیه ۱۰۴: ولتکن منکم امهیدعون الی الخیر و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و اولئک هم المفلحون.

۲. آل عمران، آیه ۱۱۰: کنتم خیرامه اُخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنکر و تؤمنون بالله.

۳. آل عمران، آیه۱۱۴: یؤمنون بالله و الیوم الاخر و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یسارعون بالخیرات و اولئک من الصالحین.

۴. اعراف، آیات ۱۶۳ تا ۱۶۶: وسئلهم عن القریه التی کانت حاضره البحر إذ یعدون فی السّبت…فلمّا عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم کونوا قرده خاسئین.

۵. حج، آیه ۴۱: الّذین إن مکّناهم فی الارض أقاموا الصّلوه و اتوا الزّکوه و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و لله عاقبه الامور.

۶. توبه، آیه ۱۱۲: . ..ألآمرون بالمعروف و النّاهون عن المنکر و الحافظون لحدودالله و بشّرالمؤمنین.

۷. توبه، آیه ۷۱: . .. یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یقیمون الصّلوه و یؤتون الزّکوه و یطیعون الله و رسوله اولئک سیرحمهم الله إنّ الله عزیز حکیم.

۸. اعراف، آیه ۱۵۷: الّذین یتّبعون الرّسول النّبیّ الامّیّ الّذی یجدونه مکتوباً عندهم فی التّوراه و الانجیل یأمرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر و…

۹. اعراف، آیه ۱۹۹: خذالعفو وأمر بالعرف و أعرض عن الجاهلین.

۱۰. لقمان، آیه ۱۷: یا بنیّ أقم الصّلوه وأمر بالمعروف وانه عن المنکر واصبر علی ما أصابک إنّ ذلک من عزم الامور.

۱۱. عصر، آیه ۳: إلاّ الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحقّ و تواصوا بالصّبر.

ب) روایات

به دلیل آنکه در این مقاله به سیره پیامبر اسلام پرداخته ایم، در اینجا به روایاتی که از آن حضرت در اهمیت امر به معروف و نهی از منکر وارد شده، اکتفا می کنیم:

«إذا ترکتْ امّتی ألامر بالمعروف و النّهی عن المنکر فلیؤذن بوقاع من الله جلّ إسمه؛[۴]

هنگامی که امت من، امر به معروف و نهی از منکر را ترک کردند، باید آماده جنگ با خدای متعال باشند».

«لاتزال امتی بخیر ما أمروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و تعاونوا علی البرّ، فاذا لم یفعلوا ذلک نزعتْ منهم البرکات، و سلّط بعضهم علی بعض، و لم یکن لهم ناصر فی الارض و لا فی السّماء؛[۵]

مادامی که امت من، امر به معروف و نهی از منکر می کنند و در نیکی ها یکدیگر را یاری می کنند، پیوسته در خیر هستند. پس هر گاه این کار را ترک کنند، برکات از پیش آنها کنده می شود و بعضی از آنها بر بعضی دیگر تسلط می یابند و برای آنها یاوری در زمین و آسمان نیست».

«من رأی منکم منکراً، فلیغیّره بیده، فانْ لم یستطع فبلسانه، فانْ لم یستطع فبقلبه، و ذلک أضعف الإیمان؛[۶]

هر یک از شما منکری را دید، باید با دست خود آن را تغییر دهد. اگر نتوانست، با زبانش تغییر دهد(و اعتراض کند)، و باز اگر نتوانست، در قلبش آن را انکار کند و این، ضعیف ترین مرحله ایمان است».

«إنّ الله یبغض المؤمن الضّعیف الّذی لا دین لـه، قیل: و ما هو المؤمن الضّعیف الّذی لا دین لـه؟ قال: الّذی لا ینهی عن المنکر؛[۷] خداوند از مؤمن ضعیفی که دین ندارد، نفرت دارد. عرض شد: مؤمنی که دین ندارد، کیست؟ فرمود: کسی که نهی از منکر نمی کند».

«نصرالمظلوم و الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر جهاد؛[۸]

یاری رساندن به ستمدیده و امر به معروف و نهی از منکر، جهاد در راه خداست».

«امرنی ربّی بمداراه الناس کما امرنی بأداء الفرائض؛[۹]

پروردگارم همان گونه که مرا به انجام دادن واجبات فرمان داده، به مدارا کردن با مردم نیز فرمان داده است».

اصول حاکم در برخورد با ناهنجاری ها

۱. اصل مدارا و رحمت

اسلام مدارا با توده مردم ـ اعم از مخالف و موافق ـ را ضروری دانسته، احکام و سیاست را بدون تبعیض بین آنان اجرا می کند. در صدر اسلام و دوران ۲۵۰ ساله عصر امامت، سیره معصومان و اهل بیت: گواه بر رحمت و ملایمت آنان در برخورد با مردم است و بر آن تأکید می ورزیدند؛ چنان که پیامبر می فرماید:

«مداراه الناس نصف الإیمان، والرفق بهم نصف العیش؛[۱۰]

مدارا کردن با مردم نصف ایمان است و نرمی و مهربانی کردن با آنان نصف زندگی است».

«أعقلُ الناس أشدُّهم مداراهً للناس، و أذلُّ الناس مَن أهانَ الناس؛[۱۱] عاقل ترین مردم کسی است که بیشتر با دیگران مدارا کند، و خوارترین مردم کسی است که آنان را مورد تحقیر و توهین قرار دهد».

به کارگیری این شیوه، موفقیت بیشتری به همراه خواهد داشت، به خصوص برای حاکمان و مدیران جامعه. بدین روی، پیامبر برای تحقق اهداف اصلی خود در امر«هدایت جامعه»، این شیوه را برگزید و اصل مدارا و رحمت، اساس دعوت ایشان بود و راز موفقیت او در تألیف قلب ها، محبت و ملایمت او بود که از صد لشکر قوی تر است. سیره نویسان نگاشته اند: «پیامبر(ص) دارای قلبی رقیق بود و با همه مسلمانان مهربان بود».[۱۲]

زراره از امام باقر(ع) نقل کرده که رسول خدا(ص) می فرمود:

«بی گمان، رفق بر چیزی قرار نگرفت، مگر آنکه زینتش بخشید».[۱۳]

با تکیه بر روایات متعدد از پیامبر، می توان گفت از جمله اصول مهم دین اسلام، اصل سمحه و سهله بودن دین اسلام و مخالفت با هر گونه سخت گیری بی مورد است؛ همچنان که از پیامبر نقل شده که فرمود:

«من با دینِ یکتاگرای با گذشت – یا آسان – مبعوث شده ام و هر کس با سنت من مخالفت ورزد، از من نیست».[۱۴]

بر خلاف بعضی که می پندارند سمحه و سهله بودن دین، به معنای گذشتن از اصول دین و کوتاه آمدن در مقابل اقدامات مخالفان است، مدارا به معنای آسان گیری اولاً، در اصل پذیرش دین است که هیچ گونه اجبار و اکراهی در آن نیست و ثانیاً، در عمل به احکام دین، تا جایی که اصول آن حفظ شود.

پیامبر(ص) در سلوک فردی و در امور شخصی، نرم وملایم بود؛ ولی در تعهدها و مسئولیت های اجتماعی، نهایت درجه صلابت را داشت و در مقابل کسانی که ناهنجاری اجتماعی را از حد می گذراندند و با فتنه انگیزی، با اساس دین اسلام مقابله می کردند، به شدت با آنها برخورد می کرد؛ همانند به آتش کشیدن مسجد «ضرار» که منافقان به سرکردگی ابوعامر به بهانه بیماری و عدم توانایی حضور در مسجد «قبا» و با حربه «مذهب علیه مذهب» تصمیم داشتند به جامعه نوپای مسلمانان آسیب برسانند.[۱۵]

عصر نبوی، عصر تأسیس نظام اسلامی و تکوین اعتقادات اسلامی در میان مردم بود و به همین دلیل، رفتارهای پیامبر بیشتر با مدارا بود تا مردم بتوانند اصل دین را در جامعه بپذیرند. بدین روی، گاه مخالفت های عملی با گذشت پیامبر همراه بود.