پاورپوینت کامل در فضیلتِ صدقه ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در فضیلتِ صدقه ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در فضیلتِ صدقه ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در فضیلتِ صدقه ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۴

انواع صدقه

صدقه بر پنج نوع است: اوّل، انفاق به حالت قلبیّه، دوم، بذل جوارح و اعضا. سوم، صدقه به زبان.
چهارم، مواسات به مال. پنجم، صدقه کردن به ترک آن چه آن را تواند بکند از ضرر و اذیّت، چه
جائز باشد آن کار برای او و چه نباشد.

انفاق به قلب

قسم اوّل (انفاق به قلب) به معنی دوست داشتنِ رسیدن خیرات دنیوی و اخروی و نرسیدن
شرور آن ها به برادر مؤمنِ محتاج و باقی بودن نعمت موجودش. و خلاصه دوست داشتن برای
او آن چه را که برای خود می خواهد و بد داشتن برای او آن چه را که برای خود مکروه دارد. و
تحصیل این مقام بر فاقدِ آن لازم و حتمی و بی آن سایر صدقات بی روح بلکه گاهی صاحبش
رونده در رشته منافقین است. چه اگر کسی چیزی به دیگری دهد و در دل نخواهد که خیر آن چیز
به او رسد، البته از برادران دینی او شمرده نشود.

شیخ مفید در کتاب اختصاص از جناب صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود: اهل نیکی در دنیا،
اهل نیکی باشند در آخرت، به ایشان می گویند گناهان شما آمرزیده شد، پس ببخشید حسنات
خود را به هرکسی که خواستید. و نیکی کردن واجب است بر هر کسی به دل و زبان و دست، پس
هر کس قادر نباشد بر نیکی کردن به دست پس نیکی کند به دل و زبان و اگر کسی قادر نباشد بر
نیکی کردن به زبان پس قصد کند آن را به دل. حضرت امام سجّاد علیه السلام می فرماید: حقِّ اهلِ ملّتِ تو
بر تو در دل داشتن سلامتی ایشان و پهن نمودن بال مهربانی و رأفت به بدکارانِ ایشان است.

این طلب خیر اگر برای عموم اخوان است هرچند نشناسد و از حال ایشان اطلاعی ندارد، پس
مطلوبْ مطلق رسیدن خیرات است به آن ها و برگردیدن شرّ از ایشان و اگر اشخاص معینه باشد،
پس باید که دوست دارد و نخواهد آن چه را خیر داند برای او و صلاح بیند در حقّ او هرچند آن
شخص به جهت جهل به منافع و مضارّ اشیاء آن را نخواهد.

انفاق به جوارح

قسم دوم (انفاق به جوارح و اعضا)، به کار داشتنِ آن ها در چیزهایی که برگردد خیر و منفعت آن
به محتاجین.

شیخ جلیل حسین بن سعید اهوازی از جناب صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود: قسم به خدا که
عبادت کرده نشود خداوند به چیزی افضل از ادای حق مؤمن، اگر به او خیری رسید، پس حمد
کن خداوند را و اگر مبتلا شد، پس عطا کن به او. و آن بلا را متحمّل شو و از جانب او اعانت کن او
را.

این سه فقره اشاره به اقسام بلا است که اگر به مال رفع شود، بدهد و اگر به تن باید او را دور
کرد، در جایی که گریز از آن نیست متحمّل شود و اگر ردّش محتاج به اعانتی است بکند و ایثار به
جان گاهی در حیوان بی خرد پیدا می شود، زِهی انسان بی همّت که همّتش به حیوانی نرسد.

چنان چه شیخ جلیل در کتاب دیگری از آن حضرت نقل می کند که فرمود: داوود نبیّ گفت: هر
آینه عبادتی بکنم خداوند را امروز و بخوانم زبور را به نحوی که هرگز مانند آن نکرده باشم، پس
داخل شد در محراب خود و به جا آورد آن را. چون از نماز فارغ شد، ناگاه ضفدعی در محراب
ظاهر شد و گفت: ای داوود! به شگفت آورد تو را امروز از آن چه کردی از عبادت و قرائت؟ گفت:
آری. گفت: البته تو را به شگفت نیاورد، به درستی که من تسبیح می کنم خدای را در هر شب هزار
تسبیح که منشعب می شود با هر تسبیحی سه هزار حمد و به درستی که من گاهی در قعر آبم، پس
آواز می کند مرغ در هوا، پس گمان می کنم که او گرسنه باشد، خود را به روی آب می افکنم که او
مرا بخورد و حال آن که نیست برای من گناهی.

به روایتی وحی کرد خداوند به موسی علیه السلام که از بندگان من کسانی اند که متقرّب می شوند به من
به حسنه، پس حکم می کنم او را در بهشت یعنی هر جا که خواهد منزل کند. موسی علیه السلام گفت:
خداوندا! کدام است آن حسنه؟ فرمود: راه می رود برای برادر مؤمن خود در قضاء حاجت او، چه
آن حاجت برآورده شود یا نشود.

از اقسام انفاق به جوارح، اصلاح مفاسد آحادِ اخوان و مفاسد مابین ایشان ست که در آن تأکید
و ترغیب بسیار شده. خدای تعالی می فرماید: «جز این نیست که مؤمنین با یکدیگر برادرند، پس
اصلاح نمایید احوالی را که میان شماست. در تفسیر قمّی مروی ست در صفات لُقمان که
نمی گذشت میان دو نفر که باهم مخاصمه می کردند یا مقاتله مگر آن که میان ایشان صلح می داد و
نمی گذشت از ایشان تا از یکدیگر باز شوند.

صدقه به خیرات

قسم سوم، (صدقه به خیرات) از نعمت خاصّه بنی نوع انسان است و ثمره این قسم از اقسام دیگر
بیشتر و بهتر و بادوام تر است. چه [انسان] بعد از نعمت حیات، اگر بی نعمتِ هدایت باشد، جز
نقمت و نکال چیزی نیفزاید. راه رسیدن به گوهر ایمان و