مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل از زلالِ محبت ۱۹ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل از زلالِ محبت ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از زلالِ محبت ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل از زلالِ محبت ۱۹ اسلاید در PowerPoint :
>
۵۷
در شهود و غیبت
| ;شهود اینجا به معنیِ حضور است | ;کزو دل های غمگین را سرور است |
| ;دل ار شد حاضر حق شاهد اوست | ;وگر باید نشیند عابد اوست |
| ;ولی در اصطلاح شیخ زاهد | ;بُود معبود حی مشهود شاهد |
| ;شود ایزد به رحمت ناظر او | ;که دل دارد همیشه حاضر او |
| ;بدین معنی بود مشهود و شاهد | ;به کیش حق پرستان مجاهد |
در محو و اثبات
| ;اگر گردد وجود بنده زایل | ;مقام محو باشد مرد کامل |
| ;وگر باشد وجود او محقق | ;بود نزدیک ما اثبات مطلق |
| ;بگویم شرح محو از روی تحقیق | ;به شرط آنکه پیش آیی به تصدیق |
| ;سه قسم است آن بَرِ اهل معانی | ;بیانش بشنو از من گر توانی |
| ;نخستین محو اوصاف ذمیمه | ;که فارغ گردی از کسب جریمه |
| ;دوم محو صفات خوب و ناخوب | ;که شد اهل فنا را جمله مطلوب |
| ;سوم نزدیک عارف محو ذات است | ;که آن بالاتر از محو صفات است |
| ;بقا را باثبات است آشنایی | ;فنا و محو دورند از جدایی |
در فضیلت علم
| ;خوشا جانی که جانانش بُوَد علم | ;دلیلش عقل و برهانش بُوَد علم |
| ;کسی میراث خوار انبیا شد | ;که دانش با روانش آشنا شد |
| ;چراغ دل که در مشکات سینه است | ;چو مصباحی درون آبگینه است |
| ;ز علمش روغن ارْ نَبْوَدْ بمیرد | ;چنان کز هیچ شمعی در نگیرد |
| ;ز قرآنم شد این معنی مُقرّر | ;که دانا نیست با نادان برابر |
| ;نمودن مهر با جاهل نه نیکوست | ;که جاهل را نمی گیرد خدا دوست |
در فرق میان علم و عقل
| ;خِرد نوری بُوَد فطری کزو دل | ;شود فارق میان حق و باطل |
| ;نباشد علم الا مؤمنان را | ;ولی باشد خرد این را و آن را |
| ;دو وجه آمد خرد را نزد دانا | ;بود بر من بیان و بر تو اِصْغا |
یکی را نام شد عقل هدایت;;;;یکی عقل معاش از پس کفایت
کند عقل هدایت کار عقبی;;;;بود عقل معاش از بهر دنی
در توحید
| ;بود معبود مطلق قادر پاک | ;که اختر را پدید آورد و افلاک |
| ;نه پیوندی بود او را نه فرزند | ;نه همتایی بود او را نه مانند |
| ;کمال او مبرّا از تغیّر | ;جمال او منزّه از تصوّر |
| ;چو نفی تفرقه کردی در این راه | ;شود جان تو از تعریفش آگاه |
در تحقیق اسما و صفات
| ;بود اسمای حُسنا بی نهایت | ;صفات لا یزالی بی بدایت |
| ;صفاتش را نشاید گفت محدود | ;که اسمای الهی نیست معدود |
| ;کمالش را چو غایت نیست ممکن | ;صفاتش را نهایت نیست ممکن |
در صدق
| ;بود صدق از صفات برگزیده | ;عزیز هر دو عالم هم چو دیده |
| ;چو ظاهر گشت با باطن موافق | ;گرفت آن لحظه سالک نام صادق |
| ;مرا در صدق او نبود توهّم | ;که باشد آنچه بنماید به مردم |
| ;کسی را در جهان نیک است احوال | ;که اقوالش بود در خورد افعال |
| ;شنیدم این حدیث از زُمره ای خاص | ;که صدق اصل است و فرع اوست اخلاص |
| ;تکلّف پیشه صادق نباشد | ;که او را این صفت لایق نباشد |
در تواضع
| ;چو باشد در مقام بندگی دل | ;کند در پایه انصاف منزل |
| ;شود محکوم امر و نهی خالق | ;نجوید سر بزرگی بر خلایق |
| ;بود او را نصیبی از تواضع | ;نیابد پایه قدرش تَرَفُّع |
| ;گرت گنج تواضع گشت روزی | ;کنی در ملک عزت دل فروزی |
| ;فروتن در جهان باشد گرامی | ;که می وزد طریق نیک نامی |
| ;گریزد عاقل از اهل تکبّر | ;که بی معنی بود صاحب تصوّر |
| ;خوشا آن دل که از کبرش خبر نیست |
