پاورپوینت کامل گوهر معرفت ; در بابِ ایمان ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گوهر معرفت ; در بابِ ایمان ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گوهر معرفت ; در بابِ ایمان ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گوهر معرفت ; در بابِ ایمان ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۸

معنای ایمان

نزدیک جمهور اهل معرفت، ایمان، قول و عمل و نیّت است و معنی نیّت تصدیق است.

و از طریق جعفر بن محمّد علیه السلام از پدرانش روایت شده است از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله که فرمود: ایمان،
اقرار به زبان و تصدیق به قلب و عمل به ارکان است.

گروهی گفتند: اصل ایمان اقرار زبان است با تصدیق قلب، و فروعِ وی کار بستن فرایض
است. و گفتند: ایمان در ظاهر و باطن است و باطن یک چیز است و آن قلب است و ظاهر اشیاء
مختلف است. و اجماع است که ایمان به ظاهر هم چنان واجب است که ایمان به باطن؛ و ایمان
ظاهر اقرار است و رکنْ اقرار یک جزو است از اجزای ظاهر، یعنی تمام ایمان به گزاردن همه
اعمال است و اقراْر جزوی از اعمال است… و چون اندر باطن، تصدیق به همه قلب باید تا ایمان
بود هم چنین نیز به ظاهر باید که همه ظاهر به ایمان مشغول بود و آن جمیع عمل فرایض است. و
گفتند: ایمان زیاده شود و نقصان شود.

ایمنی از عذاب

و باز گفتند از این طایفه اسمی است مَر خدای عزّ و جلّ را قال الله تعالی: السَّلامُ المُؤمِنُ المُهَیْمِنُ… و
خدای را عزّ و جلّ که مؤمن خوانند، بران خوانند که مؤمن را چون ایمان آورد از عذاب خویش
ایمن گردانید. پس چون مؤمن اقرار و تصدیق آورد و همه فرایض به جای آورد و از منهیّات باز
ایستاد، ایمن گشت از عذاب خدای تعالی و هر که از این چیزها هیچ چیز نیارد، جاودانه دوزخی
گردد و او را از هیچ وجهی امن نباشد لاجرم او را ایمان نباشد و آن که اقرار و تصدیق بیارد و اندر
اعمال تقصیر کند روا باشد که معذّب باشد و مخلّد نباشد. این کس از خلود ایمن است، امّا از
عذاب ایمن نیست و ایمنی چنین کس ناقص بود و تمام نَبُود و ایمنی آن کس که همه شرایط بیارد
تمام باشد و ناقص نباشد پس واجب باشد که نقصان امن وی از نقصان ایمان وی باشد چون تمام
ایمنی وی از تمامی ایمان وی باشد.

و مصطفی صلی الله علیه و آله وصف کرد ایمان آن کس که تقصیر در واجب کرد از ضعف، و گفت: آن از
ضعیفی ایمان باشد و آن، آن کس است که منکری بیند و انکار آن کند به باطن وی دون ظاهر وی
پس خبر داد که ایمان باطنْ دون ظاهر، ایمانی ضعیف باشد.

و پیامبر آن را به کمال وصف کرد و گفت: تمام تر مؤمنان به ایمان آن کس باشد که نیکوخوتر است.

و نیکوخویی در ظاهر بود و در باطن بود و هر آن گاه که نیکوخویی وی در ظاهر و باطن کامل
باشد، ایمان وی کامل باشد و چون نیکو خویی اش ظاهر و باطن نباشد، ایمان وی ناقص باشد.

کمالِ ایمان زنان

و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: مردان زیادی به صفات کمال موصوف شدند. امّا از زنان چهار تن بدین درجه
رسیدند. و این چهار زن یکی مریم و یکی آسیه و یکی فاطمه علیهاالسلام و یکی خدیجه رضی الله عَنْهُنَّ.
و این چهار زن به خلقت و صورت از دیگر زنان زیادت نبودند، امّا کمال وصف ایمان ایشان
زیادت بود.

وصف خدای

و از یکی از بزرگان در باب ایمان پرسیدند، و او گفت: آن ایمان که وصف خدای است عزّوجلّ،
نفزاید و نکاهد… و باز آن ایمان که صفت انبیاء است، زیادت پذیرد و نقصان نپذیرد.

معنی گفتار او این است که: ایمان که وصف خدای است نه زیادت پذیرد و نه نقصان. چون
ایمانْ وصف خدای است عزّوجلّ و