پاورپوینت کامل در بابِ سعادت ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در بابِ سعادت ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در بابِ سعادت ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در بابِ سعادت ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۷

سعادت یعنی خیر

سعادت عبارت از خیر است به نسبتِ با صاحبش، و آن کمالی است برای او پس در این صورت،
سعادت نوعی خیر است، و سعادتِ انسان غیر از سعادت اسب است. و سعادت هر چیزی در تمام
و کمالِ آن است که خاصّ او است.

و امّا خیری که همه از روی شوق آهنگ آن دارند عبارت از طبیعتی است که مقصود است و
آن را ذاتی است. و آن خیری است که برای همه مردم از آن حیث که مردم اند عامّ است. و ایشان
همه در آن شریک اند. و امّا سعادت نوعی خیر است برای یکایک مردم، پس آن سعادت به نسبت
باشد و آن را ذات معیَّنی نباشد و به نسبت با آهنگ کنندگانش اختلاف یابد.

گفتاری از ارسطو

ارسطو می گوید: بر انسان دشوار است که کارهای شریف و بزرگ را بدون مادّه انجام دهد،
مانند فراخ دستی، عطیّه و گرفتن دوستان بسیار و نیک بختی. او می گوید: از این جاست که گفتیم
حکمت در ظاهر ساختن شرف خود به صناعت مُلک پادشاهی نیازمند نیست. و باز می گوید:
برای همین بود که گفتیم: اگر چیزی عطیّه و موهبتی از سوی خدا برای مردم باشد آن سعادت
است. زیرا آن سعادت عطیّه و موهبتی از سوی او است که در شریف ترین منازل خیرات و در
برترین مراتب آن قرار دارد و آن خاصِّ انسان تام است و از این روی کسی که تامّ نیست مانند
کودکان و هر که به ایشان مانَد، در این سعادت با او شریک نباشد.

اقسامِ سعادت

و امّا اقسام سعادت، بنا بر مذهب این حکیم، پنج قسم است.

نخستین آن ها در تندرستی و لطف حواسّ است، و آن از اعتدالِ مزاج باشد و مقصود این
است که نیک شنو و نیک ببین و نیک بوی و نیک چشا و نیک پساوا باشد.

دومین آن ها در ثروت و یاران و اشباهِ آن دو است تا وسعت بیابد، فراخ دستی یابد برای این که
مال را در جایگاه خود بِنَهَد، و به وسیله آن، نیکی های دیگر را انجام بدهد و از آن به ویژهْ
نیکوکاران را کمک بکند و مستحقان را عموما یاری بدهد و هم به وسیله آن هر آن کاری