پاورپوینت کامل علی (ع) در آیینه قرآن ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علی (ع) در آیینه قرآن ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علی (ع) در آیینه قرآن ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علی (ع) در آیینه قرآن ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

>

آنچه در پیـش رو داریـد،مـنتخبی از آیات قرآن کریم است که جهت زدودن برخی ابهامات موجود پیرامون ولایت حضرت امیرمؤمنان علی عـلیه السّلام و فضائل سایر اهل بیت علیهم السّلام جمع آوری شده است.در این نوشتار سـعی کرده ایم با توضیحی کـوتاه و ضـروری و نیز ذکر برخی منابع شیعه و اهل سنت،به دیدگاه برخی از آنان در زمین آیات ذکر شده اشاره ای نیز داشته باشیم.

اصل امامت

مسئله«امامت»در مکتب تشیع،یکی از اصول دین به شمار مـی رود و وجود آن را جهت حفظ و نظارت بر اجرای قانون الهی لازم می شمارد.علم وسیع و گسترده،عصمت و مصونیت از گناه و خطا،از شرائط ویژ امام علیه السّلام است و مسلما شناسایی چنین فردی جز از راه وحی مـمکن نـیست؛ لذا شعیه معتقد است که «امامت»یک منصب الهی است و نصب آن بایستی از طرف خداوند متعال صورت پذیرد و لذا برای شیعیان مسئله امامت به عنوان یک اصل بنیادین دینی(و نه فرعی)بـه شـمار می رود.

از نقاط مهم اختلاف بین شیعه و اهل سنت نیز همین مسئله است؛ چرا که شیعه معتقد است منصب امامت،از طرف خداوند به افراد ذی صلاح داده می شود که به طوری کـه امـیر مؤمنان علیه السّلام و یازده فرزندش یکی پس از دیگری، جانشین پیامبر صلّی اللّه علیه و اله هستند. ولی به اعتقاد ال سنت،تعیین امام به مردم واگذار شده و از طریق«همه پرسی»صورت می گیرد.

امامت مـعصومان عـلیهم السـّلام به طور مکرر و متعدد از سـوی حـضرت رسـول اکرم صلّی اللّه علیه و اله بیان شده است.در خصوص امامت حضرت امیر علیه السّلام می توان به جریان مشهور غدیر خم اشاره نـمود کـه از طـرف خداوند و با نزول آی شریف یا أیّها الرّسـول بـلّغ ما أنزل إلیک من ربّک و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته و اللّه یعصمک من النّاس [۱]صورت گرفت.تفاسیر متعددی از شیعه و سنی در ذیـل هـمین آیـه،به حدیث غدیر خم و جمل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله که فـرمودند:«من کنت مولا فهذا ولیه»اشاره می کند.[۲] در همین جریان غدیر است که شخص عمر بن خطاب ضمن بـیعت بـا امـیر مؤمنان علیه السّلام برای تهنیت گفت:«بخّ بخّ لک یا علی،اصبحت مـولای و مـولی کل مؤمن و مؤمنه».[۳]

و نیز روایتی که بعد از نزول آی شریف یا أیّها الّذین آمنوا اطیعوا اللّه و اطـعیوا الرّسـول و اولی الأمـر منکم[۴]وارد شده که جابر بن عبد اللّه انصاری از رسول خدا صلّی اللّه عـلیه و اله در خـصوص تفسیر«اولی الأمر»سؤال می کند و پیامبر صلّی اللّه علیه و اله با نام بردن علی علیه السّلام و یـازده فـرزندش،بـه امامت سایر ائمه نیز اشاره می کنند.[۵] و یا خطابی که بارها به علی علیه السـّلام فـرموده بودند که«انت ولیّ کل مؤمن بعدی»[۶]و یا روایتی که فرمودند:«من کـنت مـولاه فـان مولاه علی علیه السّلام».[۷]

در خصوص امر ولایت، شخص ابو بکر و عمر از حضرت رسول اکـرم صـلّی اللّه علیه و اله سؤال کردند که حضرت به امیر مؤمنان علیه السّلام و پسران ایشان و نـه فـرزند امـام حسین علیه السّلام اشاره کرده و می فرمایند: «هذا علی مع القرآن و القرآن مع علی، لا یفترقان حـیت یـردا علی الحوض».[۸]

در این رابطه می توان به روایاتی که در خصوص اهل بیت عـلیهم السـّلام از سـوی حضرت رسول اکرم صلّی اللّه علیه و اله وارد شده است و حضرت علی علیه السّلام را نیز شامل می شود، اشـاره کـرد.حـضرت در مواردی فرمودند:«ألا ان مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح من رکبها نـجا و مـن تخلف عنها غرق».[۹]و یا روایت معروف«باب حطّه»که اهل بیت را به باب حطّه در بنی اسـرائیل تـشبیه کرده و فرمودند:«هرکس داخل آن شد، آمرزیده شد».[۱۰]پیامبر صلّی اللّه عـلیه و اله در مـوارد فراوانی جانشینی حضرت امیر مؤمنان علیه السـّلام را اشـاره فـرموده بودند.در روز غدیر،زمانی در روز عرفه در حجه الوداع، بـار دیـگر در منبر خود در مدینه و روایات بسیار دیگری که مجال اشاره به آنها در این مـقال نـیست.

آنچه در این نوشتار عرضه مـی شود،پاسـخ به ایـن سـؤال اسـت که: اگر امیر مؤمنان علی عـلیه السـّلام به عنوان امام معصوم و جانشین بلا فصل حضرت رسول اکرم صلّی اللّه عـلیه و اله مـطرح است،چرا در آیات قرآن به آن اشـاره ای نشده است؟البته کسانی کـه آشـنایی سطحی با اصول و عقاید دیـنی اسـلام داشته باشند،متوجه سستی این شبهه خواهند شد و لکن برای پاسخ به ایـن سـؤال،به آیاتی اشاره می کنیم کـه از سـوی عـلمای اهل سنت نـیز مـورد تأیید واقع شده و در مـنابع مـعتبر آنها آورده شده است و در تفاسیر خود با استناد به روایاتی از رسول اکرم صلّی اللّه عـلیه و اله در مـورد امامت و ولایت امیر مؤمنان علی عـلیه السـّلام،در واقع بـه امـامت بـلا فصل علی علیه السـّلام اشاره می کند.

علی علیه السّلام در آیات

از مجموع آیات قرآن،آیات مختص به حضرت امیر مـؤمنان عـلیه السّلام را می توان به دو دسته تقسیم کـرد،آیـات امـامت خـاصه و آیـات فضائل.از جمله آیـات قـرآن در زمین امام خاصه می توان به این پنج مورد اشاره کرد:آی تبلیغ (مائده/۶۷)آی ولایت(مـائده/۵۵ )،آیـ اولیـ الامر(نساء/۵۹)،آی صادقین(توبه/۱۱۹)،و آی قـربی(شـوری/۲۳).

بـخش دیـگر از آیـات بـه فضائل حضرت اشاره می کند و در نتیجه او را برترین امت محمد صلّی اللّه علیه و اله و والاترین شخصیت بعد از پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و اله معرفی می کند و بنابراین کسی شایسته تر از او برای رهبری امت بـعد از پیامبر صلّی اللّه علیه و اله نیست. از آیات فضائل می توان به آیات ذیل اشاره نمود:آیه مباهله(آل عمران/۶۱)،آی خیر البریه (بینه/۷ و ۸)،آی لیله المبیت(بقره/۲۰۷)،آی حکمت(بقره/۲۶۹)،آیات سور هـل اتـی. .. (الانسان،آیات اول تا آخر)،آیات آغاز سور برائت(توبه)،آی سقایه الحاج(توبه/۱۹)،آی صالح المؤمنین(تحریم/۴)،آیی وزارت (طه/۲۹ تا ۳۲)،آیات سور احزاب(آی ۳۳ و ۲۵ )، آی بینه و شاهد(هـود/۱۷(،آیـ صدیقون (حدید/۱۹)،آی نور(حدید/۲۷)،آی انذار (شعرا/۲۱۴ و ۲۱۵)،آی مرج البحرین (الرحمن/۱۹ تا ۲۱)،آی نجوی(مجادله/۱۲ و ۱۳ )، آی سابقون (واقعه/۱۰ تا ۱۴)،آی اذن و اعیه (حـاقه/۱۲)،آیـ مودت(مریم/۹۶)،آی منافقون (مـحمد/۳۰ )، آیـ ایذاء(احزاب/۵۷)،آی انفاق (بقره/۲۷۴)،آی محبت(مائده/۵۴)و آی مسئولون (صافات/۲۴)و…

حضرت امام خمینی(ر ه)در کتاب شریف «کشف الاسرار»به نقل از«غایه المرام» می آورند کـه تـا ۱۴۰ آیه در خصوص حضرت عـلی عـلیه السّلام و امامت ایشان نازل شده است.ایشان آیاتی را که مورد اتفاق علمای شیعه و اهل سنت است،به طور تفصیل ذکر کرده و بیش از ده مورد آن را مورد بررسی قرار می دهند.[۱۱] در کتاب پیـامر قـرآن(ج ۹)نیز حدود ۳۰ آیه در همین خصوص مورد بررسی قرار گرفته است.علامه امینی(ر ه)نیز در کتاب شریف الغدیر به برخی از آیات اشاره می کند.به هر حال،ما در اینجا از میان مجموع آیات ذکـر شـده،به پنـج آیه امامت خاصه و نیز چند آیه در خصوص فضائل امیر مؤمنان علیه السّلام اشاره می کنیم.[۱۲] امید است عـلاقمندان جهت تحقیق و تفصیل بیشتر در رابطه با این موضوع به کتب مـعتبر عـقاید و تـفاسیر شیعه و سنی مراجعه کنند.

آیه تبلیغ

یا أیّها الرّسول بلّغ ما أنزل إلیک من ربّک و إن لم تفعل فـما بـلّغت راسلته و اللّه یعصمک من النّاس (مائده/۶۷).«ای پیامبر!آنچه از خدا بر تو نازل شـده،بـه خـلق برسان که اگر نرسانی،تبلیغ رسالت و اداء وظیفه نکرده ای و خدا تو را از آزار مردم نگاه خواهد داشت».ایـن آیه از آیات صریحی است که به اتفاق مفسران در خصوص امر ولایت علی عـلیه السّلام و در روز غدیر نازل شـده اسـت.شأن نزول آیه را چنین می آورند که پیامبر صلّی اللّه علیه و اله از اینکه اسمی از امامت علی علیه السّلام ببرند و شخص خاصی را برای منصب الهی امامت تعیین کنند،بیم داشتند تا مبادا با اعلام ایـن مطلب، اختلافات بین مسلمانان تشدید یابد و کار اسلامـ حتی ختم شود.[۱۳]

در ذیل همین آیه،تفاسیر متعددی به نگرانی پیامبر صلّی اللّه علیه و اله در امر ولایت اشاره کرده و نزول این آیه را در شأن حـضرت عـلی علیه السّلام می دانند.سلیمان قندوزی در ینابیع الموده،فخر رازی در تفسیر خود و آلوسی در روح المعانی به این مطب اشاره کرده اند. [۱۴]با نزول این آیه،تبلیغ امامت به پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و اله واجـب شـد و خداوند نیز وعده داد تا ایشان را از توطئه منافقان حفظ کند.

آی اکمال دین

الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الإسلام دینا. (مائده/۳)«امروز دین شما را به حـد کـمال رسانیدم و بر شما نعمت را تمام کردم و بهترین آیین را که اسلام است،برایتان برگزیدم».در اکثر تفاسیر و برخی از منابع اهل سنت مانند یابیع الموده و تفسیر فخر رازی اشاره شده که بعد از ادای رسـالت و جـریان غـدیر،این آیه نازل شده اسـت.۴۱بـعضی نـیز معتقدند این آیه، آخرین آیه ای است که بر پیامبر نازل شده است.

آی ولایت

إنّما ولیّکم اللّه و رسوله و الّذین آمنوا الّذین یـقیمون الصـّلاه و یـؤتون الزّکاه و هم راکعون (مائده/۵۵).«همانا یاور شما تـنها خـدا و رسول و آن مؤمنانی هستند که نماز به پا داشته و به فقیران در حال رکوع زکات می دهند».

هم مفسران اتفاق نظر دارنـد کـه ایـن آیه در مورد حضرت علی علیه السّلام و در آن هنگامی نازل شده کـه آن حضرت در حال رکوع صدقه دادند.از جمله کسانی که این آیه را در شأن حضرت علی علیه السّلام دانسته اند،مـی توان بـه شـیخ سلیمان قندوزی،زمخشری،طبری،فخر رازی،ابن ابی الحدید،و…اشاره نمود.[۱۵] حـضرت امـام خمینی(ر ه)می فرماید:«بیست و چهار حدیث از اهل سنت نقل شده است که در این آیه،علی بن ابـی طـالب عـلیه السّلام منظور است».[۱۶]در روایات متعددی در مورد این آیه،به روی مسئل«ولی»ت.کید شـده اسـت و امـام علی علیه السّلام به عنوان ولیّ مسلمانان بعد از پیامبر صلّی اللّه علیه و اله معرفی گـردیده اسـت.

آیـ اولی الأمر

یا أیّها الذّذین آمنوا أطیعوا اللّه و أطیعوا الرّسول و أولی الأمر منکم. (نساء/۵۹).«ای اهل ایـمان! فـرمان خدا و رسول و فرمانداران (از طرف خدا و رسول)را اطاعت کنید».حاکم حسکانی،مفسر معروف در کـتاب خـود ذیـل این آیه،پنج حدیث نقل کرده که در هم آنها منظور از اولی الامر،حضرت عـلی عـلیه السّلام دانسته شده است. به اتفاق مفسران منظور از اولی الامر،اهل بیت پیـامبر صـلّی اللّه عـلیه و اله است. [۱۷]در همین خصوص،روایتی را نیز اشاره کردیم.

آی اهل ذکر