پاورپوینت کامل در معرفتِ صراط مستقیم ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در معرفتِ صراط مستقیم ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در معرفتِ صراط مستقیم ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در معرفتِ صراط مستقیم ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۲

کشتی نوح

صراط مستقیم امیرالمؤمنین علیه السلام است؛ ولایت او یعنی محبت او، و حرکت کردن انسان به امر
تشریعی و تکلیفی، و آن که متمثّل هم می شود گذشتن از صراط، همه حقیقت به یک معنی است؛
چرا که همه برمی گردد به اعتبارات مراتب انسان از انتقال او از مراتب نقص تا مراتب کمال که
مرتبه انسان کامل است.

پیغمبر صلی الله علیه و آله فرموده: مَثَل اهل بیتِ مَن، مَثَل کشتی نوح است که هر که در آن نشست به تحقیق
نجات یافت و هر که تخلّف کرد و در آن ننشست غرق شد، باز فرموده: اُمت من بعد از من بر
هفتاد و سه فرقه تقسیم می شوند، همه اهل جهنم اند، مگر یک فرقه که اهل نجات است. پس
مذهب یک فرقه، حق است و مذهب فرقه های دیگر باطل.

«مذهب» و «طریق» و «صراط» هر سه به معنی راه است، و راه بسیار است و راه راست صراط
المستقیم است و تفسیر صراط المستقیم در طریق شیعه و سنّی، امیرالمؤمنین علیه السلام است.

[به درستی که این راه مستقیم من است، پس آن را تبعیّت کنید و از راه های دیگر تبعیّت نکنید
که شما را از راه او متفرّق خواهد ساخت]، پس به برهان ثابت شد که راه حق غیر از صراط
المستقیم نیست و راه های دیگر باطل است.

از مو باریک تر

در حدیث است که صراط از مو باریک تر است؛ یعنی بین افراط و تفریط است. در جمیع صفات
معتدل است، نه زیاده است و نه کم، پس «از مو باریک تر است» به این معنی که از طریق معتدل
رفتن و یافتن صراط المستقیم در میان این همه ملل راهی است از مو باریک تر و از آتش
سوزنده تر، احتمال دارد به این معنی باشد؛ هر کس که به این راه می آید سوخته می شود. از غل و
غش ها خالص می شود و می رسد به شهرستانِ «انا مدینهُ العلم و عَلیٌ بابها». [من شهر علم هستم و
علی علیه السلام درِ آن است].

میزان اعمال

ائمه علیهم السلام میزان اند. یعنی عمل خلایق به ایشان سنجیده می شود و اصل عملْ محبّت ایشان است که
محبت علی نیکویی است که با وجود آن هیچ بدی ضرر نمی رساند و دشمنی علی بدی است که با
وجود آن هیچ خوبی نفع نمی رساند!

و نشانه محبّت، اطاعت ایشان است. از حضرت امام صادق علیه السلام روایت است که: «نیست شیعه
ما کسی که از زبان، دعوی تشیع کند و مخالفت کند ما را در اعمال ما و آثار ما و لیکن شیعه ما کسی
است که موافقت کند با ما به زبان و دل و متابعت کند آثار ما را و عمل کند به اعمال ما، اینهایند
شیعیان ما».

و روایت است که حضرت امام باقر علیه السلام فرموده: «ای جابر! آیا اکتفا می کند کسی که دعوی
تشیع کرد به همین که قائل باشد به محبّت ما اهل بیت، و اللّه که نیست شیعه ما مگر کسی که
بپرهیزد از معاصی خدا و اطاعت او بکند.

ای جابر! نشناخته اند بیشتر شیعهْ ما را مگر به تواضع و فروتنی و خشوع و بسیاری یاد خدا و
کثرت روزه و نماز و نیکی با پدر و مادر و تعهد نمودن احوال همسایگان از فقراء و مسکینان و
قرض داران و یتیمان و راست گویی حدیث و تلاوت قرآن و زبان نگاه داشتن از سخن مردم مگر
به نیکی و امینان خویشان و قبیله خود باشند در همه چیز».

نورهای آسمانی

پس هر کسی تخم محبّت ائمه علیهم السلام به دل کاشت و اطاعت قول و فرموده ایشان کرد و حرکت کرد
به امر تشریعی و تکلیفی که فرموده ایشان است در صراط المستقیم است، اگر سیرش در ای