پاورپوینت کامل از معرفت تا رستگاری ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از معرفت تا رستگاری ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از معرفت تا رستگاری ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از معرفت تا رستگاری ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۴۲

ستیز نیکی و بدی

نفس پرست، بسیار است و عارف که حق پرست است کم. هرکه حواس او به طرفِ بَد رَود،
خلقت شیطانی دارد و هرکه حواس او به طرف نیک رود، خلقت مَلَکی دارد.

اگر یک حس در ذکر حق تعالی به کمال خود رسید، سببِ کمالِ حس های دیگر می تواند شد.

در حواس انسانی دو قدرت در کشمکش است: نیروی نیکی و نیروی بدی. حواسْ مایل
هستند که سعادتِ نیکی حاصل کنند اما عوامل بدی مانع می شوند و چون حواس بر عوامل بدی
پیروزی می یابند، فاتح عالم می شوند. لذا باید که از ناحق به حق بپیوندیم و از ظلمت گذشته به
نور و از فنا گذشته به بقا برسیم.

آتما (حقیقت)

این آتما از پسر، محبوب تر است و از مال مطلوب تر و از جمیع چیزها دوست داشتنی تر و
معشوق تر. و از آن چیزهایی که به شخص نزدیکی دارند، نزدیک تر. آن که سوای آتما چیز دیگر
را محبوب می داند و بر این اِقرار دارد، غلط عظیم کرده. پس همین آتما را محبوب دانسته به او
مشغول باید شد. هرکه آتما را معشوق دانسته، مشغول شود، مطلوب او که آتما است هرگز فانی
نمی گردد.

شرع و صدق

هیچ چیز بزرگ تر از شرع نیست زیرا به قوّت شرع، شخصِ ضعیف بر قوی غالب می آید و
پادشاه ضعیف بر پادشاه قوی از حُسن سلوک و افعال نیک غالب می آید. و این شرع عین صدق
است.

هرکه موافق کتاب خدا حرف می زند، او راستگوست و او را همه تعریف کنند که این موافق
کتاب خدا می گوید و هرکه مطابق کتاب خدا حرف زند او را تعریف می کنند که این راست
می گوید. پس در حقیقت شرع و صدق هر دو یکی است.

حقیقت بهشت

بگو حقیقت بهشت چیست؟ گفت: این عالَمِ زمین؛ چرا که معرفت بهشت از آمدن به این عالم
و از ریاضت در این عالم به هم می رسد و حقیقت بهشت از این عالم دانسته می شود.

دروغِ راست نم

همه عالم در صاحب عالم پنهان و پوشیده است. آن صاحب عالم، ظاهر است و عا لم در او
نهان. هرچه نام و صورت دارد از صاحبِ عالم برآمده و در صاحبِ عالم می ماند و در صاحب
عالم فرو می رود. نمود اصل عا لم که آتماست، راستی و حق است و نام و صورتِ عالم دروغ و
باطل است و در آن نمود آتما ـ که راست و حق است ـ درآمده است، این هم راست و حق
می نماید؛ یعنی نام و صورتِ عالم، دروغِ راست نما است و در حقیقت وجودی ندارد.

پس باید که این دروغ راست نما را که از خود تصوّر کرده ای و به آن دل بسته ای، تعلّق و
خواهش آن را گذاشته، به بی تعلّقی خاطر در دل تعلق آرزوها نداشته باش.

دنیا و دولت از کیست؟ و از که شده است؟ دیده می شود که از پیش یکی به پیش دیگری
می رود و از یکی به دیگری می رسد. اگر صد سال زنده باشی، اعمال نیک را مگذار و نتیجه آن
مخواه. یعنی سلوک و عمل بی طلبِ نتیجه همیشه می کرده باش؛ که رستگاری سالک از این راه
است و راه دیگری برای او نیست. چون اعمالِ نیک بکنی و نتیجه منظور نداشته باشی، از این
سبب عمل بد هم به تو ضرر نخواهد رسانید و رستگار خواهی شد.

همه در خود و خود در همه

هرکه همه عناصر و همه عالم را در خود ببیند و خود را در همه عناصر و در همه عالم، او را
هیچ چیز مکروه ننمای