پاورپوینت کامل رساله ی سیر و سلوک ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله ی سیر و سلوک ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله ی سیر و سلوک ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله ی سیر و سلوک ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۱

پرتوی از نور

شک نیست که هستیِ ما زِ ما نیست، بلکه چیزی هست که پرتوی از او بر ما تافته و
ظلمتِ عدم ما به نورِ وجود تبدّل یافته، چون پرتوی از آفتاب که بر زمین تابد و تاریکیِ وی به
روشنی تبدّل یابد، یا آن که ذات آن چیز بر ما تافت و ما به آن نور وجود یافته …

قیاس کن بر وجودِ بقای خود و وجود و بقای سایر خلق و کمالاتِ ایشان.

چون حال بدین منوال باشد، نقص و فقر و تأثر و خِسّت، صفاتِ ذاتیِ ما باشد و به حکمِ
«مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ» چون شخصی خود را به این صفات شناخت، مبدأ خود را به
مقابلاتِ اینها از کمال و غنا و تأثیر و شرفِ صفات شناخت و مبدأ موصوفِ به این صفات را
اللّه گویند به لغت عرب.

ولی نعمتِ ما

چون شخصْ مبدأ خود را شناخت و ملاحظه نمود که آن چه یافته از نعمتِ وجود از
اوست یا خودِ اوست، شک نیست که وی را بالطبع میل و کششی به جانبِ او حاصل آید و
مثل این میل در طبیعتِ دیگر موجودات نیز هست که به ولی نعمتِ خود میل کنند و چون
شخص عاقل نظر اندازد به فعل جمیلی که این نعمت، اثرِ آن است، او را میل دیگر پیدا شود
به فاعلِ فعل … مثلاً چون کریمی شخصی را انعامی کند، چند نوع میل نسبت به آن کریم
متصوّر است: اول از جهتِ نعمتی که به آن شخص رسیده، دوم از جهت انعام که فعلی است
جمیل، سوم از جهت خُلقی که مبدأ این فعل شده و صفتِ کمالی است چهارم میل به ذات او
بی ملاحظه ی این امور که آن را محبتِ ذاتی گویند.

پوشیده نیست که معرفت و میل و محبت به اللّه تعالی مستلزم توجه و قرب به اوست و
آدمیان درین توجه و قرب متفاوت اند به حسبِ تفاوت درجاتِ معرفت.

میل بعضی از ایشان به مزید قُربْ مخصوص بوده است. حق سبحانه ایشان را مطلع
ساخت بر آن که سعادت ـ یعنی لذت دایمی ـ منوط است به تقویتِ معرفت و میل و توجه و
قرب و شقاوت ـ که اَلمِ دایمی است ـ منوط است به اهمال این و نیز مطلع ساخته ایشان را
برطریقی که منتهی شود به تقویتِ امورِ مذکوره و آن عبارت است از اعتقادات حقّه و
ارتکاب اعمالِ مقرّبه و اجتناب از اعمالِ مُبَعِّدَه (دور کننده از خدا)

حق تعالی این طایفه را بعد از تقویتِ امور مذکوره و حصولِ غایتِ قرب به خاطرِ فضل و
انعام به بندگان، سفیرِ خود