پاورپوینت کامل شرح گلشن راز ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح گلشن راز ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح گلشن راز ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح گلشن راز ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۳

نور معرفت

اشارت است بدان که دریابنده ی حقایق امور، دلی است که به نور معرفت منوّر گشته
باشد و مظهرِ شأنِ الهی، دل است و انسانیِ انسان به اوست.

و عارف کسی بود که حضرت الهی او را به مرتبه ی شهود ذات و اسماء و صفاتِ خود
رسانیده باشد و این مقام به طریقِ حال و مکاشفه بر او ظاهر گشته باشد و معرفت حالِ آن
عارف است.

آن دل که بدین کمال متصف گشت، از هر چیزی که مشاهده می نماید، اول خدا می بیند،
زیرا که ظاهرترینِ اشیا، هستیِ حق است. او به خدا پیداست و پیداییِ اشیای دیگر به
واسطه ی اوست.

پیدایِ پنهان

جهان، ذاتا ظلمت و عدم است و هستی که در عالم می نماید، فروغ و روشنیِ نور وجودِ
حق است و در هر دو عالم غیر از یک حقیقت، موجودی نیست و در واقع، وجود اشیاء،
اعتباری است.

وجود حقیقی، حقّ است و عالم که غیر است، البته عدم است.

با حق باش

چون معرفتِ حق به وسایل و دلایل حاصل نمی شود، پس عقلِ وسیله جو را رها کن که
عقل از ادراکِ این شهود عاجز است.

پس پیوسته به یاد حق باش و یک نفس از یاد دوست غافل مباش تا به واسطه ی تخلیه ی
سرّ از غیر، آینه ی دل از زنگ ها مصفّا گردد و محلِ تجلیّ الهی شود و سالک به صفایِ قلب
به مقامی برسد که هستیِ مجازیِ وی در پرتو نورِ ذات، محو و متلاشی گردد و بعد از فنا از
هستیِ موهوم، به بقایِ حق متصف شود و حق را به حق مشاهده نماید و جز این طریق که راه
انبیا و اولیاست، معرفتِ یقینی حاصل نمی شود و عقل در ادراکِ این معنی همچو خفاش
است در مشاهده ی آفتاب عالمتاب. چنانچه دیده ی خفاش، طاقتِ دیدن آفتاب ندارد؛
چشمِ عقل نیز ادراکِ وحدت حقیقی نمی تواند نمود.

نور حق

هرگاه که نورِ تجلیِ الهی، رهبری نماید، سالک راه را به مقامِ محوِ دوگانگی و کمال
می رساند و سالکِ واصل، بی وسیله و آلت، حق را به نورِ حق مشاهده می نماید.

و جبرییل که مظهرِ علم است، در مقام فنا راه ندارد؛ زیرا که در مرتبه ی فناء فی اللّه ، علم و
عقل و ادراک و شعور و سایر صفات محو می گردد. پس جبرییل را در آن مقام که نور الهی
دلیل می شود، راه نباشد و گفت وگوی و پیغام او در آن مرتبه، راهنمایی نتواند کرد. چون
مرتبه ی کمال انسان کامل برتر از آن است که هیچ فردی از افرادِ موجودات را دسترسی بر آن
باشد.

خلیل آسا