پاورپوینت کامل هفت دریایِ عشق ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هفت دریایِ عشق ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هفت دریایِ عشق ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هفت دریایِ عشق ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۱

دریای معرفت

اکنون سفر بحر است، به عنایت حق از این سفر بتواند گذشت. اول دریای معرفت است و در
این دریا گوهر یقین است.

بحر اول، معرفت است و گوهر وی یقین است. و این معرفت مستغرق عارف خواهد در
وجود و جمال و کمال خود که موجودی مرد آن گاه درست گردد که وی در آفتاب معرفت از عدم
تمییز وجود خود یابد. اما حدیث وجود عظیم کاری است تا موجود دارند.

اما در این بحر غوّاصی باید کرد تا صدف یقین به کف آرد. و از عدم صرف آن دُرّی موجود
آید. اما غوّاصی این شخصی ویرانی است، غوّاص این بحر سرّ مرد است تا مستغرق معرفت
گردد.

اما جان در سفر این بحر فدا باید کرد که جان قوام بقای تو است. پس بقا را کم باید زد و دل را
فدا باید کرد. دل مقامات است. و از مقامات هجرت باید کرد که آن دُرّ را دیدن نتوان مگر به نفی
تمییز. که تمییز عارفان را به راه معرفت عدیل بد است. عارف را از او اعراض اَولی ترکه تمییز را
در معرفت راه نیست، چنان که می گوید:

دریایِ جلال

بحر دوم، جلال است و گوهر وی حیرت است. این بحر جلال بحر ژرف است که به نهایت
وی کس نرسد، بدان که نهایتش نیست، اما مسافر در او ابتدا و انتها دارد. پس در چنین بحر سفر
کردن به جز حیرت به کف غواص او چه آید. و صدف این بحر دُرّ حیرت است که بدین هر
موجی که چنین چندان هزار خلایق تمییز را و ولایت تصرف را مستغرق سلطانیت خود گرداند.
در این مقدمه رمزی از حدّ دل یاد کرده شد. اما شرح او اکنون بیان گردد.

و علم جلال نه چون حکم جلال است، و حکم جلال نه چون کشف جلال است. و کشف
جلال نه چون عین جلال است.

گوهر حضرت عزیز است، هر متکلّفی را ندهند. این حاضری از نماز و روزه و حج و غزو فراتر
است. بیرون از نماز این حاضر را چنان یابی و در نماز هم چنان. اما در نماز زیادتی جذبه آن معانی
است که وی را به مشاهده حق نمایش دهند که غذا آن معانی را بینایی است و نور بصیرتش آن است که
هر که را کرد و گفت این حاضری نیست، بصیرت سرّ وی از آن نور نیست، و میقات وی میقات نیست.

بحر جلال را این صفت است، تا همه را از صفت بی صفت کند. چون بی صفت گشت از
بی صفتی چه گونه صفت کند. این اظهار از آن غواصان است که هر که را برگ این حدیث نیست،
تکرار این حضرت نباید کرد.

از هر نوع رمز، رمزی گفته شد از عجایب این بحر جلال. و او صدف حضور دارد. طالب وی
را نیز حضور باید تا در طلب آن دُرّ از جان خود و مصالح او دور گردد که در آن بحر نه نشان حور
است و نه نشان قصور که همه نصیبه را از محو کرده اند که او بحر جلال است. موج او همه نور
باشد تا بر هر چه مرد را نظر افتد آن نور دیده وی را مستغرق حکم خود کند تا از همه باز ماند.

دریایِ وحدانیت

بحر سوم، وحدانیت است و گوهر وی حیات. وحدانیت یگانگی است و یگانگی بر حقیقت
خدای راست عَزّ اسْمُه که احد است. و اَحد را به جز یکی نتوان گفت. پس یکی بی شریک بود، در
دارندگی بی نظیر بود، در بخشودن و رحمت کریم بود، به لطف کردن غنی بود، به عطا دادن صمد
بود، به حاجات هر یک و حکم شنیدن علیم بود، به اسرار هر یک دانستن عالم بود، به بایست هر
یک و حکم کردن معروف بود، مر آن معانی را به خود تعریف کردن محبوب بود.

دوستان را به دعوت ارادت خود خواندن، و با هر کسی نیکویی کردن، و