پاورپوینت کامل رسالت رسانه ها از نگاه دین (بخش دوم) ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رسالت رسانه ها از نگاه دین (بخش دوم) ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رسالت رسانه ها از نگاه دین (بخش دوم) ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رسالت رسانه ها از نگاه دین (بخش دوم) ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

>

کلیات

۴. آگاهی برتر

رسانه ها باید نسبت به محتوای تبلیغی و رسانه ای خود از تخصص لازم برخوردار باشند. از این رو، قرآن کریم تأکید دارد که تبلیغ گران قبل از ابلاغ و تبلیغ و انجام امور رسانه ای، به کسب آگاهی عمیق از محتوای تبلیغی اقدام کنند و حتی در این مسیر رنج مسافرت ها را هم به جان بخرند.(وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافّهً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طائِفَهٌ لِیَتَفَقّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلّهُمْ یَحْذَرُونَ)؛[۱] «و هرگز مومنان همگی بسیج نمی شوند، پس چرا از هر گروهی از آنان، دسته ای بسیج نمی شوند (و کوچ نمی کنند) تا در دین، فهم عمیق نمایند و تا قومشان را به هنگامی که به سوی آنان باز می گردند، هشدار دهند؟ تا شاید بیمناک شوند».

رسانه باید برخوردار از آگاهی برتر باشد تا بتواند مسیر تبلیغ را با بصیرت بپیماید و در برابر موانع رسانه ای و علمی، ظرفیت دفاعی لازم را داشته باشد. از این رو، رسول خدا(ص) دارای این ویژگی بود: (قُلْ هذِهِ سَبیلی أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتّبَعَنی)؛[۲] «بگو این راه من است، که همراه با پیروانم با بصیرت و آگاهی کامل همه مردم را به سوی خدا دعوت می کنم».

حال آن که رسانه ها اگر فاقد آگاهی و هدایت یافتگی لازم باشند، جز ضلالت برای مخاطبان ثمری نخواهند داشت. (وَ لا تَتّبِعْ أَهْواءَ الّذینَ لا یَعْلَمُونَ)؛[۳] «از هوای نفس انسان هایی که نمی دانند، پیروی نکن».

علاوه بر این اطلاع رسانی بدون آگاهی، ممکن است به سلب اعتماد مخاطبان بینجامد. از این رو، امام علی(ع) فرمود: «لا تقل ما لا تعلم فتتهّم باخبارک بما تعلم؛[۴] آنچه را نمی دانی نگو و گر نه در خبر دادن از آنچه علم داری نیز مورد تهمت خواهی بود».عدم آشنایی کامل با موضوعات مورد ابلاغ و خبررسانی، موجب ارائه پاسخ ها و تحلیل های غیر یقینی و گمراه سازی مخاطب و سلب اعتماد او می شود.

(وَ لا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُکُمُ الْکَذِبَ هذا حَلالٌ وَ هذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَی اللّهِ الْکَذِبَ إِنّ الّذینَ یَفْتَرُونَ عَلَی اللّهِ الْکَذِبَ لا یُفْلِحُونَ)؛[۵] «با هر دروغی که به زبانتان می آید، نگویید این حلال است و آن حرام، تا بر خدا دروغ بسته باشید، زیرا کسانی که به خداوند دروغ می بندند، رستگار نمی شوند».در این آیه هر نوع تحلیل یا تحریم که بر مبنای قانون الهی نباشد، محکوم شده و دروغ بستن بر خدا برای رسیدن به متاع بی ارزش دنیا، زشت شمرده شده است. در عین حال بر مرجوح و مذمومیت ارائه اخبار بدون مبنای یقینی صحیح و متقن نیز دلالت دارد.

رسول اکرم وظیفه ابلاغ و پیام رسانی خود را بر پایه آگاهی و بصیرت قرار داده بود: ( أَدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی بَصیرَهٍ أَنَا وَ مَنِ اتّبَعَنی).[۶] از دیگر عوارض نداشتن آگاهی لازم، می توان به ایجاد بدعت و نوآوری های بی پایه اشاره کرد. بنابراین رسانه باید مواظب این آسیب ها باشد.«من فسّر القرآن برآیه فقد افتری علی الله الکذب»؛ «کسی که قرآن را با رأی خود تفسیر کند، حتماً به خدا دروغ بسته است».(ع)

ایجاد التقاط هم می تواند از ثمرات ناآگاهی باشد، هر چند این دو (بدعت و التقاط) می تواند آگاهانه نیز صورت گیرد، اما نباید غافل ماند که ناآگاهی هم از انگیزه های موثر در ایجاد بدعت و التقاط است. از این رو، وقتی امام علی(ع) متوجه شد حسن بصری گفت و گوهای او را می نویسد، پرسید: چه می نویسی؟ گفت: مطالب شما را می نویسم و مطالبی هم از خود به آن اضافه می کنم تا برای مردم بازگویم. حضرت فرمود: سامری هم همین کار را می کرد و می گفت: آثار رسول الله را گرفتم و با هنر خود آمیختم و گوساله ای ساختم. امام فرمود: «اما ان لکل قوم سامریاً و هذا سامری هذه الامه».[۷]

دیگر اثر فقدان آگاهی برتر، ارائه تحلیل های غلط است.(بَلْ کَذّبُوا بِما لَمْ یُحیطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّا یَأْتِهِمْ تَأْویلُهُ کَذلِکَ کَذّبَ الّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ کَیْفَ کانَ عاقِبَهُ الظّالِمینَ)؛[۸] «بلکه چیزی را که به شناخت آن احاطه نداشتند، دروغ شمردند؛ در حالی که سرانجام و حقیقت و باطن آن هنوز برایشان روشن نشده است. کسانی که پیش از آنان بودند نیز همین گونه تکذیب کردند. پس بنگر که سرانجام ستمگران چگونه است».

امام صادق(ع) فرمود: از دو آیه قرآن، دو درس بزرگ بیاموزیم… تا علم نداریم حرفی را رد نکنیم (بَلْ کَذّبُوا بِما لَمْ یُحیطُوا بِعِلْمِهِ).[۹] بر اساس آیه یاد شده، اکثر مخالفت ها با راه درست و صراط قرآن به خاطر نداشتن احاطه علمی و آگاهی کامل است؛ زیرا دانستن کلی و اجمالی، دارای آثار کم و احتمال خطاست اما احاطه علمی می تواند سبب راه یافتگی گردد.

بلاتکلیفی و حیرت و سرگردانی را هم می توان از آثار فقدان آگاهی دقیق و برتر دانست؛ لذا خداوند فرمود: (أَ لَمْ تَرَ أَنّهُمْ فی کُلّ وادٍ یَهیمُون)؛َ[۱۰] «آیا ندیدی که آنان در هر وادی حیرانند».بنابراین رسانه دینی باید بر مباحث دقیقی که در هر حوزه مطرح می کند، آگاهی کامل داشته باشد و از شبهات آن آگاه و به جدید ترین دست آوردهای علمی آن مسلط باشد تا خود دچار حیرت نگردد و مخاطبان را هم دچار سرگردانی نسازد.

کسب آگاهی عمیق موجب می شود رسانه، آلت دست دیگران قرار نگیرد و سیاستمداران و سودجویان داخلی و خارجی و منحرفان فکری و اعتقادی و اقتصادی و جنسی، از آن به عنوان ابزار و دستاویز استفاده نکنند؛ موضوعی که متأسفانه رسانه های دیداری و شنیداری ما همواره گرفتار آن بوده اند و از ظرفیت های آنان در هر دوره ای سوء استفاده های گاه بنیان برانداز شده است. در حالی که امام علی(ع) یکی از صفات مؤمنان را چنین بیان می کند: «المومن هو الکیس الفِطن؛ مؤمن تیزهوش و زیرک است». رهبر انقلاب هم از نشریاتی که این ظرفیت را در اختیار دشمنان قرار داده اند، به عنوان «پایگاه دشمن» یاد می کند.

۵. خودی بودن و درد آشنایی

رسانه ها باید مکتبی و الهی باشند و از این لحاظ با متن جامعه دینی هماهنگی داشته باشند. باری، برای خودی بودن تنها به هم وطن و هم کشور یا هم زبان بودن نمی توان بسنده کرد؛ هر چند این هم خود مقدمه و زمینه ای برای تأثیرگذاری و جلب اعتماد بیشتر است. اما دشمنان از همین امتیاز (مورد اعتماد بودن) بارها سوء استفاده کرده و در لباس رسانه های خودی، محتوای بیگانه را به مخاطبان ارائه داده و تبلیغ کرده اند. قرآن کریم به عنوان «رسانه ای الهی» به هر دو بعد «هم زبانی» و «هم هدفی» به عنوان شاخص خودی بودن توجه دارد:

(لَقَدْ مَنّ اللّهُ عَلَی الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ)؛[۱۱] «به یقین خدا بر مؤمنان منّت گذاشت هنگامی که در میان آنان فرستاده ای از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر آنان بخواند و رشدشان دهد و کتاب و فرزانگی به آنان بیاموزد، در حالی که پیش از آن قطعاً در گمراهی آشکاری بودند».

مهم تر از خودی بودن در زبان و نژاد، خودی بودن در هدف و مکتب است و رسانه دین باید از این جهت خود را هماهنگ با مکتب سازد. نه اینکه در پی سوء استفاده از مخاطبان برای رسیدن به اهدافی غیر از مطالبات جامعه دینی و مکتب اسلام باشد. ما در سال های نه چندان دور، شاهد مطبوعاتی بودیم که رهبر انقلاب در سال ش. در همین راستا در جمع صد هزار نفری جوانان چنین ابراز داشت:

«آن داستان غم انگیز را می گویم. من دو سال قبل از این، در یکی از خطبه های نماز جمعه گفتم که دستگاه های استکباری دنیا و آمریکا از تبلیغات برای ساقط کردن و ایجاد اغتشاش در کشور استفاده می کند. متأسفانه همان دشمنی که به وسیله تبلیغات خود همتش این است که کشور را ساقط کند، امروز در داخل، پایگاه پیدا کرده است. بعضی از مطبوعات پایگاه دشمن شده اند».[۱۲] بنابراین، این مرز خودی و بیگانه بودن رسانه ها هم هدف، هم محور و هم مکتب بودن رسانه با مردم است؛ به گونه ای که منافع مکتبی و ملی آنان را منافع خود ببیند و بر خلاف آن، فعالیت رسانه ای نکند.

«اصحاب تبلیغات، اصحاب مطبوعات و قلم به دست ها باید بفهمند چه می نویسند. باید بدانند کدام حرف است که بیگانه را خوشحال و ملت را مأیوس می کند. آن کسانی که اهل فکر، اهل نظر و اهل گفتارند و جایی دارند برای این که اظهار نظر کنند، باید بدانند چه می گویند و چگونه حرف می زنند. مبادا به تبع رادیوهای بیگانه جوری حرف بزنند که گویی در این کشور یک فضای استبداد سنگینی وجود دارد».[۱۳]

۶. کاربرد ابزارهای مشروع

رسانه ها نه تنها باید در هدف، بلکه در ابزارهای وصول به اهداف هم، شرع محور باشند و از ابزارهای نامشروع استفاده نکنند، شاید صدها ابزار نامشروع را بتوان زیر این فصل جای داد و از آنها سخن گفت؛ از دروغ و تهمت مطبوعاتی تا افشای اسرار، خیانت، خودفروختگی فرهنگی، ایجاد التقاط، تحریف و.. .. آیات متعددی از قرآن کریم نیز بر این اصل تأکید دارند که هدف، وسیله را توجیه نمی کند. پس به هر قیمتی نباید رسانه ها به هدف برسند. این یک واقعیت است که مغرهای معلول همواره متوجه ابزارهای نامشروع برای تأمین اهداف نامشروع هستند. بودجه های۹۰ میلیارد دلاری آمریکا برای تبلیغات، از این دست است. واتیکان و کلیسا که غالباً در برابر ظلم ها ساکت هستند، حدود ۵۰۰۰ مجله و روزنامه با دو میلیارد تیراژ دارند و برخی از نشریات آنها به هشتاد زبان ترجمه می شود. صد و پنجاه هزار روحانی، مأمور جذب مردم به کلیسا هستند و اما رسانه اسلامی که هدفش، همان هدف اسلام و حکومت اسلامی (لیقوم الناس بالقسط) است، هرگز از ابزارهای نامشروع سود نمی برد و سفارش این است که: ( وَ ما کُنْتُ مُتّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُدًا)؛ [۱۴] ( وَ لا تَرْکَنُوا إِلَی الّذینَ ظَلَمُوا فَتَمَسّکُمُ النّارُ).[۱۵]

از نگاه قرآنی، مطالب رسانه و مبلغ باید پاک و دلپسند باشد: (وَ هُدُوا إِلَی الطّیِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلی صِراطِ الْحَمیدِ)؛[۱۶] «مؤمنان به سخنان پاک و به راه خدای ستایش شده هدایت شدند». و در نظام احسن الهی تنها ا