پاورپوینت کامل رساله اعتقادات ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله اعتقادات ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله اعتقادات ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله اعتقادات ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۴

حکمت الهی

بدانید به درستی که پروردگار شما، سبحانه و تعالی، تعلیم فرمود شما را در کتاب خود، طریق
علم شما را به وجود و صفات خویش، پس امر کرد شما را به آن که تفکر و تدبّر کنید در آنچه
ودیعه گذاشته است در آفاق و اطراف آسمان ها و زمین و در نفس های شما از صفحه های غریبه و
حکمت های بدیعه، پس وقتی که تأمّل و تفکر کردید شما، به عقل صریح یقین خواهید کرد به آن
که از برای شما است، پروردگاری حکیم و دانا و قدرت دارنده و تسلط دارنده که جایز نیست بر
او ظلم کردن و کار قبیح نمودن.

پس از آن بدانید که پروردگار شما، برانگیخت به سوی شما پیغمبری مؤید به آیات ظاهره و
معجزات باهره، و عقل شاهد است به اینکه جایز نیست بر خدا که جاری نماید بر دست دروغ
گویی، امثال این آیات و معجزاتی که از این پیغمبر ظاهر شده.

پس در وقتی که یقین کردی به صدق و راستی این پیغمبر، لازم می شود تو را آنکه متابعت کنی او
را و اعتقاد نمایی که او راست گو است در هرچه خبر داده تو را به آن، در اصول دین و فروع دین.

یگانه و بی همت

پس الحال بدان، از جمله چیزهایی که ثابت شده در آیات و اخبار متواتر، آن است که حق تعالی،
یگانه و بی شریک است در مملکت خود و جایز نیست عبادت کردن خیر او را، و در خلقت عالم
به احدی غیر خود استعانت نجست، و او احدی الذات است، نیست از برای او اجزاء خارجیه و نه
اجزاء وهمیه و نه عقلیه، و او احدی المعنی است که نیست برای او صفات زائده، بلکه صفات او
عین ذات او است. و او است ازلی که انتهایی نیست از برای وجودش در جانب ازل، و ابدی است
که ممتنع است نیستی بر او، از حیث ازل که او ابد.

و حق تعالی مختار است و افعالی که از او صادر می شود به اختیار خود او است و مجبور
نیست در افعال خود، و او بر هر چیزی قدرت دارد و اگر اراده کامله اش تعلق گیرد که خلق
فرماید، هزار مقابل این عالم را هر آینه خلق خواهد نمود، بدون ماده و مدتی، نه چنان که حکما
خیال می کنند که اجسام مخلوق نمی شوند، مگر آنکه استعداد و ماده قدیمه داشته باشند.

و او دانا است به جمیع چیزها از جزئیات و کلیات، و علم او به آنچه بوده و آنچه می شود، بر
یک جور است، و تغییر پیدا نمی کند علم او به چیز بعد از ایجاد او، و غایب نیست از علم او مثقال
ذره نه در زمین و نه در آسمان، نه چنان که حکیم گمان می کند که او علم به جزئیات پیدا نمی کند، و
این قول کفر است.

* * *

و جایز نیست از برای تو تفکر کردن در شبه های قضا و قدر و فرو رفتن در این لجّه، پس به
درستی که ائمه ما صلوات اللّه علیهم اجمعین نهی کرده اند ما را از تفکر در آن، چه آن که در آن
شبهه ای است قوی که عقل بسیاری از مردم عاجز است از حل آن، و به واسطه آن بسیاری از علما
گمراه شده اند، پس بپرهیز از تفکر و تعمق در آن، که تفکر در آن فائده نمی دهد تو را جز گمراهی،
و زیاد نمی کند تو را جز جهل و نادانی.

پس واجب است که ایمان بیاوری و اعتقاد نمایی به حقیت جمیع پیغمبران، از انبیا و مرسلین
و اعتقاد کنی عصمت و طهارت ایشان را. انکار پیغمبری ایشان، یا سبّ ایشان، یا استهزاء و
سخریه به ایشان، یا گفتن چیزی که باعث استخفاف به شأن ایشان باشد، کفر است.

* * *

و اما مشهورترین از آن ها مثل آدم و نوح و موسی و عیسی و داوود و سلیمان علیه السلام و
غیر ایشان از آنهایی که حق تعالی نام ایشان را در قرآن ذکر فرموده پس واجب است که
بالخصوص به ایشان و به کتاب های آن ها اعتقاد بیاوری. و کسی که انکار کند یکی از آن ها مثل آن
است که انکار همه را نموده باشد و کافر شده به آنچه حق تعالی نازل فرموده.

ایمان به کتاب خدا

و واجب است که ایمان بیاوری و تصدیق کنی به حقیقت قرآن و آنچه در قرآن است مجملاً و
اینکه آن از جانب حق تعالی نازل شده، و معجزه است، و انکار آن و استخفاف به آن کفر است، و
هم چنین موجب کفر است به جا آوردن چیزی که مستلزم باشد استخفاف به آن را، مثل سوزانیدن
آن بدون ضرورت، یا انداختن آن را ـ العیاذ باللّه ـ در قاذورات. و اما چیزهایی که به این مثابه
نیست، مانند کشیدن پا به سمت قرآن و مثال آن، پس منوط به قصد است. پس اگر قصد استخفاف
داشته باشد آن نیز کفر است و الاّ نه چنین است.

* * *

و هم چنین واجب است تعظیم کعبه محترمه، استخفاف به آن نیز کفر است مانند حدث کردن
در آن اختیاراً، یا گفتن چیزی که باعث اهانت آن شود.

و هم چنین است کتاب های حدیث نبوی و احادیث ائمه طاهرین علیهماالسلام و هم چنین
واجب است اعتقاد به وجود ملائکه و بودن ایشان یا بعض ایشان از جسمه های لطیفه، و اینکه از
برای بعضی [از آنها] است بال ها، و برای ایشان است صعود و نزول، و انکار مشهورترین از ایشان
چون جبرئیل و میکائیل و عزرائیل و اسرافیل و انکار جسمیت ایشان کفر است.

زنده به ذات

حق تعالی زنده است و حیات در ما صفتی است زائد بر ذات ما که خواهش می کند