پاورپوینت کامل اُمیدِ وصال ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اُمیدِ وصال ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اُمیدِ وصال ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اُمیدِ وصال ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۲

پیوند روحانی

خداوند جلّ جلاله و تقدّست اسماءُه، چون جان لطیف را که فیض وجود است با جسم کثیف [و
سخت] که فیض وجود است، پیوند داد پیوندی روحانی، از پیوند این دو گوهر عُلْوی و سُفلی
بسی صفات پدید آمد. بر مثال آن که چون آب با خاک پیوند یابد، نبات مُتلوّن بروید، امّا فرق آن
سمت که چون آب از خاک بازگیری، نبات خشک شود و اثر آن نبات در آب نماند. امّا چون آب
جان از خاک تن منقطع شود، اگرچه صفات، که نبات آن آب و خاک استْ نماند، اثر صفات در
جان باقی ماند. اگر اثر آن صفات خوب بود، ولدان و غلمان و حور و عیناءِ بهشت، آن است و اگر
از صفات ذمیم بود، زبانیه دوزخ آن است.

صفاتِ حسنه

بدان که هر صفتی که در نهاد آدمی است به کاری دیگر و چیزی دیگر مایل و مولِع است. و به کردن
آن کار و وجود آن چیز لذّت یابد و به ناکردن و نایافتن آن چیز بِرَنجد و اَلَم یابد و مُدرِک لذّت و الم
و وجود و عدم آن چیز، جان است و چون امروزْ محبّت و بایستِ آن چیز و آن کار در جان اثر
کرده بود و عادت او گشته، چون از قالب [جسم] مفارقت کند، به چهار اَلم گرفتار باشد و آن آلام
اثر آن صفات بود و این حالت آن جماعت بُود که اثر کارها و چیزهای این جهانی و بایست آن در
دل ایشان باقی و مستحکم بود. اگر به خلاف، این اثر صفات حسنه بُود و بایست و محبّت کارهای
عقلی و چیزهای جانی، به مفارقت قالب [جسم] لذّات و راحات جان تزاید گردد. زیرا که این
محبوبات و آن اعمال به مفارقت قالب، مفقود و معدوم وی نبود و لذّت آن معانی بعد از وجود
قالب به مَثَل چنان بود که گل بی خار و مُشک بی آهو و عسل بی زنبور و دیبای بی پیاله و وصالِ
بی بیم فراق و مال بی اندیشه زوال و امثال آن.

چهار درد

امّا آن چهار اَلم که اهل حسّ و طبع را بعد از وجود قالب از آثار صفات ذمیمه که باعث بر کارها و
چیزهای آن جهانی است خواهد بود، دو از فقدانِ دنیا بود و دو از حِرمان مولی؛ و امّا آن دو که از
فقدان دنیا بود، یکی فراق و آرزوی آن کار و آن چیز بود که مرغوب و محبوب و مألوف وی بود و
دوم نومیدی بود از یافت آن چیز و کردنِ آن کار و این الم صعب تر بود. زیرا که اگر کسی به فراق
چیزی مبتلا گردد چون امیدِ وصال آن باقی بود و یأس کلّی حاصل نشود، سهل بود. امّا چون یأس
کلّی حاصل و یافت و وصال آن مستحیل بود، عظیمِ مُعَذَّب و مُعاقَب باشد.

* * *

امّا آن