پاورپوینت کامل فتنه بزرگ یا آزمون نخبگان ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فتنه بزرگ یا آزمون نخبگان ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فتنه بزرگ یا آزمون نخبگان ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فتنه بزرگ یا آزمون نخبگان ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

>

فـتنه به معنای آزمون، وسیل آزمون و نتیج آزمون است. آزمون و ابتلا، از سنت های قطعی و هـمیشگی الهـی در جـهان آفرینش است. آزمون الهی بیش از آنکه آزمون علمی باشد، آزمون عملی است، برخی آزمون ها مـقدماتی، برخی آزمون ها آزمون نهایی و برخی امتحانات، امتحانات میان ترم و آزمون ثلث سوم است. و لذا مـوفقیت در هر کدام از آزمون ها، پیـامدهای مـتفاوت دارد ولی بالاخره موارد و مراحل امتحان و آزمون بی پایان نیست؛ روزی نتایج نهایی و اسامی قبولی و مردودی ها اعلام می شود.

هم «افراد» امتحان می شوند، و هم «ملت ها» و هم «عوام» امتحان می شوند، و هم «خواص».

هم «دانشگاهیان» در امتحان ارزشـیابی می شوند و هم «حوزویان».

هم پیران آزمون دارند و هم جوانان. هم برادران در بوته امتحان قرار می گیرند و هم خواهران. هم نخبگان مدام در چرخه ارزشیابی قرار دارند، هم توده های مردم.

بنابراین از «فتنه» به مـعنای «آزمـون الهی» گریز و گزیری نیست. مهم آن است که در امتحان الهی، مردود نشویم و نصاب لازم و نمر عالی را به دست آوریم.

حوادث جهان چه «حوادث تکوینی»، مثل فقر و غنا، سلامت و بیماری، کودکی، جوانی، پیـری، زنـدگی و مرگ، و راحتی ها و رنج ها، پیروزی ها و شکست ها و… هر یک، نوعی آزمون است.

«احکام تشریعی » خداوند نیز نوعی آزمون دیگر است.

آزمون نماز،

آزمون زکات و خمس،

آزمون جهاد،

آزمون حج،

آزمون روزه،

آزمـون امـر به معروف و نهی از منکر،

آزمون ولایت،

آزمون برائت،

و همه واجبات الهی، برای انسان آزمون است.

محرمات و ممنوع های خداوند متعال نیز نوعی امتحان دیگر است.

حرام های عقیدتی،

حرام های فرهنگی،

حـرام های اقـتصادی،

حـرام های سیاسی،

حرام های اجتماعی،

و حرام های جـنسی،

و هـر یـک از «نباید ها» و تحریم های خداوند متعال نیز امتحان دیگری است که انسان در برابر آن قرار می گیرد.

انسان با عمل خویش پرسش نامه الهی را پاسخ مـی گوید. آیـا واجـبات الهی را انجام می دهیم و چگونه به جا می آوریم؟ آیا مـرزهای خـداوند را محترم می داریم و از گناهان (بزرگ، متوسط و کوچک) خودداری می ورزیم؟

حتی فراتر از واجبات و محرمات؛ یعنی مستحبات و مکروهات هم نوعی آزمون برای ارتـقای مـقام مـعنوی انسان است.

فلسفه ریزش ها و رویش ها

در هر آزمونی، ریزش و رویش جـدید وجود دارد. برخی انسان ها، با انتخاب و اختیار خویش می لغزند، دچار خطا و خیانت می شوند، نمر لازم را نمی آورند. و برخی از نیروهای ناشناخته و جـدید، وارد دنـیای مـوفقیت و خدمت می گردند. تا انسان در جهان زندگی می کند و دارای اختیار و اراده اسـت، امـکان ریزش و رویش برایش وجود دارد.

در هر آزمایش جدید، می توان در شمار نیروهای رویشی قرار گرفت یا در صافی امـتحان تـوقف کـرد و کنار ریخته شد و خدای ناکرده سرانجام از زباله های نظام هستی به حساب آمـد.

از امـام صـادق(ع) نقل شده است که فرمود:

«ما من قبضٍ و لا بسطٍ الا ولله فیه المنُّ و الابتلاء[۱]؛ هیچ قـبض و بـسطی نـیست مگر اینکه خداوند در آن نعمت و آزمونی دارد».

ثروت ها و قدرت ها، شهرت ها و موفقیت ها، مهارت ها و محبوبیت ها، جمال ها و کمال ها از یـک سـو، وسیل آزمون است و فقرها و ناتوانی ها، بیماری ها و شکست ها، زشتی ها و نیازها از سوی دیگر، زمین امـتحان را فـراهم مـی آورد.

بدون آزمون، راستگو و دروغگو مشخص نمی شود. مهم ترین فایده امتحان بازشناسی راست گویان از دروغ گویان است.

(أَحـَسِبَ النـّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ* وَ لَقَدْ فَتَنّا الّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فـَلَیَعْلَمَنّ اللّهـُ الّذیـنَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنّ الْکاذِبینَ)؛[۲] «آیا مردم خیال کردند، همین که گفتند: ایمان آوردیم؛ رها می شوند و آزمـوده نمی شوند؟ و بـه راستی پیشینیان آنان را آزمودیم پس به طور قطع، راستگویان آنها را خداوند خـواهد شـناخت و دروغـگویان آنان نیز شناخته خواهند شد».

«جاذبه ها» و «دافعه های» طبیعی، هر دو وسیل امتحان است. خشم ها و عشق ها، مـحبوب ها و مـنفورها، هـر دو وسیله آزمون اند، تا معلوم شود چه کسی خدا محور است و چه کـسی خـود محور، چه کسی بنده خداست و چه کسی بند هوا و هوس؟

(أَنّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَهٌ وَ أَنّ اللّهَ عـِنْدَهُ أَجـْرٌ عَظیمٌ )؛[۳] «به راستی «اموال» شما و «اولاد» شما، مای امتحان شماست و خداوند نزدش پاداشـ عـظیم است».

برخی از ما در آزمون «ثروت» و «فرزند» مـردود مـی شویم.

اطـاعت از خدا و رسول(ص)، شرط تداوم رویش ها و مصونیت از ریـزش هاست.

(یـا أَیّهَا الّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللّهَ وَ أَطیعُوا الرّسُولَ وَ لا تُبْطِلُوا أَعْمالَکُمْ(.[۴]

هیچ کس دوست نـدارد یـک دوست را از دست بدهد، هیچ کـس از ایـنکه مسلمانی از جـایگاه بـلند اجـتماعی خویش فروافتد، خوشحال نمی شود؛ ولی این واقـعیت وجـود دارد که در هم کشورها و در همه مکتب ها و در هم ادوار تاریخ، افرادی از جایگاه بلند ایمانی، اجـتماعی و اخـلاقی خویش سقوط کرده و می کنند!

چه بـسیار مسلمانانی که راه کفر و نـفاق در پیـش گرفتند چه بسیار صالحانی کـه بـه ظالمان پیوستند چه بسیار همراهانی که رفیق نیمه راه شدند و یا با کـمال تـأسف، با دشمنان همراه گردیدند!

ارتـداد عـقیدتی، ارتـداد سیاسی، ارتداد فـرهنگی ـ اخـلاقی و ارتداد رفتاری هم مـمکن اسـت، و هم بارها و بارها در تاریخ ملت ها تکرار شده است.

بازگشت و ارتجاع از ارزش ها، اندیشه ها و آرمان ها، خـطری اسـت که همه نهضت ها و انقلابیون و خدمت گزاران پیـشتاز را تـهدید می کند.

فـسادپذیری و صـلاح پذیری انـسان ها، عامل ریزش ها و رویش های بـعدی است.

ریزش و رویش ، یکباره و ناگهانی نیست؛ هر دو، تدریجی و نسبی است و با انحراف فکری و اخلاقی سـرانجام دوران سـقوط کامل فرا می رسد و در فتنه ها و نقطه های حـساس تـاریخ، رویـش ها و ریـزش های نـهایی، نمایان می گردد.

مـهم آن است که خود به سقوط دوستان کمک نکنیم.

مهم آن است که دوستان را از دشمنان بازشناسیم.

مهم آن اسـت کـه بـه دشمنان اعتماد نکنیم.

مهم آن است که مـراقب