پاورپوینت کامل نگاهی به رسانه منبر ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی به رسانه منبر ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی به رسانه منبر ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی به رسانه منبر ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

>

یکی از مهم ترین رسانه های پویا و زنده، خطابه و سخنرانی است؛ آقای دکتر مهدی محقق در مقدمه خود بر کتاب «آخرین سخنرانی های راشد»[۱] نکات مفیدی بیان کرده است که با برخی اضافات، تقدیم حضور خوانندگان محترم می گردد.

خطیبان تاریخ شیعه

در طول تاریخ به دانشمندانی بر می خوریم که چنان مهارت در امر خطابه و وعظ داشته اند که انقلابی در روح مخاطب خود به وجود می آوردند که در یک یا دو جلسه، آنان احساس می کردند روح و جسم شان دگرگون شده و تغییر ماهوی پیدا کرده اند؛ اگر سنگ بودند، یاقوت گشته و اگر روباه بودند، تبدیل به شیر شده اند.

از این گونه مردان، فراوان وجود دارد که به بعضی از آنها اشاره می کنیم.

۱. المؤیّد فی الدین داعی الدّعاه شیرازی؛ وی در قاهره در دوره فاطمیان، خطابه های دینی خود را به صورت «مجلس» القا می کرد که صدها از آن مجالس هم اکنون باقی مانده است: او وقتی اشاره به روز عاشورا می کرد و درباره آن می گفت: «هُوَ الْیَومُ الذّی دَارَتْ فیه عَلی بَیتِ نَبیِّکم رَحَی الْمِحَنِ، و جارَت اَیْدی الزّمَنِ وَ هُتِکَ سُتُورُ الفُروُضِ وَ السُّنَنِ؛ آن روزی است که آسیای محنت و مصیبت بر اهل بیت پیامبر شما، چرخید و دست های روزگار ]بر آنان[ ستم کرد، و پرده های فرایض و سنت های دینی دریده گشت»، چنان ولوله و شوری در میان مردم می افتاد که فریاد و ضجّه شان به آسمان می رسید.[۲]

۲. صدر الدین اصفهانی؛ او در کنار مرقد و روضه مقدسه نبویّه با آهنگ و نغمه های آمیخته با حزن و طرب، با دو زبان عربی و فارسی به سخن می پرداخت و هر گاه نام رسول اکرم (ص) را بر زبان می راند، مترنّم به این بیت می گردید:

هاتیکَ روضَتُهُ تَفُوحُ نسیماً

صَلُّوا عَلَیه و سَلِّمُوا تَسلیماً

«این بوستان و «آرام جای» اوست، که نسیم خوش از آن می وزد، درود و سلام فراوان بر او نثار کنید». در این حال، فریاد و خروش از همه بر می خواست.[۳]

۳. در برخی از این گونه مجالس، «خطیب و واعظ»، متکلّم وحده نبوده؛ بلکه فرصت می داد تا مستمعان، پرسش ها و ایرادها و اشکالات خود را به صورت شفاهی و یا به صورت فرستادن برگه سؤال بر او عرضه کنند. این روش را ابن جبیر در سفرنامه خود درباره رضی الدین قزوینی، فقیه مدرسه نظامیّه یاد کرده است که برگه هایی چند به سوی او افکنده می شد و همه آنها را در دست خود جمع می کرد و سپس پاسخ هر یک را می داد.[۴]

۴. یکی از علما و عارفانی که نفوذ کلام عجیبی داشت، مرحوم ملاّحسین قلی همدانی بود. در این باره به نمونه ذیل توجه بفرمایید: مرد بسیار شروری در عراق در دوران مرحوم همدانی زندگی می کرد که به «عبید فرار» معروف بود. او حدود چهارصد نفر اعوان و اصحاب داشت؛ به گونه ای که حکومت وقت عراق نیز از او می ترسید. همین فرد گاهی با کفش به حرم امام حسین (ع) وارد می شد و خدّام، جرئت مخالفت نداشتند.

روزی ملاّحسین قلی با جمعی از شاگردانش در کنار حرم نشسته بودند، دیدند عبید فرار با یارانش وارد شدند. شیخ، او را با حالت استخفاف نزد خود خواند و به او گفت: «اسمت چیست؟» جواب داد: عبید فرار. شیخ می گوید: «اَفَرَرْتَ مِنَ اللهِ اَوْ مِنْ رَسُولِهِ؛ از خدا فرار کردی یا از رسول خدا؟» او وقتی این سخن را شنید، بدنش شروع به لرزیدن کرد، اطرافیان زیر بغل او را گرفتند و به منزل بردند. بر اثر این جمله، آن چنان انقلابی در روح او ایجاد شد که پس از سه روز، دارفانی را وداع کرد.[۵]از این نمونه ها در تاریخ همیشه بوده اند و در این زمان نیز لازم است واعظان و عالمانی با نفوذ کلام وجود داشته باشند.

آیت الله مصباح یزدی در این باره می فرماید: «یک وقت کل جمعیت حوزه در اوج خودش، در زمان حاج شیخ عبدالکریم حائری، حدود ۷۰۰ نفر بوده است. شخصیت های برجسته ای مانند: مرحوم شاه آبادی، مرحوم میرزا جواد آقا تبریزی و مرحوم آمیرزا ابوالقاسم قمی، درس اخلاق می گفتند. بعدها امام خمینی(ره) این راه را ادامه می دهد. درس های اخلاق امام در مدرسه فیضیّه، چنان بوده است که بعضی از بازاری ها می گفتند: ما شاهد بودیم که کسانی در پای این درس غش می کردند… و از بس گریه می کردند، از هوش می رفتند…»[۶].

تخصص و امتیازات برخی خطبا

بر واعظان و خطیبان لازم است که افزون بر اطلاعات عمومی در مسائل دینی و استفاده از روش های خطابی، دست کم در یکی از رشته های دینی، دارای تخصص و ورزیدگی باشند. همچنین باید دارای برخی امتیازها و ویژگی ها باشند که بتوانند در بین مردم، زمینه و جذبه ایجاد کنند. از جمله این تخصص ها و ویژگی ها، می توان به موارد زیر اشاره کرد:

الف. تسلط بر اخبار

یکی از تخصص هایی که برای منبری بسیار مفید است، تسلط بر اخبار و روایات است. در این زمینه توجه شما را به دو مورد جلب می کنیم:

۱. برخی از واعظان و منبری ها همچون: حاج شیخ مهدی واعظ و حاج شیخ عبّاس علی محقق، تسلّط زایدالوصفی به اخبار و احادیث داشتند؛ به طوری که وقتی در مشهد شایع شده بود که رضاخان می خواهد کتاب های اخبار و احادیث را از بین ببرد، مردم مشهد می گفتند: «ما تا این دو نفر را داریم، باکی نداریم؛ زیرا دوباره همه را برای ما خواهند نوشت».[۷] مانند ابن ابی عمیر، که وقتی از زندان آزاد شد و دریافت روایاتی که مخفی کرده، بر اثر بارندگی از بین رفته است، همه را دوباره بازنویسی کرد.[۸]

۲. سلطان الواعظین شیرازی هم بر اخبار اهل سنت و هم منابع روایی شیعه تسلط داشت. اگر کسی یک بار کتاب «شب های پیشاور» نامبرده را ملاحظه کند، به خوبی متوجه می شود که ایشان به خوبی بر منابع اهل سنّت تسلط دارد، تا آنجا که در هر موضوعی روایات بسیاری