پاورپوینت کامل کمالِ محبتِ ازلی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کمالِ محبتِ ازلی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کمالِ محبتِ ازلی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کمالِ محبتِ ازلی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۲

محبتِ ازلی

بدان ای عزیز که کمال محبّت ازلی که «یحِبُّهُم» عبارت از آن است با این ضعیفان بیچاره بود که
«إِنّا عَرَضْنَا اْلأَمانَهَ عَلَی السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ» اشاره بدان است. تا ایشان از ذوق این خطاب در شوق
«یُحِبُّون» آیند و خود را شناسند، چنانکه آن عارف مشتاق گفت که کوشش با کشش، هم خانه است
و طالب کششِ بی کوشش بیگانه است و «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ» گواه است بی کوشش، کار
کشش تباه است. و این خود منقول است از جمیع انبیاء و اولیاء علیهم السلام که اوّل چیزی که واجب بر
مکلّف عاقل است شناخت حضرت عزّت است و این معرفت بر پنج قسم است: معرفت احکام
است و معرفت افعال و معرفت اسماء و معرفت صفات و معرفت ذات.

معرفتِ احکام

امّا معرفت احکام آن است که «واعبُد رَبِّکَ حَتّی یَأتیکَ الیَقین». و این معرفت درست نشود الاّ به
منع نفس و ترک هوی، و منع نفس و ترک هوی دست ندهد الاّ به ترک محبّت دنیا از آن سبب که
«حُبُّ الدُّنیا رَأسُ کُلِّ خَطیئَه».

و هر چیز که تعلّق به جسم دارد و به طبیعت مستولی است آن دنیا است، اگرچه لباس فقر
داشته باشد و حُبّ جاه، بندی قوی است. و هیچ بندی سالک را قوی تر از حبِّ جاه و قبول خلق
نیست. و چون سالک از این ورطه عبور کند، دیده دل به نور عقل منوّر گردد. از آن سبب که عقل
در حجاب نفس است و نفس در بند هوی، و چون حجاب مرتفع شود آن گاه در هر چه نظر کند در
آن آیتی از آیات حق مشاهده نماید.

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود که «ما نَظَرتُ فی شَی ءٍ الاّ وَ رَأَیت اللّه فیهِ». و به زبان حال از جمیع
ذرّات کاینات به گوش هوش آن رسد که «إنا للّه و أنا الیه راجعون».

آن گاه مقام عبودیّت است. و چون سالک به قدم عبودیّت بر قانون طریقت ملازمت نماید،
اسماء را در افعال مشاهده فرماید و حقیقت «سَنُریهِمْ آیاتِنا فِی اْلآفاقِ وَ فی أَنْفُسِهِمْ حَتّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ
الْحَقُّ» بداند.

خلاصه عالِم کبیر

ای درویش! ترکیب قالب انسانی خلاصه و زبده حقیقت عالم کبیر است و در عالم صغیر که
وجود انسانی است به ازاء هر جزوی و حالی از عالم کبیر رقمی است. و چون سالک را طلب این
شناخت پیدا شود چهار حجاب از پیش دیده روح بر باید داشت تا روح به دیده اِلاهی مشاهده
وجود خود کند: محبّت مال و محبّت جاه و تقلید و معصیت.

و عوض این چهار، چهار مقام اختیار باید کرد: توبه و تجرّد و یقین و اخلاص. آن گاه متجلّی
الوهیّت بر آینه احکامی و افعالی و اسمایی جلوه کند. عاشق از تاب سبحات جلال احدیّت من
غیر اشاره محو شود و از کثرت موهوم خلاص یابد.

شناختِ حق

در شناخت حق چهار تکبیر بر خلق باید گفت و از حلال و حرام درگذشت و پای قناعت و
رضا در دامن تسلیم کشید و هر چه جز دوست باشد از آن اعراض کرد و بر او اعتراض نکرد و از
ذات به عقل و فکر سخن نگفت.

ای درویش! هیچ عملی به کار نیاید الاّ به جلای دل و جلای دل به تقوی و دوام ذکر و نفی
خاطر است از هر نیک و بد که در خیال و فکر آ