پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی ۶۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرزانگی در سیره فاطمی ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

>

در یک نگاه

فاطمه عـلیها السـّلام یـگانه گوهر پیامبر صلّی اللّه علیه و اله است که در شأن و موقعیتش آیاتی نازل شد و وجود مطهر و مقدسش مـورد توجه قرار گرفت. او حلق ه اتصال نبوت و امامت، نگین درخشان خاندان پیامبر، صاحب امـتیازات و فضایل خاص و مورد تـوجه و تـحسین رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله است.آن حضرت درباره فاطمه علیها السّلام فرمود: «فاطمه پاره تن من است. کسی که او را بیازارد، مرا آزار داده».[۱]

وقتی اوج کمالات انسانی در شخصیت بی بدیل وی متبلور گردید، پیامبر شخصیت فاطمه را مصداق اکـمل و اتم صفات الهی دانست و درباره مقام والایش فرمود: «ان اللّه یغضب یغضبک و یرضی لرضاک؛ [۲]به درستی که خداوند به سبب غضب تو، غضب می کند و برای رضای تو، راضی می شود».مسلمانان دیدند و شـنیدند کـه پیامبر صلّی اللّه علیه و اله چگونه از دخترش سخن می گوید، پس باید بیش از پیش در تکریم وی می کوشیدند و سفارش آن خاتم پیامبران را عملی می ساختند؛ اما با رحلت رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله، توصیه هایش کم رنگ شـد و تـوطئه ها یکی، یکی ظاهر گردید و تیرهای بلا از کمان نفاق به حریم ولایت تاختن آغازید.

هنوز پیکر رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله به خاک سپرده نشده بود که جریان«سقیفه»روی داد و حـق عـلی علیه السّلام غصب شد و ابو بکر به خدع ه مرتجعان و با رنگ و لعاب مصلحت اندیشی و حفظ قلمرو نبوی، به خلافت رسید. مردم حق را از یاد بردند و دستورهای نبی اکرم صلّی اللّه علیه و اله را کـنار زدنـد و آنـچه در دل داشتند، به زبان آوردند و حـقوق پیـامبر صـلّی اللّه علیه و اله را رعایت ننمودند.

در این میانه که فاطمه علیها السّلام تک و تنها شد، شبانه همراه علی علیه السّلام و فرزندانش به درب خـانه انـصار مـی رفت و وصیت پیامبر را در حق علی علیه السّلام باز مـی گفت، امـا آن کوته اندیشان می گفتند: «ما بیعت کرده ایم، اگر علی علیه السّلام زودتر می آمد، با او بیعت می کردیم و اکنون ابو بکر را برگزیده ایم!». دشـمنان دوسـت نما و کـسانی که تا دیروز یار و صحابی پیامبر بودند، برای گرفتن بـیعت از علی علیه السّلام، راهی خانه فاطمه شدند. حریم حرمت او و مأوای فرزندانش را شکستند و طراحان نوپرداز سقیفه با آتش زدن در خـانه فـاطمه عـلیها السّلام، قلبش را غمبار و چشمانش را اشکبار نمودند؛ طوری که ندا داد: «یا رسـول اللّه!بـبین بعد از تو چه بر سر ما آوردند».

هنوز چندی از این ماجرا نگذشته بود که حادثه ای دیـگر رخ داد، بـاغ فدک که بدون حمله نظامی گرفته شده بود و خالص ه پیامبر صلّی اللّه عـلیه و اله بـه حساب می آمد و به فاطمه علیها السّلام عطا گردیده بود، به ادعای خلیفه وقت کـه مـی گفت: «فـدک، ملک شخصی کسی نیست و منافعش متعلق به جامعه مسلمین است»، از فاطمه علیها السّلام گـرفته شـد و عاملان وی از آنجا اخراج شدند. علی علیه السّلام بعدها در نامه ای به یکی از فرماندهان خـویش مـی نویسد:«از آنـچه آسمان نیلگون بر آن سایه افکنده است، فقط فدک در دست ما بود که گروهی بـر آن بـخل ورزیدند و گروهی دیگر کریمانه از آن گذشتند و سخاوتمندانه آن را بخشیدند و راستی که خدا، نیکو داوری اسـت».[۳]

فـاطمه بـرای اثبات حق مسلم خویش و مطالبه آن، علی علیه السّلام، ام ایمن و اسماء بنت عمیس را به عنوان شـاهد بـه خلیفه معرفی کرد، اما به دلایلی، گواهان او را نپذیرفتند و فدک به تصرف حـکومت درآمـد.دخـتر پیامبر که دانست انحراف عمیقی در جامعه مسلمین پدید آمده و نقشه ها یکی بعد از دیگری آشکار مـی گردد، عـزم خـویش را جزم کرد و برای طرح شکایتش، مجمع عمومی مسلمین -مسجد -را که تنها مـرکز دادخـواهی بود، برگزید و فریاد پیامبرگونه خویش را در قالب خطبه ای جاودانه به گوش تمامی انسان ها در طول تاریخ رساند. او گـرچه بـه ظاهر به حق خویش نرسید، اما غاصبان و خائنان را رسوا کرد و ندای حـق طلبی را زنـده و پاینده نگاه داشت و با دفاع همه جانبه از «ولایـت و امـامت، جـان خویش را فدا کرد و اولین حامی و شهید ولایـت مدار نـام گرفت.

ماجرای فدک

فدک، به سرزمین حاصل خیزی می گفتند که فاصله آن تا مدینه ۱۴۰ کـیلومتر بـود، در پی پیروزی لشکریان اسلام در جـنگ خـیبر سال هـفتم هـجری، یـهودیان خیبرنشین که عظمت قوای اسلام و پیـشروی آنـان را دیدند، تصمیم گرفتند در قبال حفظ جان و مال خویش و مصونیت از حمله مسلمانان، نـصف یـا همه آن سرزمین را به حضرت رسـول اکرم صلّی اللّه علیه و اله بـبخشند. بـنابر نص آیه قرآن، «آنچه را کـه خـدا از مال آنها (یهودیان )به رسم غنیمت به رسول خدا باز داد، (متعلق به رسـول اسـت )شما سپاهای ن بر آن هیچ اسـب و شـتری نـتاختید و…آنچه را که خـدا از امـوال دیار کافران به رسـول خـدا غنیمت داد، آن متعلق به خدا و رسول و خویشاوندان اوست».[۴]

با این وصف، «فدک»ملک خـالص رسـول اکرم صلّی اللّه علیه و اله گردید و آن حضرت درآمـدش را بـین فقرا و مـساکین و سـایر درمـاندگان از جمله خویشاوندانش تقسیم مـی کرد. با نزول آیه آت ذا القربی حقه [۵]، پروردگار پیامبر را مأمور کرد که فدک را به فاطمه تـملیک کـند. پیامبر صلّی اللّه علیه و اله آن را به فاطمه عـلیها السـّلام بـخشید و از آن تـاریخ، حـضرت زهرا علیها السـّلام شـخصا اداره امور فدک را به دست گرفت و مالک آن سرزمین گردید.[۶]

ده روز پس از رحلت رسول اکرم صلّی اللّه علیه و اله وبا خـلافت ابـو بـکرآن سرزمین تصاحب گردید و مالکیت شرعی و ارثی ه حـضرت فـاطمه عـلیها السـّلام نـادیده گـرفته شد. راویان به نقل از حضرت زینب علیها السّلام دختر امیر مؤمنان علیه السّلام، آورده اند: وقتی که فرمان ابو بکر بر غصب فدک و عوالی صادر گردید، فاطمه عـلیها السّلام با ناراحتی به جانب قبر پیامبر صلّی اللّه علیه و اله آمد و تظلم کرد و گریست و اشعاری را خواند؛ از جمله فرمود:

قد کان بعدک انباء و هنبئه لو کنت شاهدها لم تکثر الخطب «پس از تو خبرها و حادثه ها روی داد، اگـر تـو حاضر بودی، کارم به اینجا نمی کشید».از مجموع بحث های حاصل از آیات و روایات و اظهارات اندیشمندان اسلامی برمی آید که مالکیت فدک، مختص حضرت زهرا علیها السّلام بود و این امر بر خلفای وقـت نـیز ثابت شده بود.به نمونه ای در این مورد اشاره می کنیم. فاطمه علیها السّلام پس از ایراد خطبه در مسجد و ارائه دلایل محکم بر مطالبه حق خویش و نگرفتن نـتیجه، مـتأثر و متألم به خانه آمد واز سـکوت امـیر مؤمنان در این خصوص با وی سخن گفت. علی علیه السّلام، همسرش را دعوت به صبر کرد و خود نزد ابو بکر آمد و با وی مناظره کرد و خـطاب بـه ابو بکر فرمود: آیـه تـطهیر در حق چه کسانی نازل شد، در حق ما یا غیر ما؟ابو بکر پاسخ داد: در مورد شما.علی علیه السّلام بیان داشت: اگر شاهدانی بگویند فاطمه مرتکب خلافی شده، چه می کنی؟

ابوبکر گفت: مـانند دیـگران بر وی حد جاری می کنم.امیر مؤمنان فرمود: در این صورت، در پیشگاه خدا جزء کافران می گردید. ابو بکر گفت: چرا؟و علی علیه السّلام پاسخ داد: زیرا در این فرض، شهادت خدا را درباره او نپذیرفته و شهادت دیـگران را پذیـرفته ای؛ چون خـدا به پاکی فاطمه علیها السّلام گواهی داده است؛ همان طوری که در مورد فدک چنین کردی و حکم خدا و پیـامبرش را-که فدک را به فاطمه واگذار کرده اند- رد کردی. مردم با شنیدن ایـن سـخنان گـفتند: علی راست می گوید.[۷]

در برخی روایات آمده است: چون ابو بکر این سخنان را شنید و مالکیت فاطمه را بر فـدک پذیـرفت، دستور داد سندی تنظیم گردد و آن سرزمین به حضرت بازگردد. خلیفه دوم که از جریان مـطلع شـد، سـند را از فاطمه علیها السّلام پس گرفته، در حضور ابو بکر آن را پاره کرد و گفت: شهادت علی که ذیـ نفع است، قبول نیست!

این جریان درتاریخ به گونه ای دیگر نیز آمده است: وقـتی غاصبان، آن سرزمین پردرآمد را گـرفتند و ابـو بکر در این عمل محکوم گشت، قباله آن را به فاطمه علیها السّلام بازگرداند. محرک اصلی ماجرای فدک-خلیفه دوم-در مسیر برگشت فاطمه علیها السّلام به خانه، راه را بر او گرفت و با زدن سیلی، صدمه ای به آن حـضرت وارد ساخت و سپس سند را پاره کرد. امام صادق علیها السّلام می فرماید: فاطمه علیها السّلام مادر عزیزم از همین صحنه دلخراش مصدوم شد و سرانجام با بیماری ممتد و دلی پر از غاصبین از دنیا رفت. [۸]

ابن ابی الحدید می گوید: نـظر بـزرگان امامیه این است: «همان گونه که خلافت علی علیه السّلام را غصب کردند و از این طریق خواستند ضربه ای ناروا به پیکر اهل بیت علیهم السّلام بزنند، تصرف فدک نیز زخمی بر زخـم های آنـان بود».وی در ادامه، مطلبی را نقل می کند که هدف نهایی و انگیزه اصلی غاصبان را مشخص می کند: «خلیفه اول و دوم، فاطمه علیها السّلام را از فدک محروم نکردند، مگر اینکه خواستند علی علیه السّلام برای مبارزه در امـر خـلافت تقویت نگردد و به همین جهت، خمس را در مورد بنی هاشم، تعطیل کردند؛ زیرا فقیر بی پول، بی شخصیت، کوچک و ذلیل می گردد و خود را برای کسب و کار و نان درآوردن مشغول می کند و زمینه ای برای ریاست پیـدا نـمی کند».[۹]

بـنابراین یکی از اهداف غاصبان این بـود کـه خـاندان وحی و رسالت را از نظر اقتصادی و امکانات مادی در ضعف نگه دارند و نوک پیکان این جمله، متوجه امیر مؤمنان علیه السّلام شد.او که صـاحب ارزشـ های والای مـعنوی و الهی بود، اگر تمکن مالی و امتیازات مادی نـیز داشـت، امکان قدرت نمایی و جلوه گری حاکمان غاصب نیز به حداقل می رسید.

راز مطالبه فدک و بیان خطبه

فاطمه علیها السّلام به عـنوان یـک مـسلمان تمام عیار و نمونه انسان کامل دریافته بود که«حق»را بـاید طلب کرد و بر هر فردی واجب است که برای گرفته حقوق خویش بکوشد؛ اگرچه بدان نیازی نداشته بـاشد و ایـن بـه معنای ناسازگاری با روحیه زاهدانه و پارسایی نیست، بلکه سکوت در چنین مـواقعی، نـوعی ظلم پروری و ذبح حق جویی است و دامن اولیای دین از این شائبه ها، پاک است.

علاوه بر آن، استفاده از امـکانات و عـایدا