پاورپوینت کامل تمثیل های معنوی ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تمثیل های معنوی ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تمثیل های معنوی ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تمثیل های معنوی ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۹۴

ذکر حق

ذکر خدا کن تا از بلا ایمن باشی. ذکر، خیرش در میان است. ذکر حق، قوت روح است؛ ذکر
ذاکر، حفظ جان ذاکر است. پس در فضیلت ذکر در این مجموعه مثلی بیاوریم تا برادران مؤمن از
ذکر غافل نشوند و فاضل ترین ذکرها ذکر طبیه «لا اله الا اللّه » است که نور ایمان است و بنای دین
اسلام بر این کلمه است و پیر معنوی در مثنوی می فرماید:

چون بنده از روی اخلاص بگوید «لا اله الاّ اللّه » هفت آسمان و زمین را پر کند.

آثار ذکر

حدیث قدسی است که: هرگاه دل بنده در اکثر احوال به ذکر حق عزّ و جل و شکر نعمت و کمال
من مشغول باشد، کار او را به هیچ غیری وا نگذارم بلکه خود متوجه امور او شوم و همه حاجات
او را برآورم، آثار فضل خود را هم نشین او گردانم و انوار فیض خود را مونس او سازم که در
خلوتخانه محبت با ما سخن گوید، جواب به زبان هاتف رحمت به وی رسانم، چشم و دل او را
ناظر نور جلال خود گردانم؛ بنده که با یاد ما و ذکر ما آرام جوید از بند اغیارش برهانم و به خلعت
قرب خود شاد کنم.

پس رحمت بر صاحب همتی باد که ذکر حق را ورد جان خود سازد تا به حکم این حدیث،
آفتاب عنایت الهی سایه بر کار او اندازد و نور هدایت حلقه دلش را بجنباند و از دست وجود
خودش برهاند و به وجود بی کرانش رساند تا از همه اعراض نموده رو به سوی او آورد که
فرموده: «اذکرونی اذکروکم و اشکروا لی و لا تکفرون» ای مؤمن! دوست می گوید: مرا یاد کن تا تو را
یاد کنم و اما یاد کردن بزرگ تر است از هر چیزی که «و اذکر اللّه اکبر» عاشق صادق باید که بدین
اشارت هرگز از ذکر حق غافل نشود هر که از یاد او غافل شود هیچ کار را نشاید.

سخن سالکان طریقت است که: «اذکروا اللّه بِنسیان ما سواء» یعنی حق را یاد کن به طریقی که
همه کائنات را فراموش کرده باشی.

حقیقت ذکر

لا اله الا اللّه اشارت است به نسیان ما سوی اللّه و عبارت است از ذکراللّه و حقیقت ذکر آن است که
ذکر غیر مذکور را فراموش کند و گفته اند: ذکر را سه مرتبه است: اول ذکر عام که آن ترک سبب
غفلت است از دل و هرگاه غفلت مرتفع شود، مؤمن ذاکر در این مرتبه متوجه حضرت عزت
باشد. دوم ذکر خاص که مؤمن را با خودش شعوری نمانده باشد. سوم ذکر اخص و آن فنای ذاکر
است از خلقت او و بقای او است به حق، در این مرتبه ذاکر در مذکور فانی شده باشد.

ذکر انبیا

بدان که اول کسی که «لا اله الا اللّه » گفت، نوح پیغمبر علیه السلام بود، چون طوفان از تنور برآمد، نظر او بر
هیبت و شدت آن بلا افتاد آن وقت گفت: «لا اله الا اللّه »، پس هرکه این کلمه، طیبه بگوید از نوح علیه السلام
بهره یابد.

اول کسی که الله اکبر گفت، حضرت ابراهیم علیه السلام بود، چون حق تعالی برای قربانی حضرت
اسماعیل علیه السلام گوسفند فرستاد حضرت ابراهیم علیه السلام گفت: «الله اکبر» پس هرکه اللّه اکبر بگوید از
فیض ابراهیم علیه السلام بهره برد.

اول کسی که «لا حول و لا قوه الا باللّه العلی العظیم» گفت، حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم بود، پس هر که این
ذکر را ورد کند، به شفاعت او بهره مند شود. «سبحان اللّه » ذکر انبیاء است و این مقام به زیارت
بسطی محتاج است، اما لایق به این امثال مختصر نیست.

رحم و مروّت

رحم و مروّت از خصلت های مؤمن و رکنی از ارکان دین می باشد، به موجب «التعظیم امراللّه و
الشفقه علی خلق اللّه » و نیز حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «یرحمکم اللّه الرحمن ارحموا من فی الارض
یرحمکم من فی السمآء» یعنی: آنهایی که رحم کنند بر یکدیگر بر روی زمین، پس آنهایی که در
آسمانند بر ایشان رحم کنند. پس بر شما باد که با نیکوکاران نیکویی کنید و با بدان و بدکاران و
ظالمان و اهل دنیا آمیزش مکنید که حق تعالی غافل نیست از آنچه می کنید. پس نیکویی کن با
نیکان و رحم و شفقت کن با متقیان و زیردستان و بیچارگان، زیرا با ایشان مهر ورزیدن از ارکان
دین است.

حفظ زبان

ای عزیز! این تمثیل برای آن است که مرد عاقل بداند و زبان خود را در جمیع امور محافظت نماید
که فایده دنیا و عقبی باشد و اندیشه نماید که ناگفته را می توان گفت، ولی گفته را علاج نتوان کرد.

و اکثر مردم خود را به زبان خود به بلا می اندازند که دیگر خلاصی ندارند. بدان که تیری در
سینه نشیند، بیرون آوردن آن ممکن است، اما تیری که از زبان به دلی رسد، بیرون آوردن آن محال
باشد. پس آدمی باید مح