پاورپوینت کامل اولواالعزم و پیام های امروزی آن ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اولواالعزم و پیام های امروزی آن ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اولواالعزم و پیام های امروزی آن ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اولواالعزم و پیام های امروزی آن ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

>

اصطلاح مشهور «پیامبران اولوا العزم» برگرفته از قرآن کریم است که در آیه ۳۵ سوره احقاف خطاب به پیامبر اکرم(ص) فرموده است: پس صبر کن چنان که «پیامبران اولواالعزم» صبر کردند. اولوا العزم؛ یعنی صاحبان عزم. از این تعبیر قرآن پیداست که همه پیامبران، صاحب عزم راسخ نبوده اند؛ چنان که خود قرآن در باره حضرت آدم ابوالبشر می فرماید: (وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِی وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً ) [۱] «ما پیش از این از آدم عهد و پیمان گرفتیم، اما او عهد خود را فراموش کرد و ما او را در ایستادگی بر سر این پیمان, صاحب عزم نیافتیم».

اکنون نگاهی می کنیم به مضمون آیه یاد شده (احقاف/۳۵). خداوند در این آیه خطاب به پیامبر می فرماید:

(فَاصْبِرْ کما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ کأَنَّهُمْ یوْمَ یرَوْنَ ما یوعَدُونَ لَمْ یلْبَثُوا إِلاَّ ساعَهً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ یهْلَک إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ)؛ «پس صبر کن آن گونه که پیامبران اولواالعزم صبر کردند، و برای (عذاب) آنان شتاب مکن. هنگامی که وعده هایی را که به آنها داده می شود ببینند، احساس می کنند که گویی فقط ساعتی از یک روز (در دنیا) توقّف داشتند. این ابلاغی است برای همگان. آیا جز قوم فاسق هلاک می شوند؟!»

چنان که می بینیم، خداوند از پیامبر اکرم(ص) خواسته در کار دعوت مردم، صبوری پیشه کند؛ همان گونه که پیامبران نستوه و صاحب عزم راسخ چنین بودند؛ یعنی ایشان هم باید در کار دعوت، پایدار باشد و در پی انکار و کفر مردم عصر خود , عذاب و نابودی آنان را از خدا نخواهد؛ چرا که سنت خداوند بر این قرار گرفته که افراد، عقوبت کفر خود را در آخرت ببینند[۲] و در این دنیا فرصت انتخاب صراط مستقیم پرهیزکاری یا مسیر انحرافی فسق و فجور را داشته باشند[۳] و درجه و جایگاه خود را تعیین کنند[۴].

از این رو، برای پیامبران شایسته است که در جهت این سنت خداوندی به کار دعوت بپردازند و در برابر انکارها و سختی های دعوت، صبور باشند. قرآن کریم علاوه بر اینجا در سوره قلم نیز به پیامبر(ص) توصیه کرده در برابر انکار منکران صبر پیشه کند و عذاب آنان را از خداوند نخواهد؛ امری که یونس پیامبر آن را رعایت نکرد و در این آیه به طور ضمنی مورد انتقاد قرار گرفته است [۵]که عزم راسخ از خود نشان نداده است.

واژه «عزم» در جاهای دیگر قرآن نیز قرین «صبر» در برابر امور سخت، قرار گرفته است و قرآن کریم این گونه صبر پیشگی را از عزائم امور شمرده است:

(وَ جَزاءُ سَیئَهٍ سَیئَهٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللَّهِ إِنَّهُ لا یحِبُّ الظَّالِمِینَ وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِک ما عَلَیهِمْ مِنْ سَبِیلٍ. إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَی الَّذِینَ یظْلِمُونَ النَّاسَ وَ یبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیرِ الْحَقِّ أُولئِک لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ وَ لَمَنْ صَبَرَ وَ غَفَرَ إِنَّ ذلِک لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ[۶]؛ «و کیفر بدی، مجازاتی مانند خودش است و کسی که از کیفر دادن خودداری ورزد (گذشت کند) و درستکاری پیشه کند , پاداشش به عهده خداست، که او ستمگران را دوست نمی دارد و کسی که پس از ستم کشیدن انتقام گیرد، بر او هیچ گونه ایرادی نیست. ایراد بر کسانی است که به مردم ظلم می کنند، و بدون داشتن بهانه و حقی می خواهند در زمین ظلم می کنند. آنان عذابی دردناک دارند. البته اگر کسی صبر کند و گذشت کند، (بداند که) هر آینه این نوع رفتار، از عزائم امور (امور پولادین) است».

در آیه دیگر می فرماید:(یا بُنَی أَقِمِ الصَّلاهَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکرِ وَ اصْبِرْ عَلی ما أَصابَک إِنَّ ذلِک مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ) [۷]؛ «پسرم! نماز را بر پا دار، و امر به معروف و نهی از منکر کن، و در برابر مصائبی که به تو می رسد، با استقامت و شکیبا باش که این کار، از عزائم امور است».

جالب آنکه خداوند، از امت پیامبر نیز خواسته است که در برابر ناملایمات و سخنان و کارهای آزار دهنده اهل کتاب و مشرکان، صبر توأم با پرهیزگاری داشته باشند:

(لَتُبْلَوُنَّ فی أَمْوالِکمْ وَ أَنْفُسِکمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکتابَ مِنْ قَبْلِکمْ وَ مِنَ الَّذینَ أَشْرَکوا أَذی کثیراً وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِک مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ )[۸]؛ «به طور مسلم در اموال و نفوس خود آزمایش می شوید. و از کسانی که پیش از شما به آنها کتاب داده شده (یهود و نصارا) و همچنین از آنها که راه شرک پیش گرفته اند، سخنان آزار دهنده فراوان خواهید شنید، و اگر استقامت کنید و تقوا پیشه سازید، (شایسته تر است؛ زیرا) اینها از عزائم امور است».

در آیات فوق، تعبیر (إِنَّ ذلِک مِنْ عَزْمِ الْأُمُور) برای صبوری در امور ذیل به کار رفته است:

۱. شکیبایی در برابر بدی و ستم دیگران و درگذشتن از ستمکار؛

۲. شکیبایی در برابر مصیبت ها؛

۳. صبوری در برابر سخنان آزار دهنده مشرکان و اهل کتاب و در پیش گرفتن پرهیزگاری.

تا اینجا گفتیم که شماری از پیامبران در برابر انکار و آزار و اذیت کافران، صبوری پیشه می کردند و از دعوت آنان به توحید بازنمی ایستادند و از خداوند, عذاب امت خود را نمی خواستند. در قرآن از این پیامبران نستوه، به عنوان «اولوا العزم» یاد شده، ولی از آنان نامی برده نشده است. اما در روایات توصیف و نام آنان ذکر شده است. در برخی روایات آمده است که منظور از اولواالعزم, پیامبران صاحب شریعت و کتاب آسمانی است:

امام باقر(ع) می فرماید: «اولواالعزم من الرسل خمسه نوح و إبراهیم و موسی و عیسی و محمد صلوات الله علیهم أجمعین؛[۹] پیامبران اولواالعزم پنج نفرند: نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمّد درود خداوند بر همه آنان باد».

امام صادق(ع) می فرماید: «سَادَهُ النَّبِیینَ وَ الْمُرْسَلِینَ خَمْسَهٌ وَ هُمْ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ عَلَیهِمْ دَارَتِ الرَّحَی نُوحٌ وَ إِبْرَاهِیمُ وَ مُوسَی وَ عِیسَی وَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ عَلَی جَمِیعِ الْأَنْبِیاءِ؛[۱۰] سرور پیامبران و فرستادگان، پنج نفرند و آنان رسولان اولواالعزم هستند و سنگ آسیا[ی نبوّت ]بر محور آنها می چرخد: نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمّد. درود و صلوات خدا بر او و خاندان او و بر همه پیامبران باد».

سماعه بن مهران می گوید: «…قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع): قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (فَاصْبِرْ کما صَبَرَ أُولُواالْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ)؟ فَقَالَ: نُوحٌ وَ إِبْرَاهِیمُ وَ مُوسَی وَ عِیسَی وَ مُحَمَّدٌ(ص). قُلْتُ:کیفَ صَارُوا أُولِی الْعَزْمِ؟ قَالَ: لِأَنَّ نُوحاً بُعِثَ بِکتَابٍ وَ شَرِیعَهٍ وَ کلُّ مَنْ جَاءَ بَعْدَ نُوحٍ أَخَذَ بِکتَابِ نُوحٍ وَ شَرِیعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ حَتَّی جَاءَ إِبْرَاهِیمُ(ع) بِالصُّحُفِ وَ بِعَزِیمَهِ تَرْک کتَابِ نُوحٍ لَا کفْراً بِهِ فَکلُّ نَبِی جَاءَ بَعْدَ إِبْرَاهِیمَ(ع) أَخَذَ بِشَرِیعَهِ إِبْرَاهِیمَ وَ مِنْهَاجِهِ وَ بِالصُّحُفِ حَتَّی جَاءَ مُوسَی بِالتَّوْرَاهِ وَ شَرِیعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ وَ بِعَزِیمَهِ تَرْک الصُّحُفِ وَ کلُّ نَبِی جَاءَ بَعْدَ مُوسَی(ع) أَخَذَ بِالتَّوْرَاهِ وَ شَرِیعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ حَتَّی جَاءَ الْمَسِیحُ(ع) بِالْإِنْجِیلِ وَ بِعَزِیمَهِ تَرْک شَرِیعَهِ مُوسَی وَ مِنْهَاجِهِ فَکلُّ نَبِی جَاءَ بَعْدَ الْمَسِیحِ أَخَذَ بِشَرِیعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ حَتَّی جَاءَ مُحَمَّدٌ(ص) فَجَاءَ بِالْقُرْآنِ وَ بِشَرِیعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ؟ فَحَلَالُهُ حَلَالٌ إِلَی یوْمِ الْقِیامَهِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ إِلَی یوْمِ الْقِیامَهِ فَهَؤُلَاءِأُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ(ع)؛[۱۱] از امام صادق(ع) درباره آیه (فَا