پاورپوینت کامل راه سلوک ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل راه سلوک ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل راه سلوک ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل راه سلوک ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۴

راه علم و معنویت

بدان که انسان را به مبدأ خود (خدای تعالی) دو طریق است: یکی طریق ظاهر و یکی راه باطن. اما
راه باطن، راهی است که از آن به خدا توان رسید، و آن که در نهایت صعوبت است راه باطن است
نه راه ظاهر، چه در راه ظاهر آن قدر صعوبت نیست، و این راه استدلال است، و استدلال مقدور
هر عاقلی است که از آثار به خدای تعالی راه بَرَد. و این راه که استدلال است بر سلوک باطن متقدم
است چه تا کسی ندارند که منزلی [در سلوک] می باشد طلب راه آن منزل نتواند کردن. بعثت
انبیاء علیهم السلام برای ارشاد در راه ظاهر نیست یعنی این راه موقوف به نمودنِ پیغمبر نیست، بلکه کار
پیغمبران در هدایت این طریق مثل بیدار کردن خفتگان است.

بیداری

مردم در خواب غفلت فرو رفته اند و پرده غفلتْ به چشم عقلْ چون پرده خواب است بر چشم
حس، و کار پیغمبران در این راه آن باشد که همه را از خواب غفلت بیدار کنند. و چون مردم از
خواب غفلت برخیزند اگر عقل از پرده غفلت برآمده را به کار دارند خدا را به یقین توانند
شناخت و اگر نشناسند به علت آن باشد که عقل را به کار نداشته باشند و موانع، سدِّ راه بینش
ایشان شده باشد مثل آن کس که بیدار شود و چشم باز نکند که اشیا را ببیند.

سَفَر روح

چنان که سفر صوری را مبدأ و منتهایی و مسافتی و مسیری و زادی و راحله ای و رفیقی و
راهنمایی می باشد، هم چنان سفر معنوی را که سفر روح است به جانب حق سبحانه و تعالی
این ها همه هست، مبدأ آن جهل و نقصان طبیعی است که از شکم مادر با خود آورده وَ اللّه اَخْرَجَکُم
مِنْ بُطُونِ اُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شیئا؛ و منتهایش، کمال حقیقی است که فوق همه کمالات است و آن
وصول است به حق سبحانه وَ أَنَّ إِلی رَبِّکَ الْمُنْتَهی، یا اَیُّها الاِنْسانُ اِنَّکَ کادِحٌ اِلی رَبِّکَ کَدْحا فَمُلاقِیه.
و مسافت راه در این سفر کمالات علمیه و عملیّه است که روح طی آن ها می کند. یکی پس از
دیگری و «صراط مستقیم» عبارت از این مسافت است وَ اَنَّ هُذا صِراطی مُسْتقیما فَاتَّبِعُوه و لا تَتَّبِعُوا
السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبیله. و این کمالات مترتب است بعضی بر بعضی تا کمالِ متقدم طی نشود
به متأخر نتواند رفت.

منزل و مسیر

و منازل این سفر، صفات حمیده است که مقامات روح است از هر یک به دیگری که فوق آن است منتقل
می شوند. منزل اول «یَقَظه» است که آگاهی است و منزل آخر، «توحید» است، که مقصد اقصی است.

و مسیر این سفر، جدِّ تمام و جهد بلیغ و همت عالی است در قطع این منازل، و مجاهده و ریاضت نفس
است به حمل مشقت های تکلیف مراقبه و محاسبه نفس هر لحظه و هموم را همّ واحد گردانیدن و
منقطع شدن به حق سبحانه «و تَبَتَّلْ اِلَیْه تبَْتیلاً»، «وَ الَّذینَ جَاهَدوا فِینا لَنَهْدِیَنَّهُمُ سُبُلَنَا».

تقوی

و زاد این سفر «تقوی» است. «تَزَوَّدُوا فاِنَّ خَیْرَ الزادِ التَّقْوی». و تقوی عبارت است از قیام نمودن به
آن چه شارع امر به آن فرموده، و پرهیز نمودن از هر چه نهی از آن کرده، از روی بصیرت، تا دل به
نور الهی منوّر گردد و مستعدّ فَیَضان معرفت شود از خدا «وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ یُعَلِّم