پاورپوینت کامل سرچشمه ه ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرچشمه ه ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرچشمه ه ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرچشمه ه ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲۵

زندگی در این دنیا

آنان که از وجود تنگدستی یا تقسیم نابرابر ثروت در میانِ مردمان شکوه می کنند، از یاد
برده اند که مردِ خردمند، در این امور برابری نمی جوید و آماده نیست بپذیرد که توانگر برتر
از تنگدست است و فرمانروا برتر از فرو دست.

خردمند، چنین پنداری را به توده ی عوام واگذار می کند، زیرا می داند که زندگی در این
جهان بر دو نوع است: یکی زندگیِ مردمان با فضیلت است که روی در والاترین چیزها دارند
و دیگری زندگیِ توده ی مردم که همه ی اندیشه شان صرفِ امور زمینی است.

این گروه نیز خود شامل دو صنف است: یکی آنان که به سبب خاطره ای که هنوز از
فضیلت دارند از یک حیث از نیک بهره ورند و دیگر آنان که توده ی عوام الناس را تشکیل
می دهند و وسیله ای برای رفع نیازهای گروهِ نخستین اند.

چون می بینیم که بعضی کسان مرتکب قتل می شوند یا به سببِ بی بهره گی از
خویشتن داری بنده ی هوس های خود می گردند، نباید تعجب کنیم، زیرا آن که مرتکب خطا
می شود، عقل نیست بلکه ارواح اند که گاه رفتاری هم چون رفتار کودکان در پیش می گیرند.

نیک باش

بکوش تا تو خود بدان اندازه که میسر است، نیک باشی، ولی گمان مبر که تنها تو به این
کار توانایی، زیرا این گمان خود دلیل است بر اینکه هنوز نیک نشده ای.

مردمانِ شریف و ارواح نیک فراوان اند و شریف تر از آنان فرشتگانِ بی شمارند که در این
جهان مسکن دارند و چشم به جهانِ برین دوخته اند. و برتر از همه ی آنان روح نیک بخت و
الهی است که عنانِ اداره ی جهان را به دست دارد …

آدمی هر چه بهتر باشد در برابر آدمیان و خدایان فروتنیِ بیشتری نشان می دهد. نازشِ
آدمی به حیثیّتِ خویش باید در حدّی معتدل باشد تا به غرور نینجامد و هر کس باید تا آن
حد که با طبیعتِ ما آدمیان سازگار است، پیش برود و برای دیگران نیز جایی در مجاورتِ
خدا قایل شود و نباید عنانِ خود را به دستِ این پند ابلهانه بسپارد که تنها او در پیِ خدا و در
خدمت خداست وگرنه قابلیتِ تشبّه به خدا را از روح خود سلب می کند. روح آدمی تنها در
صورتی به آن کار تواناست که عنانش به دستِ عقل باشد. خود را برتر از عقل پنداشتن،
بیرون افتادن از دامنِ عقل است.

دشواری های جهان

دوستانِ خدا دشواری های جهان را با شکیبایی تحمل می کنند و از بدی های ضروری که
در جهان به آنان روی می آورد، زبان به شکایت نمی گشایند. زیرا آدمی درباره ی آن چه روی
می دهد نباید با توجه به آرزوها و خواسته های فردی داوری کند، بلکه باید آن را در ارتباط
کامل ببیند.

کسی که چنین کند، هر فردی را به نسبتِ اَرجی که دارد، محترم می شمارد و همه ی
کوشش خود را برای رسیدن به هدفی به کار می برد که همه ی کسانی که نیروی کافی دارند،
در تلاش رسیدن به آنند و می داند که بسا کسان برای رسیدن به جهانی والاتر تلاش می کنند.

آنان که به مقصد رسیده اند، نیک بخت اند و دیگران هر یک از سرنوشتی که در خورِ
اوست، بهره ور می گردد.

برای دارا شدنِ چیز نیک، کافی نیست که شخص با اعتمادِ کامل ادعا کند که آن را دارد.

کسانِ بسیاری مدعیِ داشتنِ نیکی هستند ولی در واقع آن را ندارند و با این همه
می پندارند که خود، تنها کسانی هستند که موفق به کسبِ آن شده اند، حال آن که تنها خودِ
آنان از آن بی بهره اند.

قوانین جهانی

گروهی تقدیر و آفریننده ی تقدیر را سرزنش می کنند و همه ی قوانینِ جهان را به دیده ی
تحقیر می نگرند و همه ی فضایلی را که از روزگارانِ گذشته معتبر شناخته شده اند، از جمله
اعتدال و خویشتن داری را استهزاءمی کنند تا مبادا در روی زمین چیزی شریف و زیبا باقی بماند.

عدالت را که از احساسِ اخلاقی سرچشمه می گیرد و با ممارست و پیروی از خرد تکمیل
می شود، باطل می شمارند و به طور کلی هر چیزی را که مایه ی شرف و فضیلت آدمی تواند
بود نابود می سازند.

پس تنها لذت و خودخواهی و بی اعتنایی به دیگران و سودجویی باقی می ماند. مگر
آن که کسی بر حسبِ طبیعت، بهتر از آن باشد که از آن گونه تعالیم فاسد اثر بپذیرد.

هیچ یک از چیزهایی را که در این جهان هست، زیبا و ارجمند نمی شمارند، بلکه به چیز
دیگری ارج می نهند که روزی به دنبالش خواهند رفت. ولی کسانی که به راز رستگاری پی
بُرده اند، باید هم اکنون در این جهان در طلب آن باشند و بدین منظور روش زندگیِ درستی
در پیش گیرند. چون از طبیعتی الهی